ကိုယ္က်င့္သီလဟူသည္ စာရိတၱဗီဇကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ စာရိတၱဗီဇ (character) ဆိုသည္မွာ လူတစ္ဥ:ီစီ၏ ေမြးရာပါ အက်င့္စာရိတၱ၊ ဗီဇမ်ိဳးေစ့ ဆိုး၊ ေကာင္း မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ စိတ္တိုတတ္ျခင္း၊ စိတ္ရွည္ျခင္း၊ ခ်ိဳသာျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းျခင္း၊ ယဥ္ေက်းျခင္း၊ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲျခင္း၊ ဗိုလ္က်ျခင္းစသည့္ မေႏွာစရိုက္အဆို: အေကာင္း အားလံုးျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ဆိုးေသာ စာရိတၱဗီဇ(character) ကို မိမိ၏ အသိပညာျဖင့္ ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာေအာင္ ထိန္းသိမ္းျပဳျပင္ေနထိုင္ျခင္းသည္ပင္လ်င္ ကိုယ္က်င့္တရား၊ ကိုယ္က်င့္သီလ(Morality) ျဖစ္သည္။ လူတိုင္း၌ ဆိုးေသာ စာရိတၱဗီဇ( Bad character) ႏွစ္ခုစလံုး အတူယွဥ္တြဲပါလာတတ္ေပသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ
လူတစ္ဦးသည္ မေႏွာဓါတ္ခံအားျဖင့္ အဆိုးခ်ည္းမရနိုင္သကဲ့သို႔ အေကာင္းခ်ည္းပဲလည္းမရနို္င္ေပ။ ဆးိုေသာစာရိတၱဗီဇမ်ားမ်ားပါလာသူကို လူဆိုးဟုလညး္ေကာင္း၊ ေကာင္းေသာစာရိတၱဗီဇ မ်ားမ်ားပါလာသူကို လူေကာင္းဟုလည္းေကာင္း၊ ေလာက၌ အသိအမွတ္ျပဳၾကေပသည္။ မိမိတြင္ မူလကပါရွိလာသည့္ ဆိုးေသာ စာရိတၱဗီဇမ်ားကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္း(၀ါ) ကိုယ္က်င့္တရား(Morality) ေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ ဘ၀မ်ားကိုရွိေစနို္င္သည္။ သို႔ေသာ္လူတို္႔၏ မေႏွာသည္ အေကာင္းထက္ အဆိုးကိုသာပိုမိိုု ခံုမင္လက္ခံတတ္သည္။ ယင္းေကာင္သည္ အညီွအေဟာက္ကို ႏွစ္သက္သကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။ စာေရးျခင္း၊ စာဖတ္ျခင္း၊ ဘာသာစကားေလ့လာျခင္း၊ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ၊ အႏုပညာမ်ားလိုက္စားျခင္း၊ တရားဘ၀နာရူမွတ္ျခင္း စသည့္ေကာင္းျမတ္ေသာအလုပ္တြင္ အစ ံု၀ါသနာပါရန္ အလြန္ခဲယဥ့္သေလာက္ ဘိန:္၊ ဖဲ၊ အရက္၊ မိန:္မလိုက္စားျခင္း စသည့္ မေကာင္းမႈကိုမူ တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ျပဳရံုမွ်ျဖင့္ အထူးစြဲလမ္းသြားေလ၏။ စိတ္၌အမွီတစ္ခုခုရွိရန္လိုအပ္သည္။ အမွီမရွိသျဖင့္ စိတ္သည္ အားလပ္ေနေသာအခါ ပ်င္းရိျခင္း၊ ေလးလံထိုင္းမႈိင္းျခင္း၊ စိတ္ျပန္႔လြန္းျခင္း စသည့္အကုသိုလ္စိတ္မ်ားျဖစ္ပြားေလ၏။ ဟာကြာæ ပ်င္းစရာေကာင္းလိုက္တာ ဘာလုပ္ရမွန္းကိုမသိဘူးဟု- အားလပ္ေနေသာစိတ္က အမွီတစ္ခုကိုရွာသျဖင့္ ဖဲ၀ိုင္း၊ အရက္၀ိုင္းသို႔ေရာက္သြား၏။ ဖဲ၀ိုင္း အရက္၀ိုင္း၌ ညလံုးေပါက္ ဖဲကစား၊ ညလံုးေပါက္အရက္ေသာက္၊ ထမင္းစားရန္ကိုပင္ သတိရမရေတာ့ပါ။ `စိတ္လစ္လို႔ စိတ္ညစ္တာပါ´ဆိုသည့္အတိုင္းပ်င္းရိျခင္း၊ စိတ္ညစ္ျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းသည္ အားလပ္ေနေသာစိတ္သည္ ၾကည္လင္ျခင္း၊ တန္ခိုးထက္ျမက္ျခင္း မရွိေခ်။ ၄င္းအပ်င္းစိတ္၏ ဆြဲေဆာင္ရာေနာက္သို႔သာ တေကာက္ေကာက္လိုက္ပါေနသျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ကာ ပ်က္စီးျခင္းမလွ ပ်က္စီးရေလေတာ့၏။ ယေန႔လူငယ္အမ်ားစုသည္ ဘ၀တိုးတက္မႈအတြက္ စီးပြားရွာရန္ ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားသို႔ တဖြဲဖြဲေရာက္ရွိေနၾကသည္။ ထိုလူငယ္တို႔သည္ မိဘ အိုးအိမ္ကိုစြန္႔ခြါသည့္အခါ မိမိဘ၀ မိမိထိန္းေက်ာင္းမႈ(self-control) ျပဳၾကရသည္။ ထိုသို႔ထိန္းေက်ာင္းရာ၌ စာရိတၱသတၱိခ်ိဳ႕ငဲ့လွ်င္မူ ျပည္ပတြင္ ခ်မ္းသာဖို႔၊ တိုးတက္ဖို႔ထက္ ရည္မွန္းခ်က္ေပ်ာက္ၿပီး ဘ၀ပ်က္ရန္ အခြင့္အလမ္းမ်ားကပို၍မ်ားသည္။ ဘိန္းရွဳသူပတ္၀န္းက်င္သို႔ေရာက္ရိွသြားသူတစ္ဦးသည္ ဘိန္းကိုမည္သို႔မွ်ေရွာင္လြဲ၍ ္မရစေကာင္းေပ။ မိတ္ေဆြကို မွီခိုရေသာေၾကာင့္ သူ႔မိတ္ေဆြကို အားနာျခင္း၊ လိုက္ေလွ်ာျခင္းရွိသကဲ့သို႔မ်က္ေစ့ေအာက္၌ အၿမဲႀံကံဳေတြ႔ေနရသျဖင့္ တစ္ခါတစ္ေလပဲအေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး၊ ငါ့စိတ္ငါႏိုင္ပါတယ္ဆိုၿပီးစမ္းၾကည့္ရာမွ တျဖည္းျဖည္းဘိန္းစြဲသည့္အဆင့္သို႔ ေရာက္ရွိသြားၾကသည္။ ဘိန္းအေရာင္းအ၀ယ္ႏွင့္ အျခားဒုစရိုက္ လုပ္ငန္္းမ်ားျဖင့္ ေန႔ခ်င္း ညခ်င္း ႀကီးပြားသြားသူမ်ားရွိသကဲ့သို႔ သိန္းေပါင္း ၉၀၀၊၁၀၀၀ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ၿပီးမွ ေထာင္နန္းစံသြားရသူေတြလည္း ရွိသည္။ လူေပါင္းမ်ားစြာတို႔ ဘ၀ကို တက္နင္းဖ်က္စီးၿပီးမွ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မည့္ အလုပ္မ်ဳိးကို ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဟု ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္နိုင္ျခင္းသည္ စာရိတၱသတၱိ (Mental Courage) ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔နည္းတူစြာ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္ကို ေၾကာရရံုဆက္ဆံခြင့္ရသည့္တိုင္ ထိုအခြင့္အေရးကို မယူပဲ ေနနိုင္ျခင္းသည္ စာရိတၱသတၱိျဖစ္၏။ ကာယသတၱိ(Physical Courage)ရွိရန္လြယ္ကူသေလာက္ စာရိတၱရွိရန္ အလြန္ပင္ခဲယဥ္းလွသည္။ သို႔ေသာ္ ျပည္ပေရာက္ထိုလူငယ္အမ်ားစုသည္ စာရိတၱမ႑ိဳင္ မခုိင္ၿမဲၾကသျဖင့္ ဘိန္း၊ ဖဲ၊ အရက္စသည္ မေကာင္းမႈ၌ ေမြ႔ေလွ်ာ္ကာ ဘ၀ေရစုန္ေမ်ာ၍ ေနၾကေလ၏။ ဤကား တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးအတြက္ အလြန္ပင္ ရင္ေလးစရာေကာင္းလွသည္။
