**ခရစၥမတ္အဓိပၸါယ္ႏွင္႔အႏွစ္သာ၇ **

>

.......................................................................

စာဖတ္သူမိတ္ေဆြ--
ခ်မ္းေျမ ႔ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလ်က္ ေမတၱာပို႔သလိုက္ပါသည္။
ေအးျမသာယာ (SWEET DECEMBER) ခရစၥမတ္ခ်ိန္ခါ သမယတြင္ မိတ္ေဆြအား ထာ၀ရေမတၱာျဖင့္ ခ်စ္ေတာ္မူေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးႏွင့္ မိတ္ေဆြေပးလိုပါသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ မိတ္ေဆြ၏ထိုင္ျခင္းထျခင္း အရာရာတို႔ကို သိေတာ္မူ၏။ မိတ္ေဆြ၏ အၾကံအစည္တုိ႔ကို အေ၀းကပင္ နားလည္ေတာ္မူ၏။ မိတ္ေဆြ၏ သြားရာလမ္းကို၎၊ အိပ္ယာကိုလည္း၎၊ စစ္ေဆး၍ မိတ္ေဆြ၏ က်င့္ေသာ အက်င့္အလံုးစံုတို႔ကို ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မိတ္ေဆြ၏ အားနည္းခ်က္၊ ဒုကၡျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးရန္ ဤေလာကသို႔ ၾကြလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ ကြ်န္ုပ္တို႔၏ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတည္း ဟူေသာ ဒုစရုိက္အေမွာက္ ထုျဖင့္ဖံုးလႊမ္းေနေသာေၾကာင့္ ထိုပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ မေတြ႔ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၌ အျပစ္တရားရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။


**အျပစ္တရား**
“အနာသိလွ်င္ ေဆးရွိသည္” ဟူေသာ ျမန္မာဆိုရုိးစကားရွိခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ အနာသိေသာ္လည္း ေဆးမရွိေသာ (AIDS) ေရာဂါအေၾကာင္းကို မိတ္ေဆြလည္း သိျပီးျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ယေန႔ကမာၻေပၚတြင္ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆံုးေသာ ေရာဂါသည္ (AIDS) ေရာဂါပင္ျဖစ္သည္။ ၎ေရာဂါပိုး၏ ကူးစက္ျပန္႔ပြားျခင္းကို၎၊ လူသားတို႔သည္ ေတြ႔ရွိၾကေသာ္လည္း ကုစရာေဆးမရွိ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိ၊ ထိုေရာဂါ ေ၀ဒနာရွင္မ်ားအတြက္ ဧကန္အမွန္ေသ၇မည္ဟုသာ သိရွိရေလသည္။ (AIDS) ေရာဂါ ေ၀ဒနာရွင္၏ ကိုယ္မွ ထြက္ေသာ အရည္မ်ား၊ မ်က္ရည္မ်ား၊ ႏုိ႔ရည္မ်ားမွ ၎ေသြးသြန္းျခင္း၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိခင္ မွတဆင့္အျပစ္မဲ့ေသာ ရင္ေသြးငယ္ သို႔၎၊ အျခားေသာသူမ်ားထံသို႔ ကူးစက္ႏိုင္သည္ဟု သိ၇ပါသည္။
ခ်စ္ေသာမိတ္ေဆြ (AIDS) ေရာဂါထက္ေၾကာက္မက္ဘြယ္ေကာင္းေသာ ေရာဂါသည္ မိတ္ေဆြ၏ အထဲ၌ ရွိေနေၾကာင္း သိပါသလား (AIDS) ေရာဂါသည္ လူ၏ ခႏၶာကိုသာ ဖ်က္ဆီးႏိုင္သည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ နာမ္၀ိညာဥ္မူကား မဖ်က္ဆီးႏိုင္၊ သို႔ေသာ္ မိတ္ေဆြ အထဲရွိေနေသာ ထိုေရာဂါသည္ မိတ္ေဆြ၏ ခႏၶာ၊ စိတ္၊ ၀ိညာဥ္ သံုးပါးစလံုးကို ထာ၀ရ ငရဲမီး၌ ဖ်က္ဆီးႏိုင္သည္။ ထိုုေရာဂါမွာ ေမြးကတည္းက ပါလာေသာ အျပစ္တရားပင္ျဖစ္သည္။ က်မ္းစာလာသည္မွာ အကြ်ႏ္ုပ္သည္ ေမြးစကပင္ အျပစ္ပါလ်က္ ရွိပါ၏ အမိ၀မ္းထဲမွာ ပဋိသေႏၶယူစဥ္တြင္ အျပစ္ စြဲပါ၏။ (ဆာလံ ၅၁း၅)။ ထိုအျပစ္သည္ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ၊ စသည့္ ကံသံုးပါးအားျဖင့္ က်ဴးလြန္ေသာ ဒုစရုိက္မဟုတ္ပဲ၊ မိဘ၊ ဘိုးဘြား၊ ဘီဘင္မွ ဆင္းသက္ပါလာေသာ ေမြးရာပါ အျပစ္ျဖစ္ပါသည္။ (AIDS) ေရာဂါပိုးမ်ားပါလာသကဲ့သို႔ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း ဘာအျပစ္မွ် မက်ဴးလြန္ပဲ၊ မိဘမ်ား၏ အျပစ္ေၾကာင့္ အျပစ္သားမ်ားျဖစ္လာရပါသည္။ ဤသို႔ျဖစ္လာရျခင္း အေၾကာင္းမွာ “ငခံုးမတေကာင္ေၾကာင့္ တေလွလံုးပုပ္သည္” ဟူေသာ စကားပံုႏွင့္ အညီ အျပစ္တရားသည္ တေယာက္ေသာသူအာဒံအားျဖင့္ ဤေလာကသို႔၀င္၍ အျပစ္တရားအားျဖင့္ ေသျခင္း တရား၀င္သည္ႏွင့္ အညီ၊ လူအေပါင္းတို႔သည္ အျပစ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေသျခင္းတို႔ ေရာက္ရၾက၏ (ေရာမ ၅း၁၂)။

ခ်စ္ေသာမိတ္ေဆြ ျမန္မာ စကားပံု၌ သစ္ပင္မွန္လွ်င္ အျမစ္ရွိ၏၊ လူမွန္လွ်င္ အခ်စ္ရွိ၏ ဟူေသာ စကားကိုၾကားဘူးေပလိမ့္မည္။ ထိုစကားကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထပ္ျဖည့္လို သည္မွာ “လူမွန္လွ်င္ အျပစ္ရွိ၏” ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ- ၾကက္ဖသည္ တြန္ေသာ ေၾကာင့္ ၾကက္ဖျဖစ္၇ျခင္းမဟုတ္ပဲ၊ ၾကက္ဖျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္တြန္ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ထို႔အတူလူသည္ အျပစ္လုပ္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္သားျဖစ္ရျခင္းမဟုတ္ အျပစ္သားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္လုပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ၾကက္ဖတြန္သည္ျဖစ္ေစ၊ မတြန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၾကက္ဖသာျဖစ္သည္။ ထို႔အတူလူသည္အျပစ္လုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ အျပစ္သားသာ ျဖစ္သည္။ က်မ္းစာလာသည္ကား လူအေပါင္းတို႔သည္ အျပစ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေသျခင္းသို႔ေရာက္ရၾက၏။ (ေရာမ ၅း၁၂)။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔သည္ ကိုယ့္အျပစ္ကို မဖံုးႏိုင္ရာ (ေရာမ ၁း၂၀)။ အျပစ္တရား၏ အခကားေသျခင္းေပတည္း (ေရာမ ၆း၂၃) ဟူေသာက်မ္းခ်က္ႏွင့္ အညီအျပစ္ရွိေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔၏ လမ္းဆံုးသည္ အိုနာေသေသာအခါ ခႏၶာကိုယ္သည္ ေျမမႈန္႔မွလာေသာ ေၾကာင့္ေျမမႈန္႔သို႔ ျပန္သြားရေသာ္လည္း အျပစ္ရွိေသာ နာမ္၀ိညာဥ္မူကား အပါယ္ ငရဲ သို႔ ဧကန္အမွန္ လားရမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျပစ္ေရာဂါ သည္ ယခုဘ၀သာမက ေနာင္ဘ၀ကိုပါ ဖ်က္ဆီးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ (AIDS) ေရာဂါ ထက္သာ၍ ေၾကာက္စရာေကာင္း ေပသည္။ ဤအျပစ္တရားမွ အဘယ္သူသည္ ကယ္လြတ္ႏိုင္မည္နည္း။


**ပညတ္တရား**

ပညတ္တရားဆိုသည္မွာ ပညတ္ကိုခ်ေပးေသာ ဘုရားသခင္၏ အေလ့အလာအမူအက်င့္သာ ျဖစ္သည္။ ဥပမာ- ကြ်ႏ္ုပ္တို႔လူသားမ်ား အေနျဖင့္ ေမြးရာပါသေဘာ၀အက်င့္မ်ားရွိၾကသည္။ အသက္ရႈျခင္း၊ မ်က္စိမိွတ္ျခင္းတို႔သည္ ေမြးရာပါ အက်င့္အၾကံ မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ၾကိဳးစား၍ အသက္ရႈရန္မလို၊ အားထုတ္၍၊ မ်က္စိမိွတ္ရန္မလို၊ ထိုအရာတို႔သည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ အက်င့္မ်ားကို ပညတ္ၾကသည္ မဟုတ္၊ ဥပမာ- ထမင္းစာဖို႔မေမ့ႏွင့္၊ ညအိပ္ေသာအခါ မ်က္စိမွိတ္ပါ ဟူေသာ ပညတ္မ်ားမရွိ။
ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္ဆိုသည္မွာ သန္႔ရွင္းျမွင့္ျမတ္ လွေသာ ဘုရားသခင္၏ အက်င့္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္ရွိေသာ လူသား မ်ားအေနျဖင့္ စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း၊ တစ္ေကာင္ႏွင့္ တစ္ေကာင္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီျခင္း မ်ား ရွိၾက၏။ သို႔ေသာ္ကြ်ႏ္ုပ္တို႔လူသားမ်ားမူကား စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း၊ တေယာက္၀ိုင္း၀န္းကူညီျခင္းမ်ား အစဥ္မရွိၾက။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထက္ အဆင့္နိမ့္ေသာ တိရိစာၦန္၏ အက်င့္ ကို ေတာင္တူေအာင္မက်င့္ႏိုင္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထက္သာ၍ ျမွင့္မားေသာ ဘုရားသခင္၏ အက်င့္ကို အဘယ္သို႔ က်င့္ႏိုင္မည္နည္း။ က်မ္းစာလာသည္ကား သင္တို႔၏ အက်င့္ႏွင့္ မတူ၊ မိုးေကာင္းကင္သည္ ေျမၾကီးထက္သာ၍ ျမင့္သကဲ့သို႔ ငါ၏အက်င့္သည္ သင္တို႔၏ အက်င့္၎၊ ငါ၏အၾကံအစည္သည္ သင္တို႔၏ အၾကံအစည္ထက္၎ သာ၍ျမင္႔၏ (ေဟရွာယ ၅၅း၈-၉) ဟူ၍သာ ထာ၀ရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္။
သမၼာက်မ္းစာ၌ ပညတ္စုစုေပါင္း (၆၁၃) ခုရွိသည္။ ဘုရားသခင္၏ အေနျဖင့္ ထိုပညတ္မ်ားကို ဘုရားသခင္နည္းတူစံုလင္စြာ က်င့္ႏိုင္ရန္လံုး၀ မျဖစ္ႏိုင္။ က်မ္းစာ၌ မိမိညိအစ္ကို ကိုမုန္းေသာသူမည္သည္ကား လူ႔အသတ္ကို သတ္ေသာသူျဖစ္၏ (၁ေယာ ၃း၁၅) လူအသက္ကို ကာယကံေျမာက္ မသတ္ေသာ္လည္း မေနာကံအားျဖင့္ သူတပါးကို မုန္းလွ်င္ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္၌လူ႔အသက္သတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သူမယားကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္မျပစ္မွာေသာ္လည္း ကိေလသာစိတ္ႏွင့္ သူ႔မယားကို ၾကည့္ ရႈေသာသူသည္ စိတ္ႏွလံုုးထဲ၌ မိန္းမႏွင့္ ျပစ္မွားျပီး (မႆဲ ၅း၂၇-၂၈)။ ထိုေၾကာင့္ မိတ္ေဆြအေနျဖင့္ ဤမွ်ေလာက္ခက္ခဲေသာ ပညတ္မ်ားကို စံုလင္စြာ က်င့္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ က်မ္းစာတခ်က္၌လာသည္ကား ပညတ္တရားအလံုးစံုကို ေစာင့္ေရွာက္သည္တြင္ တစံုတခု၌မွားမိလွ်င္ ပညတ္တရားအလံုးစံုကို လြန္က်ဴးေသာအျပစ္ရွိ၏။ (ယာကုပ္ ၂း၁၀)။ ဥပမာ-ဆယ္တန္းေျဖဆိုရာ၌ ေျခာက္ဘာသာရွိသည့္အနက္ (၅) ဘာသာဂုဏ္ထူးထြက္ေသာ္လည္း တစ္ဘာသာ၌က်လွ်င္ ထိုသူသည္ စာေမးပြဲက်မည္သာ ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူစြာမိတ္ေဆြသည္ ပညတ္တရားအလံုးစံုကို က်င့္ၾကံ အားထုတ္ေနေသာ္လည္း တစံုတခု၌ မွားမိလွ်င္ အပါယ္ငရဲသို႔ သာလားရေပမည္။
တခ်ိဳ ႔က “ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္းရာေရာက္မည္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းသည့္ ေနရာေရာက္မည္” ဟူ၍ ေျပာတတ္ၾကသည္။ မိတ္ေဆြအေနျဖင့္ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ၊ ကံသံုးပါးအားျဖင့္ေန႔စဥ္က်ဴးလြန္ေနေသာ ေကာင္းတာႏွင့္ မေကာင္းတာ၊ ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္ဘယ္အရာကမ်ားမည္နည္း။ ျမန္မာစကားပံု၌ ကုသိုလ္ကပဲ ငရဲတပိႆာဟူေသာ စကားကိုမိတ္ေဆြ မေမ့သင့္ပါ။ မိတ္ေဆြအေနျဖင့္ ဤေလာကမွထြက္ခြာေသာ တေန႔တြင္အတိတ္ကျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္၊ကုသိုလ္တပဲေလာက္ျပဳလုပ္ေနခ်ိန္တြင္ အကုသိုလ္က တပိႆာေလာက္ရွိေနပါမူ မိတ္ေဆြေသေသာအခါ ဘယ္ေနရာသို႔ေရာက္မည္နည္း။ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္းရာေရာက္မည္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းသည့္ေနရာေရာက္မည္ဟူေသာ စကားအတိုင္းမွန္ခဲ့လွ်င္ မေကာင္းေသာ အရာကုသိုလ္မ်ားေနေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔လူသားမ်ားသည္ အပါယ္ငရဲတို႔ ဧကန္အမွန္လား၇မည္မဟုတ္ပါေလာ။

တနည္းအားျဖင့္ ပညတ္တရားဆိုသည္မွာ ဓာတ္မွန္ႏွင့္ တူေပသည္။ ဓာတ္မွန္သည္ ေရာဂါကို ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာ္လည္း ေရာဂါကို ကုသမေပးႏိုင္ပါ။ ထိုအတူ ပညတ္တရားသည္ အျပစ္ရွိေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာ္လည္း အျပစ္ေရာဂါကို မကုသေပးႏိုင္ပါ။ ဓာတ္မွန္အားျဖင့္ ေရာဂါရွိေၾကာင္းကို သိလွ်င္ဆရာ၀န္ထံသို႔သြားေရာကိကုသတကဲ့သို႔ အျပင္ေရာဂါရွိေၾကာင္းကို ပညတ္တရားအားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္ေစျခင္းငွာ ပညတ္တရားသည္ခရစ္ေတာ္ထံသို႔ ငါတို႔ကို ပို႔ေဆာင္၍ ငါတို႔၏ အထိန္းျဖစ္သတည္း။ (ဂလာတိ ၃း၂၄)။ ထိုအရွင္သည္ မိတ္ေဆြ၏ အျပစ္ကို မည္ကဲ့သို႔ ကုသေပးခဲ့ျပီျဖစ္ေၾကာင္းဆက္လက္တင္ျပလိုပါသည္။