လူတိုင္း ခ်မ္းသာခ်င္ၾကသည္။ ဆင္းရဲမွာကို ေၾကာက္ၾက၏။ ေငြေၾကးခ်မ္းသာရန္မူ ခြင္တည့္လွ်င္ လမ္းေဘး၌ မုန္႔တီ၊ မုန္႔ဟင္းခါးေရာင္း၌လည္း ခ်မ္းသာနိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဆင္းရဲစဥ္က ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ကိုင္ခဲ့ရေသာ္လည္း၊ ေပွ်ာ္ေပွ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေငြေၾကးခ်မ္းသာသည့္အခါက်မွ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ၾကရသူမ်ားစြာရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာတုိင္း စိတ္ခ်မ္းသာလိမ့္မည္ဟု တထစ္ခ် မယူဆနိုင္ေပ။ ေငြခ်မ္းသာၿပီး စိတ္ဆင္းရဲျခင္းထက္၊ ေငြဆင္းရဲၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာရျခင္းက ပို၍ျမတ္သည္။ စိတ္ခ်မ္းသာရန္ စိတ္ထားတတ္ဖို႔လို၏။ စိတ္ထားတက္ရန္ အတြက္မူ ေကာင္းေသာစိတ္မေနာ အသိ၊ အလိမၼာဥာဏ္ပညာမ်ားစြာလိုအပ္၏။ ထိုအသိအလိမၼာ၊ ဥာဏ္ပညာမ်ားကိုလည္း စာေပ၌သာ မ်ားမ်ားစားစားရရွိနုိင္ပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘ၀ေနနည္း ထုိင္နည္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ နည္းေကာင္း လမ္းမွန္မ်ားကို စာေပ၌သာ ရရွိနုိင္သျဖင့္ စာမ်ားမ်ားဖတ္ရန္ လိုေပသည္။ ျမန္မာျပည္၌ ဘြဲ႔ရၿပီး စာဖတ္၀ါသနာမပါ သူမ်ားစြာေတြ႔ရ၏။ ဘြဲ႔ရေသာ္လည္း စာမဖတ္ေသာေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ပီစိေကြးေလးျဖစ္ေနေလသည္။ ဤသို႔လူမ်ဳိးမ်ားျပားေနေသးလွ်င္ ျပည္သူ႔အစုိးရတရပ္ေပၚေပါက္သည့္တိုင္ ဒီမိုကေရစီရွင္သန္ဖြံ႔ၿဖိဳးရန္နွင့္ တုိင္းျပည္တိုးတက္ႀကီးပြားရန္ မလြယ္ကူလွေခ်။ ယေန႔ေခတ္သည္ ပညာေခတ္ျဖစ္သည့္ အားေလွ်ာ္စြာ စီးပြားေရး စစ္ေရးတို႔တြင္ ပညာျဖင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတစ္မ်ဳိး၏ တိုးတက္မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္မႈသည္ ပညာတတ္ကၽြမ္းမႈ၊ နုိင္ငံေရး အသိၾကြယ္၀မႈအေပၚ၌ မူတည္ေနေပသည္။ နုိင္ငံႏွင့္ ျပည္နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ႏွင့္ စီမံခန္႔ခြဲရန္ ပညာတတ္မ်ားစြာ လိုအပ္သည္။ ဒီမိုကေရစီ ရွင္သန္ႀကီးထြားရန္ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ အေျခခံလူတန္းစား အပါအ၀င္ ျပည္သူတရပ္လံုး စာဖတ္၀ါသနာပါ၍ စာေပသေဘာတရားမ်ား ၾကြယ္၀ရန္လိုအပ္၏။ လိမၼာယဥ္ေက်းေသာ ျပည္သူျဖစ္ေစလိုလွ်င္ စာဖတ္ျပည္သူျဖစ္လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသင့္၏။ အစိုးရအေနျဖင့္ ျပည္သူမ်ားကို စာအုပ္မ်ား အလြယ္တကူဖတ္ရႈခြင့္ရရန္ စီမံေပးသင့္၏။ ပညာရည္နိမ့္က်လွ်င္ ကိုယ္ႏူတ္၊ အမူအယာ ရိုင္းစိုင္း၍ မယဥ္ေက်းျခင္း၊ ကိုယ္က်င့္သီလနည္းပါး၍ ဒုစရိုက္မူမ်ားကို ႏွစ္သက္စြဲလန္းလြယ္ျခင္း၊ ေဒသစြဲစိတ္ႀကီးထြားျခင္း၊ စာေပအသိတရား မၾကြယ္၀သျဖင့္ စိတ္ဓာတ္မ်ားပ်က္စီးကာ စည္းရံုး၍ မရနိုင္ျခင္း၊ စာေပႏွင့္ မီဒီယာမ်ား လြတ္လပ္စြာ သံုးစြဲခြင့္မရသျဖင့္ ကိုယ့္လူမ်ဳိး၊ ကိုယ့္စကားကိုယ္ ရိုင္းစိုင္း၍ မယဥ္ေက်းေသာ မႏွစ္သက္ဖြယ္ ဘာသာစကားအျဖစ္ အထင္ေရာက္ေနျခင္း စသည့္ မလိုလားအပ္ေသာ ဆိုးက်ဳိးမ်ားကို ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ယေန႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေသရည္ အရက္ႏွင့္ ေလာင္းကစား၊ ဖဲ၀ိုင္း၊ ခ်ဲထီ၊ ႏွလံုးထီမ်ားကို အလြန္အကၽြံ ခံုမင္ျမတ္နိုးလာၾကသည္။ ျပည္ပေရာက္ လူငယ္တခ်ဳိ႕မွာ အရက္ေသစာမူးယစ္ေသာက္စားကာ ျပည့္တန္ဆာမ်ားနွင့္ မဆင္မျခင္ ေပ်ာ္ပါးမိၾကသျဖင့္ အတံုးအရံုးေသပြဲ၀င္ခဲ့ၾကရသည္။ ထိုင္းနုိင္ငံႏွင့္ မေလးရွားနုိင္ငံေရာက္လူငယ္အမ်ားစုမ်ားမွာလည္း မူးယစ္ေဆး၀ါးႏွင့္ ဘိန္းမ်ား အလြန္အကၽြံသံုးစြဲကာ လူညြန္႔တံုးသည့္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေနၾကေလသည္။ အခ်ဳိ႕မွာမူ ေန႔ေရာ ညပါ ဖဲ၀ိုင္း၌သာ အဖိုးတန္လွေသာ ဘ၀၏ အခ်ိန္မ်ားကို ျဖဳန္းတီးပစ္ေနၾကသည္။ ဤသို႔ကိုယ့္က်င့္သီလ (Morality)မ်ား ပ်က္ျပားေနၾကလွ်င္ ၄င္းတိဳ႔မွ ေမြးဖြားလာမည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔သည္လည္း မိဘတို႔၏ မ်ဳိးရိုးဗီဇ အတိုင္း မည္သို႔မွ် ကိုယ္က်င့္သီလ (Morality)ေကာင္းလာရန္ အေၾကာင္းမျမင္ေပ။ ဤသို႔ျဖင့္ ကိုယ္က်င့္သီလ (Morality) ဆက္ကာ ဆက္ကာခ်ဳိ႕ငဲ့ပါလွ်င္ မၾကာမီ အမ်ဳိးယုတ္ ဘ၀သို႔ က်ေရာက္မည္မွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိးသီလႏွစ္ဌာနတြင္ အမ်ဳိးဆိုေသာ ဂုဏ္ပုဒ္ကို ေကာင္းစြာ ေစာင့္ေရွာက္နုိင္ေစကာမူ၊ သီလတည္းဟူေသာ ကိုယ္က်င့္ေဆာက္တည္ျခင္းကို ေကာင္းစြာမေစာင့္ထိန္းနိုင္ခဲ့လွ်င္ ျမန္မာဟူေသာ လူမ်ဳိးသည္ လူမ်ဳိးအျဖစ္ရပ္တည္နိုင္သည့္တုိင္ အရည္အခ်င္းမဲ့၍ အႏွစ္မရွိသည့္ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ လူမ်ဳိးသာျဖစ္ေခ်မည္။ သို႔ျဖစ္ရကား လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ ဘ၀မ်ားကို အခ်ိန္မိ ျပန္လည္ထိန္းသိမ္း ျပဳျပင္၍ မိမိတို႔၏ တပိုင္း တစ ပညာေရးမ်ားကို ျမွင့္တင္ျခင္း စာေပဖတ္ရႈေလ့လာျခင္း၊ ကိုယ္က်င့္သီလ၊ ကိုယ္က်င့္တရား (Morality)ေဆာက္တည္ကာ မိမိတို႔၏ အမ်ဳိးသားဂုဏ္သိကၡာကို ျမွင့္တင္နုိင္ၾကပါေစသတည္း….။ ။
*** ခံစားတင္ျပသူ- မင္းမင္းသိန္း ***
၂၁-ရာစုေခတ္၌ တတမၻာလံုးေရာ ေႏွာေပါင္းစည္းမႈ (globalization) ျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ လူမ်ိဳးျခား ႏိုင္ငံျခားသားေတြႏွင့္ ရက္ရက္ေရာေရာ ေဖါေဖါသီသီ ေခတ္အဆက္ဆက္ကပင္ ေသြးေႏွာျခင္းမရွိသျဖင့္ မ်ိဳးေပ်ာက္မည့္ အႏၱရာယ္ကို ထိန္းနိုင္ျခင္းမွာ ျမန္မာလူမ်ိဳး တိုင္းရင္းသားအေပါင္းတို႔ရဲ႕ မဂၤလာတပါးျဖစ္ပါ၏။ သို႔ေသာ္လည္း အမ်ိဳးကိုေစာင္.ထိန္းရာတြင္ ခ်ီးက်ဴးထိုက္သေလာက္ ကိုယ္က်င့္တရားေဆာက္တည္ရာ၌္ အလြန္အားနည္းနိမ့္က်ေနသည္ကို ေတြ႔ရွိရေပသည္။