**ေက်းဇူးတရား**

ေက်းဇူးတရာဆိုသည္မွာ လုပ္၍ရေသာ အခမဟုတ္၊ ပုဂၢိဳလ္တဦး တေယာက္၏ အဖိုးအခေပး၍လုပ္ေပးလိုက္ေသာေမတၱာလက္ေဆာင္ ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးတရား၌ မိမိ၏ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားလံုး၀မပါ။ တခ်ိဳ ႔က ကိုယ္က်င့္မွကိုယ္ရ သည္ ဟု ေျပာတတ္ၾကသည္။ မွန္ပါသည္၊ ကိုယ္က်င့္မွကိုယ္ရေသာ အရာသည္ ေက်းဇူးတရားမဟုတ္၊ ကိုယ္က်င့္တရားသာျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ ႔က ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္စားရသည္ဟု ဆိုတတ္ၾကသည္။ မွန္ပါသည္၊ ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္စားရသည္လည္းရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအရာသည္ ေက်းဇူးတရားမဟုတ္၊ မိမိလုပ္အားခသာ ျဖစ္သည္။ ဤေလာကမွာ လုပ္မွစားရေသာအခါ ရွိသကဲ့သို႔ ဘာမွ်မလုပ္ပဲ စားရေစာအခါလည္း ရွိေၾကာင္း မိတ္ေဆြသတိရပါ။ (ဥပမာ) မိတ္ေဆြ ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀အရြယ္မွာ ဘာမွ်မလုပ္ႏုိင္ေသာ္လည္း စားရသည္မဟုတ္ပါေလာ။ ထိုအရာသည္ မိဘ၏ ေက်းဇူးတရားပင္ျဖစ္ သည္။ မိတ္ေဆြ ဖ်ားနာ၍ တံုးလံုးေနေသာအခါ ဘာမွ်မလုပ္ႏိုင္ေသာ္လည္း စားရသည္မဟုတ္ပါေလာ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုအရာသည္ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ား၏ ေက်းဇူးတရားပင္ ျဖစ္သည္။
ထိုနည္းတူစြာ ကုသိုလ္အားျဖင့္၎၊ ကိုယ္က်င့္တရားအားျဖင့္၎၊ အပါယ္ငရဲမွ မလႊတ္ႏိုင္ေသာ အျပစ္သားမ်ားအား ေက်းဇူးျပဳေသာ ဘုရားသင္တစ္ဆူရွိသည္။ “ေလွေမွ်ာလွ်င္ ေလွႏွင့္လိုက္ ေငြေမွ်ာလွ်င္ေငြႏွင့္ လိုက္” ဟူေသာ ဆိုရွိးစကားႏွင့္ အညီ အပါယ္ငရဲသို႔ ေမွ်ာေနေသာ အျပစ္သားတို႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူေသာေက်းဇူးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ သားေတာ္ ေယရႈခရစ္ကို ဤေလာကသို႔ ေစလႊတ္လွ်က္ လိုက္လာကယ္တင္ေစခဲ့သည္။ မွန္ေပသည္၊ ထိုအရွင္ ေယရႈသည္ ဤေလာကသို႔ အမွန္တကယ္ၾကံလာခဲ့သည္မွာ ယခုဆိုလွ်င္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္၊ ရွိေနျပီ ျဖစ္သည္။ ထိုသကၠရာဇ္ကို ခရစ္သကၠရာဇ္ (AD) ဟူ၍ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ေခၚဆိုသည္။

(AD) ၏အရွည္ ေကာက္မွာ လက္တင္ဘာသာလို (AnnoDomini) ျဖစ္၍ အဓိပၸါယ္မွာ အဂၤလိပ္လို (The Year of Our Lord) ျဖစ္ျပီး၊ ျမန္မာလို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ အရွင္ဘုရားသခင္၏ ႏွစ္ဟုဆိုလိုသည္။ ထိုအရွင္သည္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ခန္႔က ဘုရားသခင္စင္စစ္မွ လူ႔ဇာတိခံလွ်က္ အပ်ိဳ ကညာ “မာရိ” ၀မ္းထဲ၌ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင့္ ပဋိသေႏၶစြဲယူ၍ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ က်မ္းစာ၌ လာသည္ကား ၾကည့္ရႈေလာ သတို႔သမီးကညာသည္ ပဋိသေႏၶစြဲယူ၍ သားေယာကၤ်ားကို ဖြားျမင္လတံ့၊ ထိုသားကို ဧမာေႏြလ အမည္ျဖင့္မွည့္ရၾကလတံၱ႔ ဟုလာသတည္း။ ဧမာေႏြလအနက္ကား ငါတို႔ႏွင့္ အတူရွိေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္ဟုဆိုလိုသတည္း။ ဤပဋိသေႏၶသည္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ေၾကာင့္ ျဖစ္၏ သားေယာကၤ်ားကို ဖြားျမင္လိမ့္မည္၊ ထိုသားသည္ မိမိလူတို႔ကို အျပစ္မွ ကယ္ခၽြတ္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေယရႈဟုေသာ အမည္ျဖင့္ မွည့္ရမည္ဟု ေကာင္းကင္တမန္ဆိုေတာ္မူ၏။ (မႆဲ ၁း၂၁-၂၃)။ က်မ္းစာအခ်က္၌လာသည္ကား ေယရႈခရစ္သည္ အျပစ္ရွိေသာ သူတို႔ကို ကယ္တင္ျခင္း ငွာ ဤေလာကသို႔ၾကြလာေတာ္မူသည္ ဟူေသာစကားသည္ ဥစၥာစကားျဖစ္၏။ အၾကြင္းမဲ့ ခံယူအပ္ေသာ စကားလည္း ျဖစ္၍ (၁တိ ၁း၁၅)။ ထိုအရွင္ေယရႈသည္ ဤေလာကသို႔ၾကြလာသည္သာ ေလာကီသားအေပါင္းတို႔၏ အျပစ္အခတည္းဟူေသာ ေသျခင္းကို လက္၀ါးကားတိုင္အေသခံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို အဘယ္မွ်ေလာက္ခ်စ္ေတာ္မူသည္ကို ငါတို႔အားထင္ရွားစြာျပေတာ္မူ၏ (ေရာမ ၅း၈)။ တဖန္ က်မ္းစာ၌ လာသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ေယရႈခရစ္၏ အေသြးေတာ္သည္ ငါတို႔အျပစ္ရွိသမွ်ကို ေဆးေၾကာေတာ္မူ၏။ (၁ေယာ ၁း၇)။

ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ အထက္က ဘုရားသခင္၏ ရန္သူျဖစ္ၾက၏။ ယခုမွာ ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ ငါတို႔၏ ရန္ျငိမ္းေစ၍ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ မိတ္သဟာရဖြဲ႔ေစေတာ္မူ၏ (၂ေကာ ၅း၁၈) CHRISTMAS ဆိုသည္မွာ CHRIST ခရစ္ေတာ္ဘုရားျဖစ္ျပီး MAS ဆိုသည္မွာ ျပန္လည္ေပါင္းစည္း ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ ခရစ္ေတာ္ဘုရားသည္ အထက္ကရန္သူျဖစ္ခဲ့ေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အျပစ္သားမ်ားကို ျပန္လည္ေပါင္းစည္းေပးျခင္းျဖစ္သည္။
ေယရႈသည္ ငါတို႔အျပစ္ေၾကာင့္အေသခံသည္သာမက ေသျပီးသံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ခဲ့သည္။ အဘယ္သူမွ်မေအာင္ႏိုင္ေသာ ေသျခင္းမစၥဳမာန္ကို ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ က်မ္းစာ၌လာသည္ကား ခရစ္ေတာ္သည္ က်မ္းစာလာသည့္အတိုင္း ငါတို႔အျပစ္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူ၏။ သျဂိဳဟ္ျပီးမွ က်မ္းစာလာသည့္အတိုင္း သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ထေျမာက္ေတာ္မူ၏ (၁ေကာ ၁၅း၃-၄)။ ထိုအရွင္သည္ ယေန႔အသက္ရွင္လွ်က္ မိတ္ေဆြ၏ ဘာသာတရားအား ျဖင္႔က်င့္ၾကံအားထုတ္၍ မလႊတ္ကင္းႏိုင္ေသာ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲ႔ျခင္းမွ လႊတ္ေပးပိုင္ေသာ ဘု၇ားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ မိတ္ေဆြသည္ တိုအရွင္ေယရႈကို မိမိကယ္တင္ရွင္ အျဖစ္ယံုၾကည္လက္ခံပါက ယေန႔ပင္လွ်င္ အပါယ္ငရဲမွ ဧကန္အမွန္လြတ္ျခင္းရလိမ့္မည္။ ငါတို႔၏ အျပစ္ေရာဂါကိုကုသေပးႏိုင္ေသာ အရွင္သည္ တိုအရွင္ေယရႈခရစ္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ ျမန္မာစကားပံု၌ ဘုရားေတာင္မွအမွီ မရွိလွ်င္မပြင့္ႏိုင္ဟူေသာ စကားရွိသည္။ ဤစကားမွန္ခဲ့လွ်င္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔အျပစ္သားမ်ားအေနျဖင့္ ေကာင္းရာသုခသို႔ ေရာက္ႏိုင္ရန္အမွီသဟဲ တကယ္လိုအပ္ပါသည္။ အရွင္ေယရႈက ငါသည္လမ္းခရီးျဖစ္၏။ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏၊ အသက္လည္းျဖစ္၏။ ငါကိုအမွီမျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် ေကာင္းရာသို႔ မေရာက္ရ (ေယာ ၁၄း၆)။

ျမန္မာစကားပံု၌ “လွံထမ္းတာကို ျမင္ႏိုင္သည္၊ ကံထမ္းတာကို မျမင္ႏိုင္” ဟုေသာစကားရွိခဲ့သည္ ဆိုလိုသည္မွာ လံွသည္ ရုပ္ပိုင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျမင္ႏိုင္သည္။ လူ႔မ်က္စီျဖင့္ ျမင္ႏုိင္ေသာ႑အတြက္ လူသည္ အခ်င္းခ်င္းေဖးမကူညီႏိုင္သည္။ (ဥပမာ) မိမိမႏိုင္ေသာ ၀န္ထုတ္ တခုကို မိမိထက္အားၾကီး ေသာ သူက၊ ကူညီ၍ ထမ္းေပးႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္မျမင္ႏိုင္ေသာ အကုသိုလ္ကံကိုမူ ပုထုဇဥ္လူသားအခ်င္းခ်င္း ကူညီေဖးမေပး၍ မရ၊ ဤအကုသိုလ္ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ အရွင္ေယရႈက လူသားခ်င္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး လမ္းျပလွ်င္ ႏွစ္ဦးတို႔သည္ တြင္းထဲသို႔ က်ၾကလိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ (မႆဲ ၁၅း၁၄) အဓိပၸါယ္မွာ အကုသိုလ္ရွိေသာ အျပစ္သားအခ်င္းခ်င္းေကာင္္းရာသို႔ ပို႔ေပး၍ မရ။ လမ္းျပခဲ့လွ်င္ ႏွစ္ဦး စလံုးသည္ အပါယ္ငရဲသို႔အတူအကြက်လိမ့္မည္ဟု ဆိုလိုသတည္း။ သို႔ေသာ္ အရွင္ေယရႈ၌ အကုသိုလ္ကံမရွိ၊ ထိုေၾကာင့္အုထုဇဥ္လူသားမ်ားထမ္း၍ မ၇ေသာ အကုသိုလ္ကံကို အရွင္ေယရႈသည္ ထမ္းေပး၍ရသည္။ က်မ္းစာ၌ေဖာ္ျပထားသည္မွာ ကိုယ္ေတာ္ (အရွင္ေယရႈ) သည္ ငါတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ေဆာင္သြားျခင္းငွာ ထင္ရွားေပၚထြန္းေတာ္မူသည္ကို သင္တို႔သိၾက၏။ ကိုယ္ေတာ္(အရွင္ေယရႈ) ၌လည္း အျပစ္မရွိ (၁ေယာ ၃း၅)။

က်မ္းစာတခ်က္၍ အရွင္ေယရႈက ၀န္ေလး၍ ပင္ပန္းေသာ သူအေပါင္းသို႔ ငါထံသို႔ေလာ့၊ ငါသည္ခ်မ္းသာေပးမည္ဟု ဖိတ္ေခၚလွ်က္ရွိပါသည္။ (မႆဲ ၁၁း၂၈)။ ထိုေၾကာင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ယေန႔တြင္ သင္တို႔သည္ ဗ်ာဒိတ္ ေတာ္အသံကို ၾကားလွ်က္ရွိသည္ျဖစ္၍ ခိုင္မာေသာစိတ္ႏွလံုးမရွိၾကႏွင့္ ဟု က်မ္းစာ၌ သတိေပးထားပါသည္။ (ေဟျဗဲ ၃း၇)။

ထို႔ေၾကာင့္ မိတ္ေဆြ၏ အျပစ္ကို လႊတ္ေပးပိုင္ေသာ သခင္သည္ အရွင္ေယရႈတပါးတည္းသာျဖစ္ေၾကာင္း မိတ္ဆက္ေပးလိုပါသည္။ ထိုသခင္ေယရႈ၏နာမမွတပါး ငါတို႔ကိုကယ္တင္ႏိုင္ေသာ နာမတစ္စံုတစ္ခုမွ်ေကာင္းကင္ေအာက္ လူတို႔တြင္မေပၚမရွိ။
ထို႔ေၾကာင့္ခ်စ္ေသာ မိတ္ေဆြယခုတြင္ဆံုးျဖတ္ပါ။ နက္ဖန္ေန႔ကို အမွီျပဳ၍ မ၀ါၾကြားႏွင့္။ တရက္အတြင္းတြင္ မဘယ္သို႔ျဖစ္လိမ့္မည္ကို မသိႏိုင္ (သုတံၱ ၂၇း၁)။ ငါတို႔အသက္သည္ အဘယ္သို႔ေသာ အရာျဖစ္သနည္း။ ခဏတင္ရွားျပီးမွ ကြယ္ေပ်ာက္တတ္ေသာ အေငြ႔ျဖစ္၏ (ယာကုပ္ ၄း၁၄)။ သို႔ျဖစ္၍ ဆိုးေသာကာလမေရာက္မွီ ယခုပင္ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈဘုရားကို မိမိကယ္တင္ရွင္ အျဖစ္ယံုၾကည္လက္ခံပါ။ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အခ်က္ဟူမူကား ႏွစ္သက္ဘြယ္ေသာ အခ်ိန္၌ သင္႔ကို ငါမစျပီဟု လာသည္ႏွင့္ အညီ၊ ယခုပင္ႏွစ္သက္ဘြယ္ေသာ အခ်ိန္ရွိ၏။ ယခုပင္ ကယ္တင္ရာေန႔ရက္ကာလရွိ၏ (၂ေကာ ၆း၂)။

နက္ဖန္သည္ မိတ္ေဆြအတြက္ ေနာက္က်ေပလိမ့္မည္။ အရွင္ေယရႈက ငါသည္ တံခါးေရွ ႔မွာရပ္၍ ေခါက္လ်က္ေန၏။ အၾကင္သူသည္ ငါ၏အသံကိုၾကား၍ တံခါးကို ဖြင့္အံ့၊ ထိုသူရွိရာသို႔ ငါ၀င္၍ သူႏွင့္ အတူစားေသာက္မည္။ သူသည္လည္း ငါႏွင့္ အတူစားေသာက္ရလိမ့္မည္ (ဗ်ာဒိတ္ ၃းး၂၀) ဆိုလိုသည္မွာ သခင္ေယရႈသည္ မိတ္ေဆြ၏ စိတ္ႏွလံုးထဲသို႔ ၀င္ေရာက္ရန္ မိတ္ေဆြ၏ ဆႏၵကိုေတာင္းခံလ်က္ရွိပါသည္။

ေနာင္ေရးအတြက္ ထာ၀ရအသက္၎၊ ယခုဘ၀အတြက္ ေအာင္ျမင္ေသာ အသက္တာကို၎၊ ေပးလိုပါသည္။ သခင္ေယရႈသည္ မိတ္ေဆြကို ခ်စ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္မိတ္ေဆြႏွင့္ ထာ၀စဥ္အတူ မိတ္သဟာရဖြဲ႔လိုပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ေအာက္ပါဆုေတာင္းခ်က္အားျဖင့္ အရွင္ေယရႈကို မိမိအသက္တာ၌ လက္ခံရန္ ေမတၱာျဖင္႔တိုက္တြန္းပါသည္။

“ အရွင္ေယရႈဘုရားကိုယ္ေတာ္ကို ကြ်ႏ္ုပ္လိုပါ၏။
ကြ်ႏ္ုပ္စိတ္ႏွလံုးတံခါးကို ဖြင့္ပါျပီ။ ကြ်ႏ္ုပ္စိတ္ႏွလံုးထဲသို႔၀င္ေရာက္ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူပါ။
ကိုယ္ေတာ္ကို မိမိကယ္တင္ရွင္အျဖစ္လက္ခံပါျပီ။
ေယရႈနာမ၌ ေခၚဖိတ္လက္ခံပါ၏” ( အာမင္)
ေယရႈခရစ္သည္ အျပစ္ရွိေသာ သူတို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းငွာ၊ဤေလာကသို႔ၾကြလာေတာ္မူသည္ ဟူေသာစကားသည္ သစၥာစကားျဖစ္၏။ (၁ တိ ၁း၁၅)။


**သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ မည္သူနည္း။?**

သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ မည္သူနည္း။ “ဘုရားသခင္တည္ရွိသလား” ဟူေသာ ေမးခြန္းႏွင့္ မတူေပ။ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ တည္ရွိသေလာဟူေသာ ေမးခြန္းကုိ လူအနည္းငယ္ကသာ ေမးျမန္းတတ္ၾကသည္။ လြန္ခဲ့ ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ခန္႔တြင္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားၾကားထဲတြင္ သခင္ေယရႈသည္ ဤေလာက၌ စစ္မွန္ေသာ လူသားတစ္ဦး အျဖစ္ အသက္ရွင္ခဲ့သည္ကုိ ျငင္းဆုိဖြယ္ရာမရွိေပ။ သခင္ေယရႈ၏ ျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းကုိ ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္သည့္အခါတုိင္းတြင္ ျငင္းခုံမႈမ်ား ရွိတတ္ၾကသည္။ တျခားေသာ ဘာသာႀကီးတုိ႔သည္ သခင္ေယရႈကုိ ပေရာဖက္တစ္ပါး၊ ေကာင္းေသာ ဆရာတပါး၊ သိကၡာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တပါးျဖစ္သည္ဟု သြန္သင္တတ္ၾကသည္။ သခင္ေယရႈသည္ ပေရာဖက္တပါး၊ ေကာင္းေသာဆရာတပါး ႏွင့္ သိကၡာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တပါးထက္ သာလြန္သည္ဟု သမၼာက်မ္းစာက ေျပာခဲ့ပါသည္။

C.S. Lewis က သူ၏စာအုပ္ Mere Christiarity ထဲတြင္ ဤသုိ႔ ေရးသားထားခဲ့ပါသည္။ “သခင္ေယရႈ အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ လူေတြေျပာေလ့ရွိေသာ မုိက္မဲေသာ အရာတုိ႔ကုိ ရပ္တန႔္ရန္ ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ခဲ့သည္။ “ကၽြန္ေတာ္သည္ သခင္ေယရႈကုိ ႀကီးမားေသာ အက်င့္စာရိတၱ သြန္သင္ေသာဆရာအျဖစ္ ယုံၾကည္လုနီးပါး ျဖစ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ သူေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ေသာသူသည္ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္ မလက္ခံခဲ့ေပ။ ၄င္းခံယူခ်က္ကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ မဖြင့္ေျပာ အပ္ေသာ စကားပဲျဖစ္ပါသည္။ သာမန္လူသားတစ္ဦးက သခင္ေယရႈသည္ ႀကီးမားေသာ အက်င့္စာရိတၱသြန္သင္သူဟု ေျပာခဲ့ လွ်င္ အဓိပၸာယ္မရွိေပ။ သူသည္ စိတ္ေ၀ဒနာရွင္ (သုိ႔) ၾကက္ဥကုိ ေခါက္ကြဲၿပီး ေရေႏြးထဲတြင္ ႀကိဳခ်က္ေသာ သူႏွင့္ တူပါလိမ့္ မည္။ (သုိ႔) သူသည္ ငရဲကုိ အုပ္စုိးသူ နတ္မင္းႀကီးပဲျဖစ္ပါသည္။ မိတ္ေဆြသည္ ေရြးခ်ယ္မႈျပဳႏုိင္သည္။ မိတ္ေဆြသည္ သခင္ ေယရႈကုိ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ (သုိ႔) ရႈးသြတ္ေသာသူ (သုိ႔) တျခားအျပစ္ဒုကၡ႐ိုက္္ျပဳေသာသူဟု ေျပာႏုိင္ပါသည္။ သူ႔ကုိ နတ္တစ္ေယာက္အျဖစ္ သတ္ပစ္ႏုိင္သည္။ သူ႔ကုိ စံေတြးျဖင့္လည္း ေထြးႏုိ္င္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အဓိပၸာယ္မရိွေသာ စကားျဖစ္သည့္ သခင္ေယရႈသည္ ႀကီးမားေသာ ဆရာတပါးျဖစ္ျခင္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ အဆုံးမသတ္အပ္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ စိတ္ထင္သည့္အတုိင္း သူ႔ကုိ မေတြးေတာအပ္ေပ။ သူသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေတြးေတာျခင္းကုိ ဂရုစုိက္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။

ထုိ႔ေၾကာင့္ သခင္ေယရႈက မိမိကုိယ္ကုိ မည္သုိ႔ေသာ ပုဂိၢဳလ္အျဖစ္ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ပါသနည္း။ သူသည္ မည္ကဲ့သို႔ ေသာ ပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ သမၼာက်မး္စာက ေျပာခဲ့သနည္း။ ပထမအေနႏွင့္ ေယာဟန္၊ ၁၀း၃၀ ထဲတြင္ရွိေသာ သခင္ေယရႈ၏ စကားမ်ားကုိ ၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ “ငါသည္ ငါ့ခမည္းေတာ္ႏွင့္ တလုံးတ၀ျဖစ္၏။” နက္နဲစြာ စဥ္းစားျခင္းမရွိပဲ ၾကည့္ေသာ္ သူသည္ မိမိ ကုိယ္ကုိ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းႏွင့္မတူေပ။ သုိ႔ေသာ္ ဤေဖာ္ျပခ်က္အေပၚ ယုဒလူတုိ႔၏ တုန္႔ျပန္မႈကုိ ၾကည့္ၾက ပါစုိ႔။ “ယုဒလူတုိ႔က၊ ေကာင္းေသာအမႈေၾကာင့္ ခဲႏွင့္ ပစ္မည္မဟုတ္၊ သင္သည္ လူျဖစ္လ်က္ပင္ ဘုရားသခင္၏ ေယာင္ေဆာင္၍ ဘုရားသခင္ကုိ လြန္က်ဴးေသာေၾကာင့္ ခဲႏွင့္ ပစ္မည္ဟု ဆုိၾက၏” (ေယာဟန္၊ ၁၀း၃၃)။ သခင္ေယရႈ၏ ေဖာ္ျပခ်က္တုိ႔သည္ သူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ယုဒလူတုိ႔က သိရွိခဲ့ၾကသည္။ ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ က်မ္းပုိဒ္တုိ႔ကုိၾကည့္လွ်င္ ယုဒလူတုိ႔ေျပာေသာ စကားကုိ သခင္ေယရႈက မွားသည္ဟု မေျပာခဲ့ေပ။ သူက “ငါသည္ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ေပ” ဟု မေျပာခဲ့ေပ။ သခင္ေယရႈက သူသည္ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းကုိ “ငါသည္ ငါခမည္းေတာ္ႏွင့္ တလုံးတ၀တည္းျဖစ္သည္” ဟူေသာ အခ်က္အားျဖင့္ သိရွိႏုိင္ပါသည္” (ေယာ၊ ၁၀း၃၀)။ ေယာဟန္၊ ၈း၅၈ သည္ တျခားေသာ ဥပမာတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈက “ငါအမွန္ဆုိသည္ကား၊ အားျဗမာမျဖစ္မွီ ငါျဖစ္၏” ဟု မိန္႔ေတာ္မူ ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယုဒလူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ေက်ာက္ခဲကုိ ယူ၍ သခင္ေယရႈကုိ သတ္ပစ္ရန္ ႀကိဳးစားျပန္ပါသည္။ ေယာဟန္၊ ၈း၅၉ တြင္ သခင္ေယရႈက “ငါ” ဟု ေျပာဆုိျခင္းသည္ ဓမၼေဟာင္းထဲ၌ ရွိေသာ ဘုရားသခင္၏ နာမေတာ္ကုိ ျဖစ္သျဖင့္ သူသည္ ဘုရား ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ရည္ညႊန္းလုိျခင္းျဖစ္မည္ (ထြက္၊ ၃း၁၄)။ သခင္ေယရႈသည္ မိမိကိုယ္ကုိ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကုိ ျပစ္မွားေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္သည္ကုိ ယုဒလူတုိ႔သည္ မယုံၾကည္လွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္ ယုဒလူတုိ႔က သူ႔ကုိ ခဲျဖင့္ သတ္ပစ္လုိၾကပါသတည္း။ ေယာဟန္၊ ၁း၁ တြင္ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ေယာဟန္ ၁း၁၄ ထဲတြင္ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိကုိ ခံယူမည္” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ သခင္ေယရႈသည္ လူ႔ဇာတိကုိ ခံယူေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္လုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေသာမက “အကၽြႏု္ပ္၏အရွင္၊ ဘုရားသခင္” ဟု ၀န္ခံခဲ့ ပါသည္ (ေယာဟန္၊ ၂၀း၂၈)။ သခင္ေယရႈက မွားသည္ဟု မေျပာခဲ့ေပ။ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုက သခင္ေယရႈကုိ “ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကယ္တင္ရွင္ဘုရားသခင္ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္” (တိ၊ ၂း၁၃) ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ တမန္ေတာ္ ရွင္ေပတ႐ု ကလည္း “ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ကယ္တင္ရွင္ဘုရားသခင္၊ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္ (၂ေပ၊ ၁း၁)။ ခမည္းေတာ္ ဘုရားသခင္ကလည္း သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း သူကိုယ္တုိင္က လုံး၀ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ သားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူက “ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ ယဇ္ပလႅင္သည္ အစဥ္ထာ၀ရတည္ၿမဲပါေစ။ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း တရားသည္လည္း ကိုယ္ေတာ္၏ ႏုိင္ငံေတာ္ အုပ္စုိးေသာ သန္လ်က္ျဖစ္ပါေစ”။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲတြင္ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရား ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ပါသည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ငါတုိ႔ အဘုိ႔ သူငယ္ကို ဘြားျမင္၏။ ငါတုိ႔အား သားကုိ သနားေတာ္မူ၏။ ထုိသူသည္ အုပ္စုိးျခင္းအာဏာစက္ရွိလိမ့္မည္။ နာမေတာ္မူကား အံ့ၾကဖြယ္၊ တုိင္ပင္ဘက္၊ တန္းခုိးႀကီးေသာ ဘုရားသခင္၊ ထာ၀ရအဘ၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းအရွင္ဟု ေခၚေ၀ၚသမုတ္ျခင္းကုိ ခံေတာ္မူလိမ့္မည္ (ေဟရွာ၊ ၉း၆)။

ထုိ႔ေၾကာင့္ C.S. Lewis က သခင္ေယရႈသည္ ေကာင္းေသာ ဆရာတပါးအျဖစ္ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ မွားယြင္း သည္ ဟု ေျပာခဲ့ပါသည္။ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ျခင္းကုိ တိက်၍ ျငင္းဆုိ၍ မရေပ။ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ မဟုတ္လွ်င္ သူသည္ လိမ္လည္သူပဲျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ပေရာဖက္တပါး၊ ေကာင္းေသာဆရာတပါး၊ လူႀကီးလူေကာင္း တေယာက္သာ မဟုတ္ေပ။ သခင္ေယရႈေျပာၾကားခဲ့ေသာ စကားကုိ ေဘးခ်ိတ္၍ မ်က္ေမွာက္ “ပညာရွင္မ်ား” ေၾကြးေၾကာ္ေသာ “စစ္မွန္ေသာ သခင္ေယရႈသမုိင္း” သည္ သမၼာက်မ္းစာ ေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ မကုိက္ညီေသာအရာ မ်ားစြာရွိပါသည္။ သခင္ေယရႈ ေျပာျခင္း (သုိ႔) မေျပာျခင္း ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ႏႈတ္ကပတ္ တရားေတာ္ကုိ ေစာဒကတက္၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မည္သုိ႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ မ်ား ျဖစ္ၾကပါသနည္း”။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ခုႏွစ္ခန္႔က သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့ေသာအရာ (သုိ႔) မေျပာခဲ့ေသာ အရာတုိ႔ကုိ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ေတြ႕၍ သခင္ေယရႈႏွင့္ အသက္ရွင္ၿပီး၊ သူ႔ကုိ အေစခံကာ၊ သူ႔ထံ နည္းခံေသာ သူတုိ႔၏ စကား ကုိ “ပညာတတ္ပုဂၢိဳလ္” မ်ားက မည္သုိ႔ ဖယ္ရွားႏုိင္မည္နည္း။

သခင္ေယရႈ၏ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးခြန္းေမးျမန္းရန္ အဘယ္ေၾကာင့္ အေရးႀကီးသနည္း။ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္။ (သို႔) မျဖစ္သည္ဟူေသာ ေမးခြန္းကုိ ေဆြးေႏြးရန္ အဘယ့္ေၾကာင့္ လုိအပ္သနည္း။ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆင္ျခင္ရန္ အခ်က္သည္ သူသည္ဘုရားသခင္မဟုတ္ခဲ့လွ်င္၊ သူ၏ အေသခံျခင္းသည္ ေလာကသားတစ္ခုလုံး၏ အျပစ္မ်ား ေပးဆပ္ရန္ မလုံေလာက္ေပ ဟူေသာ အခ်က္ပဲျဖစ္ပါသည္ (၁ေယာ၊ ၂း၂)။ ဘုရားသခင္သာလွ်င္ ထုိသုိ႔ေသာ ျပစ္ေၾကြးေပးဆပ္ျခင္းအမႈကို ျပဳႏုိင္သည္ (ေရာမ၊ ၅း၈၊ ၂ေကာ၊ ၅း၂၁)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ျပစ္ေၾကြးမ်ား ေပးဆပ္ရန္ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ရမည္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈသည္ အေသခံႏုိင္ရန္ လူသားတစ္ဦးျဖစ္ရန္ လုိအပ္သည္။ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိျခင္းျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈ၏ ဘုရားျဖစ္ျခင္းသည္ သူသာလွ်င္ ကယ္တင္ျခင္းလမ္းျဖစ္ျခင္းကုိ ျပသခဲ့သည္။ သခင္ေယရႈက ဤသုိ႔ေျပာေသာ ေၾကာင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ပါသည္။ “ငါသည္ ကမ္းခရီးျဖစ္၏။ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏။ အသက္လည္းျဖစ္၏။ ငါ့ကုိ အမွီ မျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် ဘုရားသခင္ထံသုိ႔ မေရာက္ရ” (ေယာဟန္၊ ၁၄း၆)။

**ေန႕စဥ္ ဆုေတာင္းေမတၲာမ်ား **

ခရစၧၦတူးအမွတ္တားျခင္း။
ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႕ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ နာမေတာ္ျမတ္၌ အာမင္။
သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ကို ဖိတ္ေခၚျခင္း
• အိုသန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ဘုရားၾကြလာေတာ္မူပါ။
• ဘာသာတူ အေပါင္းတို႔၏ ႏွလံုးျပည့္၀ေစေတာ္မူ၍ ခ်စ္ေလးျမတ္ျခင္း မီးလွ်ံျဖင့္လည္း ထြန္းေတာက္ေစေတာ္မူပါ။
• ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ကို ေစလႊတ္သျဖင့္ ဘာသာတူတို႔၏ ၀ိညာဥ္တို႔သည္ သန္႔ရွင္းျဖဴစင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ပါလိ္မ့္မည္။
• ေျမမ်က္ႏွာျပင္သည္လည္း အသစ္ျပဳျပင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ပါလိမ့္မည္။
ဆုေတာင္းၾကစို႔
သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ အလင္းေက်းဇူးေတာ္အားျဖင့္ ဘာသာတူအေပါင္း တို႔ကို သြန္သင္ေတာ္မူေပေသာ အိုျမတ္စြာဘုရားသခင္၊ ၄င္း၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ေျဖာင့္မွန္ရာကို ႏွစ္သက္၍ သာယာခ်မ္းသာျခင္းကို ခံစားအံ့ေသာငွာ၊ အကၽြႏ္ုပ္တို႔ သခင္ေယဇူး၏ ကုသိုလ္ေတာ္ အက်ိဳးဆက္ကို ေထာက္ေတာ္မူ၍ အကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ကယ္မသနားေတာ္မူပါ။ အာမင္။

**ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္က မာရီယားအားႏႈတ္ဆက္ျခင္းေမတၲာ**
ဂုဏ္ေက်းဇူေတာ္ႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ မာရီယား သခင္မအား မဂၤလာျဖစ္ေစသတည္း။ ဘုရားသခင္သည္ သခင္မ က်ိန္း၀တ္ေတာ္မူ ၍ မိန္းမတကာတို႔တြင္ သခင္မသည္ မြန္ျမတ္ေတာ္မူသည္။ သခင္မ၏၀မ္းေတာ္၌ ပဋိသေႏၶယူေတာ္မူေသာ ေယဇူးသည္လည္း မြန္ျမတ္ေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ မယ္ေတာ္သန္႔ရွင္းေသာ မာရီယား ယခုမွစ၍ ေသခါနီးတြင္ အျပစ္ရွိသူ အကၽြႏ္ုပ္တို႔ အဖို႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

**သခင္ေယဇူးစီရင္ထားေတာ္မူေသာ ေမတၲာ**
ေကာင္းကင္ဘံု၌ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူေသာ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အဖ၊ ကိုယ္ေတာ္၏ နာမေတာ္အား ရိုေသေလး ျမတ္ျခင္းရွိပါေစေသာ္။ ကိုယ္ေတာ္၏ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ေရာက္ပါေစေသာ္။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ေျမႀကီးေပၚ၌လည္း ကိုယ္ေတာ္၏ အလိုေတာ္သည္ ျပည့္စံုပါေစေသာ္။ ေန႔စဥ္မျပတ္ အလိုရွိအပ္ေသာ အရာ အစားတို႔ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ယေန႔၌ပင္ ေပးသနားေတာ္မူပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ထိခိုက္က်ဴးလြန္ေသာ သူတို႔အား အကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခြင့္လႊတ္သကဲ့သို႔ အကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကိုလည္း၊ အခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ။ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းအမႈ႔တို႕၌ အကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ပါ၀င္ျခင္းမရွိေစဘဲလွ်က္ မေကာင္းဟူသမွ်ႏွင့္ ကင္းလြတ္ေစ ေတာ္မူပါ။ အာမင္။

**တပည့္ေတာ္ႀကီးမ်ားစီရင္ေရးသားထားေသာ ယံုၾကည္ျခင္းအခ်ဳပ္။
အားလံုးစံုကို တတ္ႏိုင္ေတာ္မူထေသာ၊ မိုးေျမတို႕ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူထေသာ ခမည္းေတာ္ဘုရားကို ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ယံုၾကည္ေလးျမတ္ျခင္းရွိပါ၏။ ခမည္းေတာ္၏ တစ္ပါးတည္းေတာ္သားေတာ္ ေယဇူးခရစၧတူး ကၽြႏု္ပ္တို႕၏ သခင္သည္၊ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ပဋိသေႏၶယူေတာ္မူ၍ ကညာမာရိယာမွ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ပံုစီဦး ပီလာတူး မင္းလက္ထက္ ဒုကၡစရိယာက်င့္ခံေတာ္မူ၍၊ တံက်င္၌ သတ္ထားသျဖင့္ အသက္ေတာ္ထြက္၍ အေလာင္းေတာ္ကို သၿဂိဳၤဟ္သည္။ ေအာက္ႏိုမ့္ရာအရပ္သို႔ ဆင္းၾကြေတာ္မူ၍ တတိယ ေန႔တြင္ ေသသည့္သူတို႔အစုမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူသည္။ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ တတ္ေတာ္မူ၍ အားလံုးစံုကို တတ္ႏိုင္ေတာ္မူေသာ ခမည္းေတာ္ဘုရား လက္ယာဘက္မွာ ထိုင္၍ ေနေတာ္မူသည္။ ထိုမွ ရွင္သူ ေသသူတို႔ကို စီရင္စစ္ေၾကာေတာ္မူရန္ ၾကြလာေတာ္မူလိမ့္မည္။ ဤအေၾကာင္းအခ်က္တို႔ကို ယံုၾကည္ေလးျမတ္ျခင္းရွိပါ၏။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားကုိ လည္းေကာင္း၊ သန္႔ရွင္းေသာ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ကို လည္းေကာင္း၊ သူေတာ္သူျမတ္အေပါင္းတို႔သည္ တစ္လံုးတစ္၀တည္းျဖစ္၍ အခ်င္းခ်င္း အက်ိဳးကုသိုလ္တို႔ကို ခံစားရေၾကာင္း၊ အျပစ္ဟူသမွ်ကို လြတ္ေၾကာင္း ကိုယ္ခႏၶာ ရွင္ျပန္ထေျမာက္မည့္အေၾကာင္း၊ အစဥ္ထာ၀ရ အသက္ရွင္မည့္အေၾကာင္းတုိ႔ကိုလည္း ယံုၾကည္ ေလးျမတ္ျခင္းရွိပါ၏။ အာမင္။

**ေန႔စဥ္နံနက္ ပူေဇာ္ျခင္းေမတၲာ**
အို... သခင္ေယဇူး ေရႊႏွလံုးေတာ္၊ ဤေန႕ ကၽြႏု္ပ္ လုပ္အံ့သမွ်၊ ၾကံအံ့သမွ်ခံရသမွ်ေသာ ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ပို႕အံ့သမွ်ေသာ ဆုေတာင္း ေမတၲာမ်ားကို၊ ေရႊစိတ္အႀကံေတာ္ႏွင့္၊ တလံုးတ၀တည္း ထားၿပီးလွ်င္ သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ မယ္ေတာ္၏ ႏွလံုးေတာ္ကို အမွီျပဳလ်က္ ကိုယ္ေတာ္အား တင္ပူေဇာ္ပါသည္။ အာမင္။

**ယံုၾကည္ျခင္းေမတၲာ**
မွားယြင္းျခင္းႏွင့္ကင္း၍ သစၥာသမာဓိႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ အိုျမတ္စြာဘုရား သခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ႏွင့္အညီ၊ သန္႔ရွင္းေသာကာသိုလိပ္အသင္း ေတာ္ သြန္သင္သမွ်ကို တည္ၿမဲစြာ အကၽြႏု္ပ္ယံုၾကည္ ျခင္းရွိပါသည္။

**ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းေမတၲာ**
အားလံုးစံုကို တတ္ႏိုင္ေတာ္မူေသာ အနႏၲ ကရုဏာသနားျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ၊ ထားေတာ္မူရာ ကတိ ေတာ္၌ လည္းအၿမဲတည္ေတာ္မူေသာ အိုျမတ္စြာဘုရားသခင္ ေယဇူးခရစၦၦတူးသခင္၏ ကုသိုလ္ေတာ္ အက်ိဳးဆက္ကို ေထာက္၍ က်ဴးလြန္မိေသာ အျပစ္တို႔၏ အခြန္႔ခ်မ္းသာကို လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ေတာ္၏ ပညတ္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ထိန္းပါမူ ေနာင္ဘ၀၌ ထာ၀ရခ်မ္းသာကိုရပါမည့္ အေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္ေတာင့္တ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းရွိပါသည္။

**ခ်စ္ေလးျမတ္ျခင္းေမတၲာ**
အိုျမတ္စြာဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ အတိုင္းမသိေကာင္းျမတ္ေတာ္မူ၍ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံု ေတာ္မူေသာေၾကာင့္၊ ႏွလံုးအၾကြင္းမဲ့ကိုယ္ေတာ္ကို အရာခပ္သိမ္းတို႔ထက္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္းရွိပါသည္။ သူတပါးကိုလည္း ကိုယ္ေတာ္ ၏ ေရႊမ်က္ႏွာေတာ္ကို ေထာက္၍ ကိုယ္ရွင္ကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္းရွိပါသည္။

**ကိုးကြယ္ျခင္းေမတၲာ**
အထူးသျဖင့္ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူုလွွွေသာ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၊ ပုဂိဳလ္သံုးပါးတစ္ ဆူဘုရား အမွန္ရွိေတာ္မူေၾကာင္းကို အကၽြန္ုပ္ ယံုၾကည္ျခင္းရွိပါသည္။ စိတ္ႏွလံုးအႀကြင္းမဲ့ကိုယ္ေတာ္ကို ခ်စ္ျမတ္နိုး ရိုေသသာ ဦးခ်ရွိခိုးပါသည္။ အကၽြႏု္ပ္ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူၿပီး ဟုတ္မွန္ေသာ တရားအလင္းေတာ္ သို႔ပို႔ေဆာင္ျခင္း၊ ညတြင္ ကိုယ္လက္မကြာထားေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးေတာ္ကို အဘယ္သို႔ဆပ္တင္နိုင္ပါမည္နည္း။ ဒီေန႔တြင္ က်င့္ႀကံ လုပ္ေဆာင္သမွ်ကို ကိုယ္ေတာ္အားပူေဇာ္ပါသည္။ အျပစ္ဒုစရိုက္မွ လြတ္ကင္းေစေတာ္မူပါမည့္ အေၾကာင္းႏွင့္ ေဘးရန္အေပါင္းမွ ကာကြယ္ေဆာက္ေရွာက္ေတာ္မူပါမည့္ အေၾကာင္းကို အကၽြန္ုပ္သည္ ညြတ္တြား အသနားေတာ္ျမတ္ခံပါသည္ ဘုရား။ အာမင္

**ကိုယ္ေစာင့္သိၾကားအားဆုေတာင္း ေမတၲာ **
ဘုရားရွင္က အမိန္႕ေတာ္ရွိ ကၽြႏ္ုပ္ကိုေစာင့္ေသာ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္၊ ကၽြႏ္ုပ္အား ေန႕ညမျပတ္ ဆံုးမသြန္သင္ၾကည့္ရႈေစာင္မေတာ္မူပါ။ အာမင္။
ေယဇူး၊ မာရီယား၊ ဇူဇယ္
ေယဇူး၊ မာရီယား၊ ဇူဇယ္ အရွင္ျမတ္တို႕အား ကၽြႏ္ုပ္၏ႏွလံုးႏွင့္ အသက္ ၀ိညာဥ္ကို ကၽြႏု္ပ္အပ္ႏွံ ပူေဇာ္ပါ၏။
ေယဇူး၊ မာရီယား၊ ဇူဇယ္ ကၽြႏ္ုပ္အသက္ထြက္ခါနီးေသာ အခါ ကၽြႏု္ပ္ကို ၾကည့္ရႈေစာင္မေတာ္မူၾကပါ။
ေယဇူး၊ မာရီယား၊ ဇူဇယ္ အရွင္ျမတ္တို႕၏ အေပါင္းအသင္း၌ ၿငိမ္သက္ျခင္း ႏွင့္ ေသရပါေစေသာ္။

**ေရႊလက္ေတာ္ ၌ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးကို အပ္လုိက္ျခင္းေမတၲာ **
ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ဘုရားသခင္၊ အကၽြႏ္ုပ္ေသရေၾကာင္းကို အမွန္သိပါသည္။ ေသျခင္းအခ်ိန္ကိုကား အကၽြႏ္ုပ္မရိပ္မိႏိုင္ပါ။ သို႕ရာတြင္ ကၽြႏ္ုပ္မအိပ္ခင္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးတို႕ကို ေရႊလက္ေတာ္ ၌ အပ္လိုက္ပါသည္။ အလိုေတာ္ရွိ၍ ခ်ိန္းခ်က္ေတာ္မူသည့္အခ်ိန္၌ အသက္ဆံုးျခင္းကို ခံခ်င္ပါသည္။ ထိုေၾကာက္မက္ ဖြယ္ေသာ အခ်ိန္ေပၚလာေသာအခါ သခင္ေယဇူး၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ေထာက္ေတာ္မူ၍ အျပစ္မ်ားကို ခ်မ္းသာေပးသနားေတာ္မူပါ။


**သမၼာက်မ္းစာေလ့လာနည္း**


( How to Study the Bible )
သမၼာက်မ္းစာသည္ စာအုပ္အားလံုးအနက္ အထြ႗္အထိပ္ (အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာ) ျဖစ္ေသာ စာအုပ္ေပတည္း။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ လူသားတို ့ကို အမိန္ ့ရွိေတာ္မူေသာ စာအုပ္ျဖစ္၏။ ျမင့္ျမတ္သန္ ့ရွင္းေသာ ညြန္ၾကားမွုကို ေပးသည့္ စာအုပ္လည္းျဖစ္သည္။ ၀မ္းနည္းခ်ိန္၌ ႏွစ္သိမ့္မွဳကို ၄င္း၊ စိတ္ရွဳပ္ေထြးေနသည့္အခါ၌ လမ္းညြန္မွဳေပးျခင္း၊ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးျခင္း၊ အျပစ္မ်ား အတြက္ ဆိုဆံုးမျခင္းႏွင့္ ကြ်ႏိုပ္တို ့လိုအပ္သည့္အရာမ်ားကို ေန ့စဥ္လွ်ို ့ေဆာ္ေပးလွ်က္ ရွိသည္။

သမၼာက်မ္းစာသည္ စာအုပ္တအုပ္တည္းသာမဟုတ္။ စာအုပ္ေပါင္းခ်ဳပ္တအုပ္ျဖစ္ျပီး စာေပရသ မ်ိဳးစံုႏွင့္ ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ သမိုင္း ရာဇ၀င္အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ၊ အထုပၸတိ၊ ၾကိဳတင္ေဟာၾကားခ်က္မ်ား၊ ဒႆနေဗဒ၊ သိပၸံႏွင့္ စိတ္၀ိညာဥ္ လ်ိဳေဆာ္မွဳ ရေစေသာ စာေပရသမ်ား ပါ၀င္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထို ့ေၾကာင့္ က်မ္းစာတအုပ္လံုးကိုေသာ္၄င္း၊ အခ်ိဳ ့အပိုင္းမ်ားကို၄င္း၊ ဘာသာစကား အမ်ိဳးေပါင္း ၁၂၀၀ ထက္မက ဘာသာျပန္ဆိုထားျပီး၊ ႏွစ္စဥ္ေရာင္းခ်ရေသာ လံုးခ်င္းစာအုပ္မ်ားအနက္ အေရအတြက္ အမ်ားဆံုးေရာင္းရေသာ စာအုပ္တအုပ္လည္း ျဖစ္သည္။
လူၾကီး လူငယ္မေရြး ေမးေနၾကေသာ ၾကီးမားသည့္ ေမးခြန္းမ်ား၏ စစ္မွန္ေသာ အေျဖမ်ားကို သမၼာက်မ္းစာကသာလ်င္ ေပးနိဳင္စြမ္းရွိ၏။ ဤေမးခြန္းမ်ားမွာ “ကြ်ဳႏိုပ္သည္ မည္သည့္ေနရာက လာသနည္း။” “မည္သည့္ေနရာသို ့ သြားမည္နည္း။” “အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤေလာကမွာ ရွိေနပါသနည္း။” “သမၼာတရားကို မည္သို ့သိနိဳင္သနည္း။” ဟူေသာ ေမးခြန္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ သမၼာက်မ္းစာသည္ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဖြင့္ျပသည္။ လူသားတို ့၏ ရင္ဆိုင္ရသည့္ အျပစ္က်ဴးလြန္ျခင္း ႏွင့္ အျပစ္ေၾကာင့္ ခံစားရသည့္ ျပႆနာအေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ရွင္းထားေသး၏။

**သမၼာက်မ္းစာဆိုင္ရာ အသိပညာအတြက္ ေလ့လာျခင္း **

( Study for Bible Knowledge )
– အခန္းၾကီးလိုက္ က်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Chapters )
– အပိုဒ္လိုက္ သမၼာက်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Paragraphs )
– က်မ္းခ်က္မ်ားအလိုက္ က်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Verses )
– က်မ္းတေစာင္းခ်င္းအလိုက္ သမၼာက်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Books )
– စကားလံုးမ်ားအလိုက္ သမၼာက်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Words )
– အထုပၼတိအားျဖင့္ သမၼာက်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Biographies )


World's largest Jesus Christ Statue

Poland to build world's largest Jesus Christ statue — A small Polish town has sought to place itself on the global tourist map by building the world's largest statue of Jesus, eclipsing Rio's famous Christ the Redeemer. More images after the break...

The statue of Jesus Christ in Swiebodzin is due for completion in November Photo: EPA
Swiebodzin, a Polish town of 21,000 near the German border, will soon be home to a 33-metre effigy of Christ, which, along with a crown that adds a further two metres and its 16-metre mound will put all other statues dedicated to the son of God in its shade. Due for completion in November, the monument should pip the world's current record holder, Bolivia's Cristo de la Concodia statue, by some nine metres, and look down on the world famous statue in Rio de Janeiro, which stands just 30 metres tall minus its plinth. Although erected ostensibly to show gratitude to God, the town hopes having the massive statue will bring tourists into a community that has lain off the beaten track for most of its existence.


"If we had opened a racetrack or a golf course here, tourists would have come only for the season. But with a statue of Jesus the season will last the whole year," a local official told Wprost, a weekly news magazine.

With construction nearing the end, engineers face the hazardous task of lifting the figure's massive head and shoulders into place, which, officials say, might require the use of a helicopter. By Matthew Day in Warsaw







**meepyatite**

.......................................................................