ကိုယ္က်င့္သီလဟူသည္ စာရိတၱဗီဇကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ စာရိတၱဗီဇ (character) ဆိုသည္မွာ လူတစ္ဥ:ီစီ၏ ေမြးရာပါ အက်င့္စာရိတၱ၊ ဗီဇမ်ိဳးေစ့ ဆိုး၊ ေကာင္း မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ စိတ္တိုတတ္ျခင္း၊ စိတ္ရွည္ျခင္း၊ ခ်ိဳသာျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းျခင္း၊ ယဥ္ေက်းျခင္း၊ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲျခင္း၊ ဗိုလ္က်ျခင္းစသည့္ မေႏွာစရိုက္အဆို: အေကာင္း အားလံုးျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ဆိုးေသာ စာရိတၱဗီဇ(character) ကို မိမိ၏ အသိပညာျဖင့္ ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာေအာင္ ထိန္းသိမ္းျပဳျပင္ေနထိုင္ျခင္းသည္ပင္လ်င္ ကိုယ္က်င့္တရား၊ ကိုယ္က်င့္သီလ(Morality) ျဖစ္သည္။ လူတိုင္း၌ ဆိုးေသာ စာရိတၱဗီဇ( Bad character) ႏွစ္ခုစလံုး အတူယွဥ္တြဲပါလာတတ္ေပသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ
လူတစ္ဦးသည္ မေႏွာဓါတ္ခံအားျဖင့္ အဆိုးခ်ည္းမရနိုင္သကဲ့သို႔ အေကာင္းခ်ည္းပဲလည္းမရနို္င္ေပ။ ဆးိုေသာစာရိတၱဗီဇမ်ားမ်ားပါလာသူကို လူဆိုးဟုလညး္ေကာင္း၊ ေကာင္းေသာစာရိတၱဗီဇ မ်ားမ်ားပါလာသူကို လူေကာင္းဟုလည္းေကာင္း၊ ေလာက၌ အသိအမွတ္ျပဳၾကေပသည္။ မိမိတြင္ မူလကပါရွိလာသည့္ ဆိုးေသာ စာရိတၱဗီဇမ်ားကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္း(၀ါ) ကိုယ္က်င့္တရား(Morality) ေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ ဘ၀မ်ားကိုရွိေစနို္င္သည္။ သို႔ေသာ္လူတို္႔၏ မေႏွာသည္ အေကာင္းထက္ အဆိုးကိုသာပိုမိိုု ခံုမင္လက္ခံတတ္သည္။ ယင္းေကာင္သည္ အညီွအေဟာက္ကို ႏွစ္သက္သကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။ စာေရးျခင္း၊ စာဖတ္ျခင္း၊ ဘာသာစကားေလ့လာျခင္း၊ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ၊ အႏုပညာမ်ားလိုက္စားျခင္း၊ တရားဘ၀နာရူမွတ္ျခင္း စသည့္ေကာင္းျမတ္ေသာအလုပ္တြင္ အစ ံု၀ါသနာပါရန္ အလြန္ခဲယဥ့္သေလာက္ ဘိန:္၊ ဖဲ၊ အရက္၊ မိန:္မလိုက္စားျခင္း စသည့္ မေကာင္းမႈကိုမူ တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ျပဳရံုမွ်ျဖင့္ အထူးစြဲလမ္းသြားေလ၏။ စိတ္၌အမွီတစ္ခုခုရွိရန္လိုအပ္သည္။ အမွီမရွိသျဖင့္ စိတ္သည္ အားလပ္ေနေသာအခါ ပ်င္းရိျခင္း၊ ေလးလံထိုင္းမႈိင္းျခင္း၊ စိတ္ျပန္႔လြန္းျခင္း စသည့္အကုသိုလ္စိတ္မ်ားျဖစ္ပြားေလ၏။ ဟာကြာæ ပ်င္းစရာေကာင္းလိုက္တာ ဘာလုပ္ရမွန္းကိုမသိဘူးဟု- အားလပ္ေနေသာစိတ္က အမွီတစ္ခုကိုရွာသျဖင့္ ဖဲ၀ိုင္း၊ အရက္၀ိုင္းသို႔ေရာက္သြား၏။ ဖဲ၀ိုင္း အရက္၀ိုင္း၌ ညလံုးေပါက္ ဖဲကစား၊ ညလံုးေပါက္အရက္ေသာက္၊ ထမင္းစားရန္ကိုပင္ သတိရမရေတာ့ပါ။ `စိတ္လစ္လို႔ စိတ္ညစ္တာပါ´ဆိုသည့္အတိုင္းပ်င္းရိျခင္း၊ စိတ္ညစ္ျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းသည္ အားလပ္ေနေသာစိတ္သည္ ၾကည္လင္ျခင္း၊ တန္ခိုးထက္ျမက္ျခင္း မရွိေခ်။ ၄င္းအပ်င္းစိတ္၏ ဆြဲေဆာင္ရာေနာက္သို႔သာ တေကာက္ေကာက္လိုက္ပါေနသျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ကာ ပ်က္စီးျခင္းမလွ ပ်က္စီးရေလေတာ့၏။ ယေန႔လူငယ္အမ်ားစုသည္ ဘ၀တိုးတက္မႈအတြက္ စီးပြားရွာရန္ ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားသို႔ တဖြဲဖြဲေရာက္ရွိေနၾကသည္။ ထိုလူငယ္တို႔သည္ မိဘ အိုးအိမ္ကိုစြန္႔ခြါသည့္အခါ မိမိဘ၀ မိမိထိန္းေက်ာင္းမႈ(self-control) ျပဳၾကရသည္။ ထိုသို႔ထိန္းေက်ာင္းရာ၌ စာရိတၱသတၱိခ်ိဳ႕ငဲ့လွ်င္မူ ျပည္ပတြင္ ခ်မ္းသာဖို႔၊ တိုးတက္ဖို႔ထက္ ရည္မွန္းခ်က္ေပ်ာက္ၿပီး ဘ၀ပ်က္ရန္ အခြင့္အလမ္းမ်ားကပို၍မ်ားသည္။ ဘိန္းရွဳသူပတ္၀န္းက်င္သို႔ေရာက္ရိွသြားသူတစ္ဦးသည္ ဘိန္းကိုမည္သို႔မွ်ေရွာင္လြဲ၍ ္မရစေကာင္းေပ။ မိတ္ေဆြကို မွီခိုရေသာေၾကာင့္ သူ႔မိတ္ေဆြကို အားနာျခင္း၊ လိုက္ေလွ်ာျခင္းရွိသကဲ့သို႔မ်က္ေစ့ေအာက္၌ အၿမဲႀံကံဳေတြ႔ေနရသျဖင့္ တစ္ခါတစ္ေလပဲအေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး၊ ငါ့စိတ္ငါႏိုင္ပါတယ္ဆိုၿပီးစမ္းၾကည့္ရာမွ တျဖည္းျဖည္းဘိန္းစြဲသည့္အဆင့္သို႔ ေရာက္ရွိသြားၾကသည္။ ဘိန္းအေရာင္းအ၀ယ္ႏွင့္ အျခားဒုစရိုက္ လုပ္ငန္္းမ်ားျဖင့္ ေန႔ခ်င္း ညခ်င္း ႀကီးပြားသြားသူမ်ားရွိသကဲ့သို႔ သိန္းေပါင္း ၉၀၀၊၁၀၀၀ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ၿပီးမွ ေထာင္နန္းစံသြားရသူေတြလည္း ရွိသည္။ လူေပါင္းမ်ားစြာတို႔ ဘ၀ကို တက္နင္းဖ်က္စီးၿပီးမွ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မည့္ အလုပ္မ်ဳိးကို ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဟု ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္နိုင္ျခင္းသည္ စာရိတၱသတၱိ (Mental Courage) ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔နည္းတူစြာ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္ကို ေၾကာရရံုဆက္ဆံခြင့္ရသည့္တိုင္ ထိုအခြင့္အေရးကို မယူပဲ ေနနိုင္ျခင္းသည္ စာရိတၱသတၱိျဖစ္၏။ ကာယသတၱိ(Physical Courage)ရွိရန္လြယ္ကူသေလာက္ စာရိတၱရွိရန္ အလြန္ပင္ခဲယဥ္းလွသည္။ သို႔ေသာ္ ျပည္ပေရာက္ထိုလူငယ္အမ်ားစုသည္ စာရိတၱမ႑ိဳင္ မခုိင္ၿမဲၾကသျဖင့္ ဘိန္း၊ ဖဲ၊ အရက္စသည္ မေကာင္းမႈ၌ ေမြ႔ေလွ်ာ္ကာ ဘ၀ေရစုန္ေမ်ာ၍ ေနၾကေလ၏။ ဤကား တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးအတြက္ အလြန္ပင္ ရင္ေလးစရာေကာင္းလွသည္။