စာဖတ္သူမိတ္ေဆြ--
ခ်မ္းေျမ ႔ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလ်က္ ေမတၱာပို႔သလိုက္ပါသည္။
ေအးျမသာယာ (SWEET DECEMBER) ခရစၥမတ္ခ်ိန္ခါ သမယတြင္ မိတ္ေဆြအား ထာ၀ရေမတၱာျဖင့္ ခ်စ္ေတာ္မူေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးႏွင့္ မိတ္ေဆြေပးလိုပါသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ မိတ္ေဆြ၏ထိုင္ျခင္းထျခင္း အရာရာတို႔ကို သိေတာ္မူ၏။ မိတ္ေဆြ၏ အၾကံအစည္တုိ႔ကို အေ၀းကပင္ နားလည္ေတာ္မူ၏။ မိတ္ေဆြ၏ သြားရာလမ္းကို၎၊ အိပ္ယာကိုလည္း၎၊ စစ္ေဆး၍ မိတ္ေဆြ၏ က်င့္ေသာ အက်င့္အလံုးစံုတို႔ကို ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မိတ္ေဆြ၏ အားနည္းခ်က္၊ ဒုကၡျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးရန္ ဤေလာကသို႔ ၾကြလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ ကြ်န္ုပ္တို႔၏ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတည္း ဟူေသာ ဒုစရုိက္အေမွာက္ ထုျဖင့္ဖံုးလႊမ္းေနေသာေၾကာင့္ ထိုပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ မေတြ႔ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၌ အျပစ္တရားရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။


**အျပစ္တရား**
“အနာသိလွ်င္ ေဆးရွိသည္” ဟူေသာ ျမန္မာဆိုရုိးစကားရွိခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ အနာသိေသာ္လည္း ေဆးမရွိေသာ (AIDS) ေရာဂါအေၾကာင္းကို မိတ္ေဆြလည္း သိျပီးျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ယေန႔ကမာၻေပၚတြင္ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆံုးေသာ ေရာဂါသည္ (AIDS) ေရာဂါပင္ျဖစ္သည္။ ၎ေရာဂါပိုး၏ ကူးစက္ျပန္႔ပြားျခင္းကို၎၊ လူသားတို႔သည္ ေတြ႔ရွိၾကေသာ္လည္း ကုစရာေဆးမရွိ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိ၊ ထိုေရာဂါ ေ၀ဒနာရွင္မ်ားအတြက္ ဧကန္အမွန္ေသ၇မည္ဟုသာ သိရွိရေလသည္။ (AIDS) ေရာဂါ ေ၀ဒနာရွင္၏ ကိုယ္မွ ထြက္ေသာ အရည္မ်ား၊ မ်က္ရည္မ်ား၊ ႏုိ႔ရည္မ်ားမွ ၎ေသြးသြန္းျခင္း၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိခင္ မွတဆင့္အျပစ္မဲ့ေသာ ရင္ေသြးငယ္ သို႔၎၊ အျခားေသာသူမ်ားထံသို႔ ကူးစက္ႏိုင္သည္ဟု သိ၇ပါသည္။
ခ်စ္ေသာမိတ္ေဆြ (AIDS) ေရာဂါထက္ေၾကာက္မက္ဘြယ္ေကာင္းေသာ ေရာဂါသည္ မိတ္ေဆြ၏ အထဲ၌ ရွိေနေၾကာင္း သိပါသလား (AIDS) ေရာဂါသည္ လူ၏ ခႏၶာကိုသာ ဖ်က္ဆီးႏိုင္သည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ နာမ္၀ိညာဥ္မူကား မဖ်က္ဆီးႏိုင္၊ သို႔ေသာ္ မိတ္ေဆြ အထဲရွိေနေသာ ထိုေရာဂါသည္ မိတ္ေဆြ၏ ခႏၶာ၊ စိတ္၊ ၀ိညာဥ္ သံုးပါးစလံုးကို ထာ၀ရ ငရဲမီး၌ ဖ်က္ဆီးႏိုင္သည္။ ထိုုေရာဂါမွာ ေမြးကတည္းက ပါလာေသာ အျပစ္တရားပင္ျဖစ္သည္။ က်မ္းစာလာသည္မွာ အကြ်ႏ္ုပ္သည္ ေမြးစကပင္ အျပစ္ပါလ်က္ ရွိပါ၏ အမိ၀မ္းထဲမွာ ပဋိသေႏၶယူစဥ္တြင္ အျပစ္ စြဲပါ၏။ (ဆာလံ ၅၁း၅)။ ထိုအျပစ္သည္ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ၊ စသည့္ ကံသံုးပါးအားျဖင့္ က်ဴးလြန္ေသာ ဒုစရုိက္မဟုတ္ပဲ၊ မိဘ၊ ဘိုးဘြား၊ ဘီဘင္မွ ဆင္းသက္ပါလာေသာ ေမြးရာပါ အျပစ္ျဖစ္ပါသည္။ (AIDS) ေရာဂါပိုးမ်ားပါလာသကဲ့သို႔ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း ဘာအျပစ္မွ် မက်ဴးလြန္ပဲ၊ မိဘမ်ား၏ အျပစ္ေၾကာင့္ အျပစ္သားမ်ားျဖစ္လာရပါသည္။ ဤသို႔ျဖစ္လာရျခင္း အေၾကာင္းမွာ “ငခံုးမတေကာင္ေၾကာင့္ တေလွလံုးပုပ္သည္” ဟူေသာ စကားပံုႏွင့္ အညီ အျပစ္တရားသည္ တေယာက္ေသာသူအာဒံအားျဖင့္ ဤေလာကသို႔၀င္၍ အျပစ္တရားအားျဖင့္ ေသျခင္း တရား၀င္သည္ႏွင့္ အညီ၊ လူအေပါင္းတို႔သည္ အျပစ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေသျခင္းတို႔ ေရာက္ရၾက၏ (ေရာမ ၅း၁၂)။

ခ်စ္ေသာမိတ္ေဆြ ျမန္မာ စကားပံု၌ သစ္ပင္မွန္လွ်င္ အျမစ္ရွိ၏၊ လူမွန္လွ်င္ အခ်စ္ရွိ၏ ဟူေသာ စကားကိုၾကားဘူးေပလိမ့္မည္။ ထိုစကားကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထပ္ျဖည့္လို သည္မွာ “လူမွန္လွ်င္ အျပစ္ရွိ၏” ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ- ၾကက္ဖသည္ တြန္ေသာ ေၾကာင့္ ၾကက္ဖျဖစ္၇ျခင္းမဟုတ္ပဲ၊ ၾကက္ဖျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္တြန္ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ထို႔အတူလူသည္ အျပစ္လုပ္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္သားျဖစ္ရျခင္းမဟုတ္ အျပစ္သားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္လုပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ၾကက္ဖတြန္သည္ျဖစ္ေစ၊ မတြန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၾကက္ဖသာျဖစ္သည္။ ထို႔အတူလူသည္အျပစ္လုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ အျပစ္သားသာ ျဖစ္သည္။ က်မ္းစာလာသည္ကား လူအေပါင္းတို႔သည္ အျပစ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေသျခင္းသို႔ေရာက္ရၾက၏။ (ေရာမ ၅း၁၂)။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔သည္ ကိုယ့္အျပစ္ကို မဖံုးႏိုင္ရာ (ေရာမ ၁း၂၀)။ အျပစ္တရား၏ အခကားေသျခင္းေပတည္း (ေရာမ ၆း၂၃) ဟူေသာက်မ္းခ်က္ႏွင့္ အညီအျပစ္ရွိေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔၏ လမ္းဆံုးသည္ အိုနာေသေသာအခါ ခႏၶာကိုယ္သည္ ေျမမႈန္႔မွလာေသာ ေၾကာင့္ေျမမႈန္႔သို႔ ျပန္သြားရေသာ္လည္း အျပစ္ရွိေသာ နာမ္၀ိညာဥ္မူကား အပါယ္ ငရဲ သို႔ ဧကန္အမွန္ လားရမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျပစ္ေရာဂါ သည္ ယခုဘ၀သာမက ေနာင္ဘ၀ကိုပါ ဖ်က္ဆီးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ (AIDS) ေရာဂါ ထက္သာ၍ ေၾကာက္စရာေကာင္း ေပသည္။ ဤအျပစ္တရားမွ အဘယ္သူသည္ ကယ္လြတ္ႏိုင္မည္နည္း။


**ပညတ္တရား**

ပညတ္တရားဆိုသည္မွာ ပညတ္ကိုခ်ေပးေသာ ဘုရားသခင္၏ အေလ့အလာအမူအက်င့္သာ ျဖစ္သည္။ ဥပမာ- ကြ်ႏ္ုပ္တို႔လူသားမ်ား အေနျဖင့္ ေမြးရာပါသေဘာ၀အက်င့္မ်ားရွိၾကသည္။ အသက္ရႈျခင္း၊ မ်က္စိမိွတ္ျခင္းတို႔သည္ ေမြးရာပါ အက်င့္အၾကံ မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ၾကိဳးစား၍ အသက္ရႈရန္မလို၊ အားထုတ္၍၊ မ်က္စိမိွတ္ရန္မလို၊ ထိုအရာတို႔သည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ အက်င့္မ်ားကို ပညတ္ၾကသည္ မဟုတ္၊ ဥပမာ- ထမင္းစာဖို႔မေမ့ႏွင့္၊ ညအိပ္ေသာအခါ မ်က္စိမွိတ္ပါ ဟူေသာ ပညတ္မ်ားမရွိ။
ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္ဆိုသည္မွာ သန္႔ရွင္းျမွင့္ျမတ္ လွေသာ ဘုရားသခင္၏ အက်င့္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္ရွိေသာ လူသား မ်ားအေနျဖင့္ စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း၊ တစ္ေကာင္ႏွင့္ တစ္ေကာင္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီျခင္း မ်ား ရွိၾက၏။ သို႔ေသာ္ကြ်ႏ္ုပ္တို႔လူသားမ်ားမူကား စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း၊ တေယာက္၀ိုင္း၀န္းကူညီျခင္းမ်ား အစဥ္မရွိၾက။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထက္ အဆင့္နိမ့္ေသာ တိရိစာၦန္၏ အက်င့္ ကို ေတာင္တူေအာင္မက်င့္ႏိုင္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထက္သာ၍ ျမွင့္မားေသာ ဘုရားသခင္၏ အက်င့္ကို အဘယ္သို႔ က်င့္ႏိုင္မည္နည္း။ က်မ္းစာလာသည္ကား သင္တို႔၏ အက်င့္ႏွင့္ မတူ၊ မိုးေကာင္းကင္သည္ ေျမၾကီးထက္သာ၍ ျမင့္သကဲ့သို႔ ငါ၏အက်င့္သည္ သင္တို႔၏ အက်င့္၎၊ ငါ၏အၾကံအစည္သည္ သင္တို႔၏ အၾကံအစည္ထက္၎ သာ၍ျမင္႔၏ (ေဟရွာယ ၅၅း၈-၉) ဟူ၍သာ ထာ၀ရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္။
သမၼာက်မ္းစာ၌ ပညတ္စုစုေပါင္း (၆၁၃) ခုရွိသည္။ ဘုရားသခင္၏ အေနျဖင့္ ထိုပညတ္မ်ားကို ဘုရားသခင္နည္းတူစံုလင္စြာ က်င့္ႏိုင္ရန္လံုး၀ မျဖစ္ႏိုင္။ က်မ္းစာ၌ မိမိညိအစ္ကို ကိုမုန္းေသာသူမည္သည္ကား လူ႔အသတ္ကို သတ္ေသာသူျဖစ္၏ (၁ေယာ ၃း၁၅) လူအသက္ကို ကာယကံေျမာက္ မသတ္ေသာ္လည္း မေနာကံအားျဖင့္ သူတပါးကို မုန္းလွ်င္ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္၌လူ႔အသက္သတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သူမယားကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္မျပစ္မွာေသာ္လည္း ကိေလသာစိတ္ႏွင့္ သူ႔မယားကို ၾကည့္ ရႈေသာသူသည္ စိတ္ႏွလံုုးထဲ၌ မိန္းမႏွင့္ ျပစ္မွားျပီး (မႆဲ ၅း၂၇-၂၈)။ ထိုေၾကာင့္ မိတ္ေဆြအေနျဖင့္ ဤမွ်ေလာက္ခက္ခဲေသာ ပညတ္မ်ားကို စံုလင္စြာ က်င့္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ က်မ္းစာတခ်က္၌လာသည္ကား ပညတ္တရားအလံုးစံုကို ေစာင့္ေရွာက္သည္တြင္ တစံုတခု၌မွားမိလွ်င္ ပညတ္တရားအလံုးစံုကို လြန္က်ဴးေသာအျပစ္ရွိ၏။ (ယာကုပ္ ၂း၁၀)။ ဥပမာ-ဆယ္တန္းေျဖဆိုရာ၌ ေျခာက္ဘာသာရွိသည့္အနက္ (၅) ဘာသာဂုဏ္ထူးထြက္ေသာ္လည္း တစ္ဘာသာ၌က်လွ်င္ ထိုသူသည္ စာေမးပြဲက်မည္သာ ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူစြာမိတ္ေဆြသည္ ပညတ္တရားအလံုးစံုကို က်င့္ၾကံ အားထုတ္ေနေသာ္လည္း တစံုတခု၌ မွားမိလွ်င္ အပါယ္ငရဲသို႔ သာလားရေပမည္။
တခ်ိဳ ႔က “ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္းရာေရာက္မည္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းသည့္ ေနရာေရာက္မည္” ဟူ၍ ေျပာတတ္ၾကသည္။ မိတ္ေဆြအေနျဖင့္ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ၊ ကံသံုးပါးအားျဖင့္ေန႔စဥ္က်ဴးလြန္ေနေသာ ေကာင္းတာႏွင့္ မေကာင္းတာ၊ ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္ဘယ္အရာကမ်ားမည္နည္း။ ျမန္မာစကားပံု၌ ကုသိုလ္ကပဲ ငရဲတပိႆာဟူေသာ စကားကိုမိတ္ေဆြ မေမ့သင့္ပါ။ မိတ္ေဆြအေနျဖင့္ ဤေလာကမွထြက္ခြာေသာ တေန႔တြင္အတိတ္ကျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္၊ကုသိုလ္တပဲေလာက္ျပဳလုပ္ေနခ်ိန္တြင္ အကုသိုလ္က တပိႆာေလာက္ရွိေနပါမူ မိတ္ေဆြေသေသာအခါ ဘယ္ေနရာသို႔ေရာက္မည္နည္း။ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္းရာေရာက္မည္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းသည့္ေနရာေရာက္မည္ဟူေသာ စကားအတိုင္းမွန္ခဲ့လွ်င္ မေကာင္းေသာ အရာကုသိုလ္မ်ားေနေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔လူသားမ်ားသည္ အပါယ္ငရဲတို႔ ဧကန္အမွန္လား၇မည္မဟုတ္ပါေလာ။

တနည္းအားျဖင့္ ပညတ္တရားဆိုသည္မွာ ဓာတ္မွန္ႏွင့္ တူေပသည္။ ဓာတ္မွန္သည္ ေရာဂါကို ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာ္လည္း ေရာဂါကို ကုသမေပးႏိုင္ပါ။ ထိုအတူ ပညတ္တရားသည္ အျပစ္ရွိေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာ္လည္း အျပစ္ေရာဂါကို မကုသေပးႏိုင္ပါ။ ဓာတ္မွန္အားျဖင့္ ေရာဂါရွိေၾကာင္းကို သိလွ်င္ဆရာ၀န္ထံသို႔သြားေရာကိကုသတကဲ့သို႔ အျပင္ေရာဂါရွိေၾကာင္းကို ပညတ္တရားအားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္ေစျခင္းငွာ ပညတ္တရားသည္ခရစ္ေတာ္ထံသို႔ ငါတို႔ကို ပို႔ေဆာင္၍ ငါတို႔၏ အထိန္းျဖစ္သတည္း။ (ဂလာတိ ၃း၂၄)။ ထိုအရွင္သည္ မိတ္ေဆြ၏ အျပစ္ကို မည္ကဲ့သို႔ ကုသေပးခဲ့ျပီျဖစ္ေၾကာင္းဆက္လက္တင္ျပလိုပါသည္။


**ေက်းဇူးတရား**

ေက်းဇူးတရာဆိုသည္မွာ လုပ္၍ရေသာ အခမဟုတ္၊ ပုဂၢိဳလ္တဦး တေယာက္၏ အဖိုးအခေပး၍လုပ္ေပးလိုက္ေသာေမတၱာလက္ေဆာင္ ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးတရား၌ မိမိ၏ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားလံုး၀မပါ။ တခ်ိဳ ႔က ကိုယ္က်င့္မွကိုယ္ရ သည္ ဟု ေျပာတတ္ၾကသည္။ မွန္ပါသည္၊ ကိုယ္က်င့္မွကိုယ္ရေသာ အရာသည္ ေက်းဇူးတရားမဟုတ္၊ ကိုယ္က်င့္တရားသာျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ ႔က ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္စားရသည္ဟု ဆိုတတ္ၾကသည္။ မွန္ပါသည္၊ ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္စားရသည္လည္းရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအရာသည္ ေက်းဇူးတရားမဟုတ္၊ မိမိလုပ္အားခသာ ျဖစ္သည္။ ဤေလာကမွာ လုပ္မွစားရေသာအခါ ရွိသကဲ့သို႔ ဘာမွ်မလုပ္ပဲ စားရေစာအခါလည္း ရွိေၾကာင္း မိတ္ေဆြသတိရပါ။ (ဥပမာ) မိတ္ေဆြ ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀အရြယ္မွာ ဘာမွ်မလုပ္ႏုိင္ေသာ္လည္း စားရသည္မဟုတ္ပါေလာ။ ထိုအရာသည္ မိဘ၏ ေက်းဇူးတရားပင္ျဖစ္ သည္။ မိတ္ေဆြ ဖ်ားနာ၍ တံုးလံုးေနေသာအခါ ဘာမွ်မလုပ္ႏိုင္ေသာ္လည္း စားရသည္မဟုတ္ပါေလာ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုအရာသည္ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ား၏ ေက်းဇူးတရားပင္ ျဖစ္သည္။
ထိုနည္းတူစြာ ကုသိုလ္အားျဖင့္၎၊ ကိုယ္က်င့္တရားအားျဖင့္၎၊ အပါယ္ငရဲမွ မလႊတ္ႏိုင္ေသာ အျပစ္သားမ်ားအား ေက်းဇူးျပဳေသာ ဘုရားသင္တစ္ဆူရွိသည္။ “ေလွေမွ်ာလွ်င္ ေလွႏွင့္လိုက္ ေငြေမွ်ာလွ်င္ေငြႏွင့္ လိုက္” ဟူေသာ ဆိုရွိးစကားႏွင့္ အညီ အပါယ္ငရဲသို႔ ေမွ်ာေနေသာ အျပစ္သားတို႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူေသာေက်းဇူးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ သားေတာ္ ေယရႈခရစ္ကို ဤေလာကသို႔ ေစလႊတ္လွ်က္ လိုက္လာကယ္တင္ေစခဲ့သည္။ မွန္ေပသည္၊ ထိုအရွင္ ေယရႈသည္ ဤေလာကသို႔ အမွန္တကယ္ၾကံလာခဲ့သည္မွာ ယခုဆိုလွ်င္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္၊ ရွိေနျပီ ျဖစ္သည္။ ထိုသကၠရာဇ္ကို ခရစ္သကၠရာဇ္ (AD) ဟူ၍ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ေခၚဆိုသည္။

(AD) ၏အရွည္ ေကာက္မွာ လက္တင္ဘာသာလို (AnnoDomini) ျဖစ္၍ အဓိပၸါယ္မွာ အဂၤလိပ္လို (The Year of Our Lord) ျဖစ္ျပီး၊ ျမန္မာလို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ အရွင္ဘုရားသခင္၏ ႏွစ္ဟုဆိုလိုသည္။ ထိုအရွင္သည္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ခန္႔က ဘုရားသခင္စင္စစ္မွ လူ႔ဇာတိခံလွ်က္ အပ်ိဳ ကညာ “မာရိ” ၀မ္းထဲ၌ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင့္ ပဋိသေႏၶစြဲယူ၍ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ က်မ္းစာ၌ လာသည္ကား ၾကည့္ရႈေလာ သတို႔သမီးကညာသည္ ပဋိသေႏၶစြဲယူ၍ သားေယာကၤ်ားကို ဖြားျမင္လတံ့၊ ထိုသားကို ဧမာေႏြလ အမည္ျဖင့္မွည့္ရၾကလတံၱ႔ ဟုလာသတည္း။ ဧမာေႏြလအနက္ကား ငါတို႔ႏွင့္ အတူရွိေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္ဟုဆိုလိုသတည္း။ ဤပဋိသေႏၶသည္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ေၾကာင့္ ျဖစ္၏ သားေယာကၤ်ားကို ဖြားျမင္လိမ့္မည္၊ ထိုသားသည္ မိမိလူတို႔ကို အျပစ္မွ ကယ္ခၽြတ္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေယရႈဟုေသာ အမည္ျဖင့္ မွည့္ရမည္ဟု ေကာင္းကင္တမန္ဆိုေတာ္မူ၏။ (မႆဲ ၁း၂၁-၂၃)။ က်မ္းစာအခ်က္၌လာသည္ကား ေယရႈခရစ္သည္ အျပစ္ရွိေသာ သူတို႔ကို ကယ္တင္ျခင္း ငွာ ဤေလာကသို႔ၾကြလာေတာ္မူသည္ ဟူေသာစကားသည္ ဥစၥာစကားျဖစ္၏။ အၾကြင္းမဲ့ ခံယူအပ္ေသာ စကားလည္း ျဖစ္၍ (၁တိ ၁း၁၅)။ ထိုအရွင္ေယရႈသည္ ဤေလာကသို႔ၾကြလာသည္သာ ေလာကီသားအေပါင္းတို႔၏ အျပစ္အခတည္းဟူေသာ ေသျခင္းကို လက္၀ါးကားတိုင္အေသခံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို အဘယ္မွ်ေလာက္ခ်စ္ေတာ္မူသည္ကို ငါတို႔အားထင္ရွားစြာျပေတာ္မူ၏ (ေရာမ ၅း၈)။ တဖန္ က်မ္းစာ၌ လာသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ေယရႈခရစ္၏ အေသြးေတာ္သည္ ငါတို႔အျပစ္ရွိသမွ်ကို ေဆးေၾကာေတာ္မူ၏။ (၁ေယာ ၁း၇)။

ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ အထက္က ဘုရားသခင္၏ ရန္သူျဖစ္ၾက၏။ ယခုမွာ ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ ငါတို႔၏ ရန္ျငိမ္းေစ၍ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ မိတ္သဟာရဖြဲ႔ေစေတာ္မူ၏ (၂ေကာ ၅း၁၈) CHRISTMAS ဆိုသည္မွာ CHRIST ခရစ္ေတာ္ဘုရားျဖစ္ျပီး MAS ဆိုသည္မွာ ျပန္လည္ေပါင္းစည္း ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ ခရစ္ေတာ္ဘုရားသည္ အထက္ကရန္သူျဖစ္ခဲ့ေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အျပစ္သားမ်ားကို ျပန္လည္ေပါင္းစည္းေပးျခင္းျဖစ္သည္။
ေယရႈသည္ ငါတို႔အျပစ္ေၾကာင့္အေသခံသည္သာမက ေသျပီးသံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ခဲ့သည္။ အဘယ္သူမွ်မေအာင္ႏိုင္ေသာ ေသျခင္းမစၥဳမာန္ကို ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ က်မ္းစာ၌လာသည္ကား ခရစ္ေတာ္သည္ က်မ္းစာလာသည့္အတိုင္း ငါတို႔အျပစ္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူ၏။ သျဂိဳဟ္ျပီးမွ က်မ္းစာလာသည့္အတိုင္း သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ထေျမာက္ေတာ္မူ၏ (၁ေကာ ၁၅း၃-၄)။ ထိုအရွင္သည္ ယေန႔အသက္ရွင္လွ်က္ မိတ္ေဆြ၏ ဘာသာတရားအား ျဖင္႔က်င့္ၾကံအားထုတ္၍ မလႊတ္ကင္းႏိုင္ေသာ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲ႔ျခင္းမွ လႊတ္ေပးပိုင္ေသာ ဘု၇ားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ မိတ္ေဆြသည္ တိုအရွင္ေယရႈကို မိမိကယ္တင္ရွင္ အျဖစ္ယံုၾကည္လက္ခံပါက ယေန႔ပင္လွ်င္ အပါယ္ငရဲမွ ဧကန္အမွန္လြတ္ျခင္းရလိမ့္မည္။ ငါတို႔၏ အျပစ္ေရာဂါကိုကုသေပးႏိုင္ေသာ အရွင္သည္ တိုအရွင္ေယရႈခရစ္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ ျမန္မာစကားပံု၌ ဘုရားေတာင္မွအမွီ မရွိလွ်င္မပြင့္ႏိုင္ဟူေသာ စကားရွိသည္။ ဤစကားမွန္ခဲ့လွ်င္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔အျပစ္သားမ်ားအေနျဖင့္ ေကာင္းရာသုခသို႔ ေရာက္ႏိုင္ရန္အမွီသဟဲ တကယ္လိုအပ္ပါသည္။ အရွင္ေယရႈက ငါသည္လမ္းခရီးျဖစ္၏။ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏၊ အသက္လည္းျဖစ္၏။ ငါကိုအမွီမျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် ေကာင္းရာသို႔ မေရာက္ရ (ေယာ ၁၄း၆)။

ျမန္မာစကားပံု၌ “လွံထမ္းတာကို ျမင္ႏိုင္သည္၊ ကံထမ္းတာကို မျမင္ႏိုင္” ဟုေသာစကားရွိခဲ့သည္ ဆိုလိုသည္မွာ လံွသည္ ရုပ္ပိုင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျမင္ႏိုင္သည္။ လူ႔မ်က္စီျဖင့္ ျမင္ႏုိင္ေသာ႑အတြက္ လူသည္ အခ်င္းခ်င္းေဖးမကူညီႏိုင္သည္။ (ဥပမာ) မိမိမႏိုင္ေသာ ၀န္ထုတ္ တခုကို မိမိထက္အားၾကီး ေသာ သူက၊ ကူညီ၍ ထမ္းေပးႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္မျမင္ႏိုင္ေသာ အကုသိုလ္ကံကိုမူ ပုထုဇဥ္လူသားအခ်င္းခ်င္း ကူညီေဖးမေပး၍ မရ၊ ဤအကုသိုလ္ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ အရွင္ေယရႈက လူသားခ်င္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး လမ္းျပလွ်င္ ႏွစ္ဦးတို႔သည္ တြင္းထဲသို႔ က်ၾကလိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ (မႆဲ ၁၅း၁၄) အဓိပၸါယ္မွာ အကုသိုလ္ရွိေသာ အျပစ္သားအခ်င္းခ်င္းေကာင္္းရာသို႔ ပို႔ေပး၍ မရ။ လမ္းျပခဲ့လွ်င္ ႏွစ္ဦး စလံုးသည္ အပါယ္ငရဲသို႔အတူအကြက်လိမ့္မည္ဟု ဆိုလိုသတည္း။ သို႔ေသာ္ အရွင္ေယရႈ၌ အကုသိုလ္ကံမရွိ၊ ထိုေၾကာင့္အုထုဇဥ္လူသားမ်ားထမ္း၍ မ၇ေသာ အကုသိုလ္ကံကို အရွင္ေယရႈသည္ ထမ္းေပး၍ရသည္။ က်မ္းစာ၌ေဖာ္ျပထားသည္မွာ ကိုယ္ေတာ္ (အရွင္ေယရႈ) သည္ ငါတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ေဆာင္သြားျခင္းငွာ ထင္ရွားေပၚထြန္းေတာ္မူသည္ကို သင္တို႔သိၾက၏။ ကိုယ္ေတာ္(အရွင္ေယရႈ) ၌လည္း အျပစ္မရွိ (၁ေယာ ၃း၅)။

က်မ္းစာတခ်က္၍ အရွင္ေယရႈက ၀န္ေလး၍ ပင္ပန္းေသာ သူအေပါင္းသို႔ ငါထံသို႔ေလာ့၊ ငါသည္ခ်မ္းသာေပးမည္ဟု ဖိတ္ေခၚလွ်က္ရွိပါသည္။ (မႆဲ ၁၁း၂၈)။ ထိုေၾကာင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ယေန႔တြင္ သင္တို႔သည္ ဗ်ာဒိတ္ ေတာ္အသံကို ၾကားလွ်က္ရွိသည္ျဖစ္၍ ခိုင္မာေသာစိတ္ႏွလံုးမရွိၾကႏွင့္ ဟု က်မ္းစာ၌ သတိေပးထားပါသည္။ (ေဟျဗဲ ၃း၇)။

ထို႔ေၾကာင့္ မိတ္ေဆြ၏ အျပစ္ကို လႊတ္ေပးပိုင္ေသာ သခင္သည္ အရွင္ေယရႈတပါးတည္းသာျဖစ္ေၾကာင္း မိတ္ဆက္ေပးလိုပါသည္။ ထိုသခင္ေယရႈ၏နာမမွတပါး ငါတို႔ကိုကယ္တင္ႏိုင္ေသာ နာမတစ္စံုတစ္ခုမွ်ေကာင္းကင္ေအာက္ လူတို႔တြင္မေပၚမရွိ။
ထို႔ေၾကာင့္ခ်စ္ေသာ မိတ္ေဆြယခုတြင္ဆံုးျဖတ္ပါ။ နက္ဖန္ေန႔ကို အမွီျပဳ၍ မ၀ါၾကြားႏွင့္။ တရက္အတြင္းတြင္ မဘယ္သို႔ျဖစ္လိမ့္မည္ကို မသိႏိုင္ (သုတံၱ ၂၇း၁)။ ငါတို႔အသက္သည္ အဘယ္သို႔ေသာ အရာျဖစ္သနည္း။ ခဏတင္ရွားျပီးမွ ကြယ္ေပ်ာက္တတ္ေသာ အေငြ႔ျဖစ္၏ (ယာကုပ္ ၄း၁၄)။ သို႔ျဖစ္၍ ဆိုးေသာကာလမေရာက္မွီ ယခုပင္ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈဘုရားကို မိမိကယ္တင္ရွင္ အျဖစ္ယံုၾကည္လက္ခံပါ။ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အခ်က္ဟူမူကား ႏွစ္သက္ဘြယ္ေသာ အခ်ိန္၌ သင္႔ကို ငါမစျပီဟု လာသည္ႏွင့္ အညီ၊ ယခုပင္ႏွစ္သက္ဘြယ္ေသာ အခ်ိန္ရွိ၏။ ယခုပင္ ကယ္တင္ရာေန႔ရက္ကာလရွိ၏ (၂ေကာ ၆း၂)။

နက္ဖန္သည္ မိတ္ေဆြအတြက္ ေနာက္က်ေပလိမ့္မည္။ အရွင္ေယရႈက ငါသည္ တံခါးေရွ ႔မွာရပ္၍ ေခါက္လ်က္ေန၏။ အၾကင္သူသည္ ငါ၏အသံကိုၾကား၍ တံခါးကို ဖြင့္အံ့၊ ထိုသူရွိရာသို႔ ငါ၀င္၍ သူႏွင့္ အတူစားေသာက္မည္။ သူသည္လည္း ငါႏွင့္ အတူစားေသာက္ရလိမ့္မည္ (ဗ်ာဒိတ္ ၃းး၂၀) ဆိုလိုသည္မွာ သခင္ေယရႈသည္ မိတ္ေဆြ၏ စိတ္ႏွလံုးထဲသို႔ ၀င္ေရာက္ရန္ မိတ္ေဆြ၏ ဆႏၵကိုေတာင္းခံလ်က္ရွိပါသည္။

ေနာင္ေရးအတြက္ ထာ၀ရအသက္၎၊ ယခုဘ၀အတြက္ ေအာင္ျမင္ေသာ အသက္တာကို၎၊ ေပးလိုပါသည္။ သခင္ေယရႈသည္ မိတ္ေဆြကို ခ်စ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္မိတ္ေဆြႏွင့္ ထာ၀စဥ္အတူ မိတ္သဟာရဖြဲ႔လိုပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ေအာက္ပါဆုေတာင္းခ်က္အားျဖင့္ အရွင္ေယရႈကို မိမိအသက္တာ၌ လက္ခံရန္ ေမတၱာျဖင္႔တိုက္တြန္းပါသည္။

“ အရွင္ေယရႈဘုရားကိုယ္ေတာ္ကို ကြ်ႏ္ုပ္လိုပါ၏။
ကြ်ႏ္ုပ္စိတ္ႏွလံုးတံခါးကို ဖြင့္ပါျပီ။ ကြ်ႏ္ုပ္စိတ္ႏွလံုးထဲသို႔၀င္ေရာက္ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူပါ။
ကိုယ္ေတာ္ကို မိမိကယ္တင္ရွင္အျဖစ္လက္ခံပါျပီ။
ေယရႈနာမ၌ ေခၚဖိတ္လက္ခံပါ၏” ( အာမင္)
ေယရႈခရစ္သည္ အျပစ္ရွိေသာ သူတို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းငွာ၊ဤေလာကသို႔ၾကြလာေတာ္မူသည္ ဟူေသာစကားသည္ သစၥာစကားျဖစ္၏။ (၁ တိ ၁း၁၅)။


**သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ မည္သူနည္း။?**

သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ မည္သူနည္း။ “ဘုရားသခင္တည္ရွိသလား” ဟူေသာ ေမးခြန္းႏွင့္ မတူေပ။ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ တည္ရွိသေလာဟူေသာ ေမးခြန္းကုိ လူအနည္းငယ္ကသာ ေမးျမန္းတတ္ၾကသည္။ လြန္ခဲ့ ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ခန္႔တြင္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားၾကားထဲတြင္ သခင္ေယရႈသည္ ဤေလာက၌ စစ္မွန္ေသာ လူသားတစ္ဦး အျဖစ္ အသက္ရွင္ခဲ့သည္ကုိ ျငင္းဆုိဖြယ္ရာမရွိေပ။ သခင္ေယရႈ၏ ျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းကုိ ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္သည့္အခါတုိင္းတြင္ ျငင္းခုံမႈမ်ား ရွိတတ္ၾကသည္။ တျခားေသာ ဘာသာႀကီးတုိ႔သည္ သခင္ေယရႈကုိ ပေရာဖက္တစ္ပါး၊ ေကာင္းေသာ ဆရာတပါး၊ သိကၡာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တပါးျဖစ္သည္ဟု သြန္သင္တတ္ၾကသည္။ သခင္ေယရႈသည္ ပေရာဖက္တပါး၊ ေကာင္းေသာဆရာတပါး ႏွင့္ သိကၡာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တပါးထက္ သာလြန္သည္ဟု သမၼာက်မ္းစာက ေျပာခဲ့ပါသည္။

C.S. Lewis က သူ၏စာအုပ္ Mere Christiarity ထဲတြင္ ဤသုိ႔ ေရးသားထားခဲ့ပါသည္။ “သခင္ေယရႈ အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ လူေတြေျပာေလ့ရွိေသာ မုိက္မဲေသာ အရာတုိ႔ကုိ ရပ္တန႔္ရန္ ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ခဲ့သည္။ “ကၽြန္ေတာ္သည္ သခင္ေယရႈကုိ ႀကီးမားေသာ အက်င့္စာရိတၱ သြန္သင္ေသာဆရာအျဖစ္ ယုံၾကည္လုနီးပါး ျဖစ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ သူေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ေသာသူသည္ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္ မလက္ခံခဲ့ေပ။ ၄င္းခံယူခ်က္ကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ မဖြင့္ေျပာ အပ္ေသာ စကားပဲျဖစ္ပါသည္။ သာမန္လူသားတစ္ဦးက သခင္ေယရႈသည္ ႀကီးမားေသာ အက်င့္စာရိတၱသြန္သင္သူဟု ေျပာခဲ့ လွ်င္ အဓိပၸာယ္မရွိေပ။ သူသည္ စိတ္ေ၀ဒနာရွင္ (သုိ႔) ၾကက္ဥကုိ ေခါက္ကြဲၿပီး ေရေႏြးထဲတြင္ ႀကိဳခ်က္ေသာ သူႏွင့္ တူပါလိမ့္ မည္။ (သုိ႔) သူသည္ ငရဲကုိ အုပ္စုိးသူ နတ္မင္းႀကီးပဲျဖစ္ပါသည္။ မိတ္ေဆြသည္ ေရြးခ်ယ္မႈျပဳႏုိင္သည္။ မိတ္ေဆြသည္ သခင္ ေယရႈကုိ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ (သုိ႔) ရႈးသြတ္ေသာသူ (သုိ႔) တျခားအျပစ္ဒုကၡ႐ိုက္္ျပဳေသာသူဟု ေျပာႏုိင္ပါသည္။ သူ႔ကုိ နတ္တစ္ေယာက္အျဖစ္ သတ္ပစ္ႏုိင္သည္။ သူ႔ကုိ စံေတြးျဖင့္လည္း ေထြးႏုိ္င္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အဓိပၸာယ္မရိွေသာ စကားျဖစ္သည့္ သခင္ေယရႈသည္ ႀကီးမားေသာ ဆရာတပါးျဖစ္ျခင္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ အဆုံးမသတ္အပ္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ စိတ္ထင္သည့္အတုိင္း သူ႔ကုိ မေတြးေတာအပ္ေပ။ သူသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေတြးေတာျခင္းကုိ ဂရုစုိက္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။

ထုိ႔ေၾကာင့္ သခင္ေယရႈက မိမိကုိယ္ကုိ မည္သုိ႔ေသာ ပုဂိၢဳလ္အျဖစ္ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ပါသနည္း။ သူသည္ မည္ကဲ့သို႔ ေသာ ပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ သမၼာက်မး္စာက ေျပာခဲ့သနည္း။ ပထမအေနႏွင့္ ေယာဟန္၊ ၁၀း၃၀ ထဲတြင္ရွိေသာ သခင္ေယရႈ၏ စကားမ်ားကုိ ၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ “ငါသည္ ငါ့ခမည္းေတာ္ႏွင့္ တလုံးတ၀ျဖစ္၏။” နက္နဲစြာ စဥ္းစားျခင္းမရွိပဲ ၾကည့္ေသာ္ သူသည္ မိမိ ကုိယ္ကုိ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းႏွင့္မတူေပ။ သုိ႔ေသာ္ ဤေဖာ္ျပခ်က္အေပၚ ယုဒလူတုိ႔၏ တုန္႔ျပန္မႈကုိ ၾကည့္ၾက ပါစုိ႔။ “ယုဒလူတုိ႔က၊ ေကာင္းေသာအမႈေၾကာင့္ ခဲႏွင့္ ပစ္မည္မဟုတ္၊ သင္သည္ လူျဖစ္လ်က္ပင္ ဘုရားသခင္၏ ေယာင္ေဆာင္၍ ဘုရားသခင္ကုိ လြန္က်ဴးေသာေၾကာင့္ ခဲႏွင့္ ပစ္မည္ဟု ဆုိၾက၏” (ေယာဟန္၊ ၁၀း၃၃)။ သခင္ေယရႈ၏ ေဖာ္ျပခ်က္တုိ႔သည္ သူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ယုဒလူတုိ႔က သိရွိခဲ့ၾကသည္။ ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ က်မ္းပုိဒ္တုိ႔ကုိၾကည့္လွ်င္ ယုဒလူတုိ႔ေျပာေသာ စကားကုိ သခင္ေယရႈက မွားသည္ဟု မေျပာခဲ့ေပ။ သူက “ငါသည္ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ေပ” ဟု မေျပာခဲ့ေပ။ သခင္ေယရႈက သူသည္ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းကုိ “ငါသည္ ငါခမည္းေတာ္ႏွင့္ တလုံးတ၀တည္းျဖစ္သည္” ဟူေသာ အခ်က္အားျဖင့္ သိရွိႏုိင္ပါသည္” (ေယာ၊ ၁၀း၃၀)။ ေယာဟန္၊ ၈း၅၈ သည္ တျခားေသာ ဥပမာတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈက “ငါအမွန္ဆုိသည္ကား၊ အားျဗမာမျဖစ္မွီ ငါျဖစ္၏” ဟု မိန္႔ေတာ္မူ ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယုဒလူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ေက်ာက္ခဲကုိ ယူ၍ သခင္ေယရႈကုိ သတ္ပစ္ရန္ ႀကိဳးစားျပန္ပါသည္။ ေယာဟန္၊ ၈း၅၉ တြင္ သခင္ေယရႈက “ငါ” ဟု ေျပာဆုိျခင္းသည္ ဓမၼေဟာင္းထဲ၌ ရွိေသာ ဘုရားသခင္၏ နာမေတာ္ကုိ ျဖစ္သျဖင့္ သူသည္ ဘုရား ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ရည္ညႊန္းလုိျခင္းျဖစ္မည္ (ထြက္၊ ၃း၁၄)။ သခင္ေယရႈသည္ မိမိကိုယ္ကုိ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကုိ ျပစ္မွားေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္သည္ကုိ ယုဒလူတုိ႔သည္ မယုံၾကည္လွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္ ယုဒလူတုိ႔က သူ႔ကုိ ခဲျဖင့္ သတ္ပစ္လုိၾကပါသတည္း။ ေယာဟန္၊ ၁း၁ တြင္ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ေယာဟန္ ၁း၁၄ ထဲတြင္ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိကုိ ခံယူမည္” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ သခင္ေယရႈသည္ လူ႔ဇာတိကုိ ခံယူေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္လုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေသာမက “အကၽြႏု္ပ္၏အရွင္၊ ဘုရားသခင္” ဟု ၀န္ခံခဲ့ ပါသည္ (ေယာဟန္၊ ၂၀း၂၈)။ သခင္ေယရႈက မွားသည္ဟု မေျပာခဲ့ေပ။ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုက သခင္ေယရႈကုိ “ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကယ္တင္ရွင္ဘုရားသခင္ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္” (တိ၊ ၂း၁၃) ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ တမန္ေတာ္ ရွင္ေပတ႐ု ကလည္း “ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ကယ္တင္ရွင္ဘုရားသခင္၊ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္ (၂ေပ၊ ၁း၁)။ ခမည္းေတာ္ ဘုရားသခင္ကလည္း သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း သူကိုယ္တုိင္က လုံး၀ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ သားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူက “ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ ယဇ္ပလႅင္သည္ အစဥ္ထာ၀ရတည္ၿမဲပါေစ။ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း တရားသည္လည္း ကိုယ္ေတာ္၏ ႏုိင္ငံေတာ္ အုပ္စုိးေသာ သန္လ်က္ျဖစ္ပါေစ”။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲတြင္ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရား ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ပါသည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ငါတုိ႔ အဘုိ႔ သူငယ္ကို ဘြားျမင္၏။ ငါတုိ႔အား သားကုိ သနားေတာ္မူ၏။ ထုိသူသည္ အုပ္စုိးျခင္းအာဏာစက္ရွိလိမ့္မည္။ နာမေတာ္မူကား အံ့ၾကဖြယ္၊ တုိင္ပင္ဘက္၊ တန္းခုိးႀကီးေသာ ဘုရားသခင္၊ ထာ၀ရအဘ၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းအရွင္ဟု ေခၚေ၀ၚသမုတ္ျခင္းကုိ ခံေတာ္မူလိမ့္မည္ (ေဟရွာ၊ ၉း၆)။

ထုိ႔ေၾကာင့္ C.S. Lewis က သခင္ေယရႈသည္ ေကာင္းေသာ ဆရာတပါးအျဖစ္ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ မွားယြင္း သည္ ဟု ေျပာခဲ့ပါသည္။ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ျခင္းကုိ တိက်၍ ျငင္းဆုိ၍ မရေပ။ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ မဟုတ္လွ်င္ သူသည္ လိမ္လည္သူပဲျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ပေရာဖက္တပါး၊ ေကာင္းေသာဆရာတပါး၊ လူႀကီးလူေကာင္း တေယာက္သာ မဟုတ္ေပ။ သခင္ေယရႈေျပာၾကားခဲ့ေသာ စကားကုိ ေဘးခ်ိတ္၍ မ်က္ေမွာက္ “ပညာရွင္မ်ား” ေၾကြးေၾကာ္ေသာ “စစ္မွန္ေသာ သခင္ေယရႈသမုိင္း” သည္ သမၼာက်မ္းစာ ေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ မကုိက္ညီေသာအရာ မ်ားစြာရွိပါသည္။ သခင္ေယရႈ ေျပာျခင္း (သုိ႔) မေျပာျခင္း ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ႏႈတ္ကပတ္ တရားေတာ္ကုိ ေစာဒကတက္၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မည္သုိ႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ မ်ား ျဖစ္ၾကပါသနည္း”။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ခုႏွစ္ခန္႔က သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့ေသာအရာ (သုိ႔) မေျပာခဲ့ေသာ အရာတုိ႔ကုိ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ေတြ႕၍ သခင္ေယရႈႏွင့္ အသက္ရွင္ၿပီး၊ သူ႔ကုိ အေစခံကာ၊ သူ႔ထံ နည္းခံေသာ သူတုိ႔၏ စကား ကုိ “ပညာတတ္ပုဂၢိဳလ္” မ်ားက မည္သုိ႔ ဖယ္ရွားႏုိင္မည္နည္း။

သခင္ေယရႈ၏ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးခြန္းေမးျမန္းရန္ အဘယ္ေၾကာင့္ အေရးႀကီးသနည္း။ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္။ (သို႔) မျဖစ္သည္ဟူေသာ ေမးခြန္းကုိ ေဆြးေႏြးရန္ အဘယ့္ေၾကာင့္ လုိအပ္သနည္း။ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆင္ျခင္ရန္ အခ်က္သည္ သူသည္ဘုရားသခင္မဟုတ္ခဲ့လွ်င္၊ သူ၏ အေသခံျခင္းသည္ ေလာကသားတစ္ခုလုံး၏ အျပစ္မ်ား ေပးဆပ္ရန္ မလုံေလာက္ေပ ဟူေသာ အခ်က္ပဲျဖစ္ပါသည္ (၁ေယာ၊ ၂း၂)။ ဘုရားသခင္သာလွ်င္ ထုိသုိ႔ေသာ ျပစ္ေၾကြးေပးဆပ္ျခင္းအမႈကို ျပဳႏုိင္သည္ (ေရာမ၊ ၅း၈၊ ၂ေကာ၊ ၅း၂၁)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ျပစ္ေၾကြးမ်ား ေပးဆပ္ရန္ သခင္ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ရမည္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈသည္ အေသခံႏုိင္ရန္ လူသားတစ္ဦးျဖစ္ရန္ လုိအပ္သည္။ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိျခင္းျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈ၏ ဘုရားျဖစ္ျခင္းသည္ သူသာလွ်င္ ကယ္တင္ျခင္းလမ္းျဖစ္ျခင္းကုိ ျပသခဲ့သည္။ သခင္ေယရႈက ဤသုိ႔ေျပာေသာ ေၾကာင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ပါသည္။ “ငါသည္ ကမ္းခရီးျဖစ္၏။ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏။ အသက္လည္းျဖစ္၏။ ငါ့ကုိ အမွီ မျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် ဘုရားသခင္ထံသုိ႔ မေရာက္ရ” (ေယာဟန္၊ ၁၄း၆)။

**ေန႕စဥ္ ဆုေတာင္းေမတၲာမ်ား **

ခရစၧၦတူးအမွတ္တားျခင္း။
ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႕ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ နာမေတာ္ျမတ္၌ အာမင္။
သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ကို ဖိတ္ေခၚျခင္း
• အိုသန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ဘုရားၾကြလာေတာ္မူပါ။
• ဘာသာတူ အေပါင္းတို႔၏ ႏွလံုးျပည့္၀ေစေတာ္မူ၍ ခ်စ္ေလးျမတ္ျခင္း မီးလွ်ံျဖင့္လည္း ထြန္းေတာက္ေစေတာ္မူပါ။
• ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ကို ေစလႊတ္သျဖင့္ ဘာသာတူတို႔၏ ၀ိညာဥ္တို႔သည္ သန္႔ရွင္းျဖဴစင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ပါလိ္မ့္မည္။
• ေျမမ်က္ႏွာျပင္သည္လည္း အသစ္ျပဳျပင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ပါလိမ့္မည္။
ဆုေတာင္းၾကစို႔
သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ အလင္းေက်းဇူးေတာ္အားျဖင့္ ဘာသာတူအေပါင္း တို႔ကို သြန္သင္ေတာ္မူေပေသာ အိုျမတ္စြာဘုရားသခင္၊ ၄င္း၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ေျဖာင့္မွန္ရာကို ႏွစ္သက္၍ သာယာခ်မ္းသာျခင္းကို ခံစားအံ့ေသာငွာ၊ အကၽြႏ္ုပ္တို႔ သခင္ေယဇူး၏ ကုသိုလ္ေတာ္ အက်ိဳးဆက္ကို ေထာက္ေတာ္မူ၍ အကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ကယ္မသနားေတာ္မူပါ။ အာမင္။

**ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္က မာရီယားအားႏႈတ္ဆက္ျခင္းေမတၲာ**
ဂုဏ္ေက်းဇူေတာ္ႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ မာရီယား သခင္မအား မဂၤလာျဖစ္ေစသတည္း။ ဘုရားသခင္သည္ သခင္မ က်ိန္း၀တ္ေတာ္မူ ၍ မိန္းမတကာတို႔တြင္ သခင္မသည္ မြန္ျမတ္ေတာ္မူသည္။ သခင္မ၏၀မ္းေတာ္၌ ပဋိသေႏၶယူေတာ္မူေသာ ေယဇူးသည္လည္း မြန္ျမတ္ေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ မယ္ေတာ္သန္႔ရွင္းေသာ မာရီယား ယခုမွစ၍ ေသခါနီးတြင္ အျပစ္ရွိသူ အကၽြႏ္ုပ္တို႔ အဖို႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