လူတိုင္း ခ်မ္းသာခ်င္ၾကသည္။ ဆင္းရဲမွာကို ေၾကာက္ၾက၏။ ေငြေၾကးခ်မ္းသာရန္မူ ခြင္တည့္လွ်င္ လမ္းေဘး၌ မုန္႔တီ၊ မုန္႔ဟင္းခါးေရာင္း၌လည္း ခ်မ္းသာနိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဆင္းရဲစဥ္က ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ကိုင္ခဲ့ရေသာ္လည္း၊ ေပွ်ာ္ေပွ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေငြေၾကးခ်မ္းသာသည့္အခါက်မွ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ၾကရသူမ်ားစြာရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာတုိင္း စိတ္ခ်မ္းသာလိမ့္မည္ဟု တထစ္ခ် မယူဆနိုင္ေပ။ ေငြခ်မ္းသာၿပီး စိတ္ဆင္းရဲျခင္းထက္၊ ေငြဆင္းရဲၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာရျခင္းက ပို၍ျမတ္သည္။ စိတ္ခ်မ္းသာရန္ စိတ္ထားတတ္ဖို႔လို၏။ စိတ္ထားတက္ရန္ အတြက္မူ ေကာင္းေသာစိတ္မေနာ အသိ၊ အလိမၼာဥာဏ္ပညာမ်ားစြာလိုအပ္၏။ ထိုအသိအလိမၼာ၊ ဥာဏ္ပညာမ်ားကိုလည္း စာေပ၌သာ မ်ားမ်ားစားစားရရွိနုိင္ပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘ၀ေနနည္း ထုိင္နည္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ နည္းေကာင္း လမ္းမွန္မ်ားကို စာေပ၌သာ ရရွိနုိင္သျဖင့္ စာမ်ားမ်ားဖတ္ရန္ လိုေပသည္။ ျမန္မာျပည္၌ ဘြဲ႔ရၿပီး စာဖတ္၀ါသနာမပါ သူမ်ားစြာေတြ႔ရ၏။ ဘြဲ႔ရေသာ္လည္း စာမဖတ္ေသာေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ပီစိေကြးေလးျဖစ္ေနေလသည္။ ဤသို႔လူမ်ဳိးမ်ားျပားေနေသးလွ်င္ ျပည္သူ႔အစုိးရတရပ္ေပၚေပါက္သည့္တိုင္ ဒီမိုကေရစီရွင္သန္ဖြံ႔ၿဖိဳးရန္နွင့္ တုိင္းျပည္တိုးတက္ႀကီးပြားရန္ မလြယ္ကူလွေခ်။ ယေန႔ေခတ္သည္ ပညာေခတ္ျဖစ္သည့္ အားေလွ်ာ္စြာ စီးပြားေရး စစ္ေရးတို႔တြင္ ပညာျဖင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတစ္မ်ဳိး၏ တိုးတက္မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္မႈသည္ ပညာတတ္ကၽြမ္းမႈ၊ နုိင္ငံေရး အသိၾကြယ္၀မႈအေပၚ၌ မူတည္ေနေပသည္။ နုိင္ငံႏွင့္ ျပည္နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ႏွင့္ စီမံခန္႔ခြဲရန္ ပညာတတ္မ်ားစြာ လိုအပ္သည္။ ဒီမိုကေရစီ ရွင္သန္ႀကီးထြားရန္ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ အေျခခံလူတန္းစား အပါအ၀င္ ျပည္သူတရပ္လံုး စာဖတ္၀ါသနာပါ၍ စာေပသေဘာတရားမ်ား ၾကြယ္၀ရန္လိုအပ္၏။ လိမၼာယဥ္ေက်းေသာ ျပည္သူျဖစ္ေစလိုလွ်င္ စာဖတ္ျပည္သူျဖစ္လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသင့္၏။ အစိုးရအေနျဖင့္ ျပည္သူမ်ားကို စာအုပ္မ်ား အလြယ္တကူဖတ္ရႈခြင့္ရရန္ စီမံေပးသင့္၏။ ပညာရည္နိမ့္က်လွ်င္ ကိုယ္ႏူတ္၊ အမူအယာ ရိုင္းစိုင္း၍ မယဥ္ေက်းျခင္း၊ ကိုယ္က်င့္သီလနည္းပါး၍ ဒုစရိုက္မူမ်ားကို ႏွစ္သက္စြဲလန္းလြယ္ျခင္း၊ ေဒသစြဲစိတ္ႀကီးထြားျခင္း၊ စာေပအသိတရား မၾကြယ္၀သျဖင့္ စိတ္ဓာတ္မ်ားပ်က္စီးကာ စည္းရံုး၍ မရနိုင္ျခင္း၊ စာေပႏွင့္ မီဒီယာမ်ား လြတ္လပ္စြာ သံုးစြဲခြင့္မရသျဖင့္ ကိုယ့္လူမ်ဳိး၊ ကိုယ့္စကားကိုယ္ ရိုင္းစိုင္း၍ မယဥ္ေက်းေသာ မႏွစ္သက္ဖြယ္ ဘာသာစကားအျဖစ္ အထင္ေရာက္ေနျခင္း စသည့္ မလိုလားအပ္ေသာ ဆိုးက်ဳိးမ်ားကို ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ယေန႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေသရည္ အရက္ႏွင့္ ေလာင္းကစား၊ ဖဲ၀ိုင္း၊ ခ်ဲထီ၊ ႏွလံုးထီမ်ားကို အလြန္အကၽြံ ခံုမင္ျမတ္နိုးလာၾကသည္။ ျပည္ပေရာက္ လူငယ္တခ်ဳိ႕မွာ အရက္ေသစာမူးယစ္ေသာက္စားကာ ျပည့္တန္ဆာမ်ားနွင့္ မဆင္မျခင္ ေပ်ာ္ပါးမိၾကသျဖင့္ အတံုးအရံုးေသပြဲ၀င္ခဲ့ၾကရသည္။ ထိုင္းနုိင္ငံႏွင့္ မေလးရွားနုိင္ငံေရာက္လူငယ္အမ်ားစုမ်ားမွာလည္း မူးယစ္ေဆး၀ါးႏွင့္ ဘိန္းမ်ား အလြန္အကၽြံသံုးစြဲကာ လူညြန္႔တံုးသည့္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေနၾကေလသည္။ အခ်ဳိ႕မွာမူ ေန႔ေရာ ညပါ ဖဲ၀ိုင္း၌သာ အဖိုးတန္လွေသာ ဘ၀၏ အခ်ိန္မ်ားကို ျဖဳန္းတီးပစ္ေနၾကသည္။ ဤသို႔ကိုယ့္က်င့္သီလ (Morality)မ်ား ပ်က္ျပားေနၾကလွ်င္ ၄င္းတိဳ႔မွ ေမြးဖြားလာမည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔သည္လည္း မိဘတို႔၏ မ်ဳိးရိုးဗီဇ အတိုင္း မည္သို႔မွ် ကိုယ္က်င့္သီလ (Morality)ေကာင္းလာရန္ အေၾကာင္းမျမင္ေပ။ ဤသို႔ျဖင့္ ကိုယ္က်င့္သီလ (Morality) ဆက္ကာ ဆက္ကာခ်ဳိ႕ငဲ့ပါလွ်င္ မၾကာမီ အမ်ဳိးယုတ္ ဘ၀သို႔ က်ေရာက္မည္မွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိးသီလႏွစ္ဌာနတြင္ အမ်ဳိးဆိုေသာ ဂုဏ္ပုဒ္ကို ေကာင္းစြာ ေစာင့္ေရွာက္နုိင္ေစကာမူ၊ သီလတည္းဟူေသာ ကိုယ္က်င့္ေဆာက္တည္ျခင္းကို ေကာင္းစြာမေစာင့္ထိန္းနိုင္ခဲ့လွ်င္ ျမန္မာဟူေသာ လူမ်ဳိးသည္ လူမ်ဳိးအျဖစ္ရပ္တည္နိုင္သည့္တုိင္ အရည္အခ်င္းမဲ့၍ အႏွစ္မရွိသည့္ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ လူမ်ဳိးသာျဖစ္ေခ်မည္။ သို႔ျဖစ္ရကား လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ ဘ၀မ်ားကို အခ်ိန္မိ ျပန္လည္ထိန္းသိမ္း ျပဳျပင္၍ မိမိတို႔၏ တပိုင္း တစ ပညာေရးမ်ားကို ျမွင့္တင္ျခင္း စာေပဖတ္ရႈေလ့လာျခင္း၊ ကိုယ္က်င့္သီလ၊ ကိုယ္က်င့္တရား (Morality)ေဆာက္တည္ကာ မိမိတို႔၏ အမ်ဳိးသားဂုဏ္သိကၡာကို ျမွင့္တင္နုိင္ၾကပါေစသတည္း….။ ။
*** ခံစားတင္ျပသူ- မင္းမင္းသိန္း ***
No comments:
Post a Comment