**သခင္ေယဇူးစီရင္ထားေတာ္မူေသာ ေမတၲာ**
ေကာင္းကင္ဘံု၌ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူေသာ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အဖ၊ ကိုယ္ေတာ္၏ နာမေတာ္အား ရိုေသေလး ျမတ္ျခင္းရွိပါေစေသာ္။ ကိုယ္ေတာ္၏ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ေရာက္ပါေစေသာ္။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ေျမႀကီးေပၚ၌လည္း ကိုယ္ေတာ္၏ အလိုေတာ္သည္ ျပည့္စံုပါေစေသာ္။ ေန႔စဥ္မျပတ္ အလိုရွိအပ္ေသာ အရာ အစားတို႔ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ယေန႔၌ပင္ ေပးသနားေတာ္မူပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ထိခိုက္က်ဴးလြန္ေသာ သူတို႔အား အကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခြင့္လႊတ္သကဲ့သို႔ အကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကိုလည္း၊ အခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ။ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းအမႈ႔တို႕၌ အကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ပါ၀င္ျခင္းမရွိေစဘဲလွ်က္ မေကာင္းဟူသမွ်ႏွင့္ ကင္းလြတ္ေစ ေတာ္မူပါ။ အာမင္။

**တပည့္ေတာ္ႀကီးမ်ားစီရင္ေရးသားထားေသာ ယံုၾကည္ျခင္းအခ်ဳပ္။
အားလံုးစံုကို တတ္ႏိုင္ေတာ္မူထေသာ၊ မိုးေျမတို႕ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူထေသာ ခမည္းေတာ္ဘုရားကို ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ယံုၾကည္ေလးျမတ္ျခင္းရွိပါ၏။ ခမည္းေတာ္၏ တစ္ပါးတည္းေတာ္သားေတာ္ ေယဇူးခရစၧတူး ကၽြႏု္ပ္တို႕၏ သခင္သည္၊ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ပဋိသေႏၶယူေတာ္မူ၍ ကညာမာရိယာမွ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ပံုစီဦး ပီလာတူး မင္းလက္ထက္ ဒုကၡစရိယာက်င့္ခံေတာ္မူ၍၊ တံက်င္၌ သတ္ထားသျဖင့္ အသက္ေတာ္ထြက္၍ အေလာင္းေတာ္ကို သၿဂိဳၤဟ္သည္။ ေအာက္ႏိုမ့္ရာအရပ္သို႔ ဆင္းၾကြေတာ္မူ၍ တတိယ ေန႔တြင္ ေသသည့္သူတို႔အစုမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူသည္။ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ တတ္ေတာ္မူ၍ အားလံုးစံုကို တတ္ႏိုင္ေတာ္မူေသာ ခမည္းေတာ္ဘုရား လက္ယာဘက္မွာ ထိုင္၍ ေနေတာ္မူသည္။ ထိုမွ ရွင္သူ ေသသူတို႔ကို စီရင္စစ္ေၾကာေတာ္မူရန္ ၾကြလာေတာ္မူလိမ့္မည္။ ဤအေၾကာင္းအခ်က္တို႔ကို ယံုၾကည္ေလးျမတ္ျခင္းရွိပါ၏။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားကုိ လည္းေကာင္း၊ သန္႔ရွင္းေသာ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ကို လည္းေကာင္း၊ သူေတာ္သူျမတ္အေပါင္းတို႔သည္ တစ္လံုးတစ္၀တည္းျဖစ္၍ အခ်င္းခ်င္း အက်ိဳးကုသိုလ္တို႔ကို ခံစားရေၾကာင္း၊ အျပစ္ဟူသမွ်ကို လြတ္ေၾကာင္း ကိုယ္ခႏၶာ ရွင္ျပန္ထေျမာက္မည့္အေၾကာင္း၊ အစဥ္ထာ၀ရ အသက္ရွင္မည့္အေၾကာင္းတုိ႔ကိုလည္း ယံုၾကည္ ေလးျမတ္ျခင္းရွိပါ၏။ အာမင္။

**ေန႔စဥ္နံနက္ ပူေဇာ္ျခင္းေမတၲာ**
အို... သခင္ေယဇူး ေရႊႏွလံုးေတာ္၊ ဤေန႕ ကၽြႏု္ပ္ လုပ္အံ့သမွ်၊ ၾကံအံ့သမွ်ခံရသမွ်ေသာ ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ပို႕အံ့သမွ်ေသာ ဆုေတာင္း ေမတၲာမ်ားကို၊ ေရႊစိတ္အႀကံေတာ္ႏွင့္၊ တလံုးတ၀တည္း ထားၿပီးလွ်င္ သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ မယ္ေတာ္၏ ႏွလံုးေတာ္ကို အမွီျပဳလ်က္ ကိုယ္ေတာ္အား တင္ပူေဇာ္ပါသည္။ အာမင္။

**ယံုၾကည္ျခင္းေမတၲာ**
မွားယြင္းျခင္းႏွင့္ကင္း၍ သစၥာသမာဓိႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ အိုျမတ္စြာဘုရား သခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ႏွင့္အညီ၊ သန္႔ရွင္းေသာကာသိုလိပ္အသင္း ေတာ္ သြန္သင္သမွ်ကို တည္ၿမဲစြာ အကၽြႏု္ပ္ယံုၾကည္ ျခင္းရွိပါသည္။

**ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းေမတၲာ**
အားလံုးစံုကို တတ္ႏိုင္ေတာ္မူေသာ အနႏၲ ကရုဏာသနားျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ၊ ထားေတာ္မူရာ ကတိ ေတာ္၌ လည္းအၿမဲတည္ေတာ္မူေသာ အိုျမတ္စြာဘုရားသခင္ ေယဇူးခရစၦၦတူးသခင္၏ ကုသိုလ္ေတာ္ အက်ိဳးဆက္ကို ေထာက္၍ က်ဴးလြန္မိေသာ အျပစ္တို႔၏ အခြန္႔ခ်မ္းသာကို လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ေတာ္၏ ပညတ္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ထိန္းပါမူ ေနာင္ဘ၀၌ ထာ၀ရခ်မ္းသာကိုရပါမည့္ အေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္ေတာင့္တ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းရွိပါသည္။

**ခ်စ္ေလးျမတ္ျခင္းေမတၲာ**
အိုျမတ္စြာဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ အတိုင္းမသိေကာင္းျမတ္ေတာ္မူ၍ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံု ေတာ္မူေသာေၾကာင့္၊ ႏွလံုးအၾကြင္းမဲ့ကိုယ္ေတာ္ကို အရာခပ္သိမ္းတို႔ထက္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္းရွိပါသည္။ သူတပါးကိုလည္း ကိုယ္ေတာ္ ၏ ေရႊမ်က္ႏွာေတာ္ကို ေထာက္၍ ကိုယ္ရွင္ကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္းရွိပါသည္။

**ကိုးကြယ္ျခင္းေမတၲာ**
အထူးသျဖင့္ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူုလွွွေသာ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၊ ပုဂိဳလ္သံုးပါးတစ္ ဆူဘုရား အမွန္ရွိေတာ္မူေၾကာင္းကို အကၽြန္ုပ္ ယံုၾကည္ျခင္းရွိပါသည္။ စိတ္ႏွလံုးအႀကြင္းမဲ့ကိုယ္ေတာ္ကို ခ်စ္ျမတ္နိုး ရိုေသသာ ဦးခ်ရွိခိုးပါသည္။ အကၽြႏု္ပ္ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူၿပီး ဟုတ္မွန္ေသာ တရားအလင္းေတာ္ သို႔ပို႔ေဆာင္ျခင္း၊ ညတြင္ ကိုယ္လက္မကြာထားေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးေတာ္ကို အဘယ္သို႔ဆပ္တင္နိုင္ပါမည္နည္း။ ဒီေန႔တြင္ က်င့္ႀကံ လုပ္ေဆာင္သမွ်ကို ကိုယ္ေတာ္အားပူေဇာ္ပါသည္။ အျပစ္ဒုစရိုက္မွ လြတ္ကင္းေစေတာ္မူပါမည့္ အေၾကာင္းႏွင့္ ေဘးရန္အေပါင္းမွ ကာကြယ္ေဆာက္ေရွာက္ေတာ္မူပါမည့္ အေၾကာင္းကို အကၽြန္ုပ္သည္ ညြတ္တြား အသနားေတာ္ျမတ္ခံပါသည္ ဘုရား။ အာမင္

**ကိုယ္ေစာင့္သိၾကားအားဆုေတာင္း ေမတၲာ **
ဘုရားရွင္က အမိန္႕ေတာ္ရွိ ကၽြႏ္ုပ္ကိုေစာင့္ေသာ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္၊ ကၽြႏ္ုပ္အား ေန႕ညမျပတ္ ဆံုးမသြန္သင္ၾကည့္ရႈေစာင္မေတာ္မူပါ။ အာမင္။
ေယဇူး၊ မာရီယား၊ ဇူဇယ္
ေယဇူး၊ မာရီယား၊ ဇူဇယ္ အရွင္ျမတ္တို႕အား ကၽြႏ္ုပ္၏ႏွလံုးႏွင့္ အသက္ ၀ိညာဥ္ကို ကၽြႏု္ပ္အပ္ႏွံ ပူေဇာ္ပါ၏။
ေယဇူး၊ မာရီယား၊ ဇူဇယ္ ကၽြႏ္ုပ္အသက္ထြက္ခါနီးေသာ အခါ ကၽြႏု္ပ္ကို ၾကည့္ရႈေစာင္မေတာ္မူၾကပါ။
ေယဇူး၊ မာရီယား၊ ဇူဇယ္ အရွင္ျမတ္တို႕၏ အေပါင္းအသင္း၌ ၿငိမ္သက္ျခင္း ႏွင့္ ေသရပါေစေသာ္။

**ေရႊလက္ေတာ္ ၌ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးကို အပ္လုိက္ျခင္းေမတၲာ **
ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ဘုရားသခင္၊ အကၽြႏ္ုပ္ေသရေၾကာင္းကို အမွန္သိပါသည္။ ေသျခင္းအခ်ိန္ကိုကား အကၽြႏ္ုပ္မရိပ္မိႏိုင္ပါ။ သို႕ရာတြင္ ကၽြႏ္ုပ္မအိပ္ခင္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးတို႕ကို ေရႊလက္ေတာ္ ၌ အပ္လိုက္ပါသည္။ အလိုေတာ္ရွိ၍ ခ်ိန္းခ်က္ေတာ္မူသည့္အခ်ိန္၌ အသက္ဆံုးျခင္းကို ခံခ်င္ပါသည္။ ထိုေၾကာက္မက္ ဖြယ္ေသာ အခ်ိန္ေပၚလာေသာအခါ သခင္ေယဇူး၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ေထာက္ေတာ္မူ၍ အျပစ္မ်ားကို ခ်မ္းသာေပးသနားေတာ္မူပါ။


**သမၼာက်မ္းစာေလ့လာနည္း**


( How to Study the Bible )
သမၼာက်မ္းစာသည္ စာအုပ္အားလံုးအနက္ အထြ႗္အထိပ္ (အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာ) ျဖစ္ေသာ စာအုပ္ေပတည္း။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ လူသားတို ့ကို အမိန္ ့ရွိေတာ္မူေသာ စာအုပ္ျဖစ္၏။ ျမင့္ျမတ္သန္ ့ရွင္းေသာ ညြန္ၾကားမွုကို ေပးသည့္ စာအုပ္လည္းျဖစ္သည္။ ၀မ္းနည္းခ်ိန္၌ ႏွစ္သိမ့္မွဳကို ၄င္း၊ စိတ္ရွဳပ္ေထြးေနသည့္အခါ၌ လမ္းညြန္မွဳေပးျခင္း၊ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးျခင္း၊ အျပစ္မ်ား အတြက္ ဆိုဆံုးမျခင္းႏွင့္ ကြ်ႏိုပ္တို ့လိုအပ္သည့္အရာမ်ားကို ေန ့စဥ္လွ်ို ့ေဆာ္ေပးလွ်က္ ရွိသည္။

သမၼာက်မ္းစာသည္ စာအုပ္တအုပ္တည္းသာမဟုတ္။ စာအုပ္ေပါင္းခ်ဳပ္တအုပ္ျဖစ္ျပီး စာေပရသ မ်ိဳးစံုႏွင့္ ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ သမိုင္း ရာဇ၀င္အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ၊ အထုပၸတိ၊ ၾကိဳတင္ေဟာၾကားခ်က္မ်ား၊ ဒႆနေဗဒ၊ သိပၸံႏွင့္ စိတ္၀ိညာဥ္ လ်ိဳေဆာ္မွဳ ရေစေသာ စာေပရသမ်ား ပါ၀င္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထို ့ေၾကာင့္ က်မ္းစာတအုပ္လံုးကိုေသာ္၄င္း၊ အခ်ိဳ ့အပိုင္းမ်ားကို၄င္း၊ ဘာသာစကား အမ်ိဳးေပါင္း ၁၂၀၀ ထက္မက ဘာသာျပန္ဆိုထားျပီး၊ ႏွစ္စဥ္ေရာင္းခ်ရေသာ လံုးခ်င္းစာအုပ္မ်ားအနက္ အေရအတြက္ အမ်ားဆံုးေရာင္းရေသာ စာအုပ္တအုပ္လည္း ျဖစ္သည္။
လူၾကီး လူငယ္မေရြး ေမးေနၾကေသာ ၾကီးမားသည့္ ေမးခြန္းမ်ား၏ စစ္မွန္ေသာ အေျဖမ်ားကို သမၼာက်မ္းစာကသာလ်င္ ေပးနိဳင္စြမ္းရွိ၏။ ဤေမးခြန္းမ်ားမွာ “ကြ်ဳႏိုပ္သည္ မည္သည့္ေနရာက လာသနည္း။” “မည္သည့္ေနရာသို ့ သြားမည္နည္း။” “အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤေလာကမွာ ရွိေနပါသနည္း။” “သမၼာတရားကို မည္သို ့သိနိဳင္သနည္း။” ဟူေသာ ေမးခြန္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ သမၼာက်မ္းစာသည္ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဖြင့္ျပသည္။ လူသားတို ့၏ ရင္ဆိုင္ရသည့္ အျပစ္က်ဴးလြန္ျခင္း ႏွင့္ အျပစ္ေၾကာင့္ ခံစားရသည့္ ျပႆနာအေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ရွင္းထားေသး၏။

**သမၼာက်မ္းစာဆိုင္ရာ အသိပညာအတြက္ ေလ့လာျခင္း **

( Study for Bible Knowledge )
– အခန္းၾကီးလိုက္ က်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Chapters )
– အပိုဒ္လိုက္ သမၼာက်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Paragraphs )
– က်မ္းခ်က္မ်ားအလိုက္ က်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Verses )
– က်မ္းတေစာင္းခ်င္းအလိုက္ သမၼာက်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Books )
– စကားလံုးမ်ားအလိုက္ သမၼာက်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Words )
– အထုပၼတိအားျဖင့္ သမၼာက်မ္းစာေလ့လာျခင္း ( Bible Study by Biographies )


World's largest Jesus Christ Statue

Poland to build world's largest Jesus Christ statue — A small Polish town has sought to place itself on the global tourist map by building the world's largest statue of Jesus, eclipsing Rio's famous Christ the Redeemer. More images after the break...

The statue of Jesus Christ in Swiebodzin is due for completion in November Photo: EPA
Swiebodzin, a Polish town of 21,000 near the German border, will soon be home to a 33-metre effigy of Christ, which, along with a crown that adds a further two metres and its 16-metre mound will put all other statues dedicated to the son of God in its shade. Due for completion in November, the monument should pip the world's current record holder, Bolivia's Cristo de la Concodia statue, by some nine metres, and look down on the world famous statue in Rio de Janeiro, which stands just 30 metres tall minus its plinth. Although erected ostensibly to show gratitude to God, the town hopes having the massive statue will bring tourists into a community that has lain off the beaten track for most of its existence.


"If we had opened a racetrack or a golf course here, tourists would have come only for the season. But with a statue of Jesus the season will last the whole year," a local official told Wprost, a weekly news magazine.

With construction nearing the end, engineers face the hazardous task of lifting the figure's massive head and shoulders into place, which, officials say, might require the use of a helicopter. By Matthew Day in Warsaw







**meepyatite**