**ေရွးလူႀကီးေတြ အိပ္မက္မက္လို႔**
အဲဒီလို ပစၥဳပၸန္မွာ ျဖစ္နုိင္တာကိုပဲ လုပ္ဆိုတာကို သူတို႔က လက္ေတြ႔က်တယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ အာေတြ႔ ေနတဲ့ စကားနဲပ ေျပာရရင္ေတာ့ ပရတ္မားတစ္ (Pragmatic) ျဖစ္တယ္ေပါ့ေလ။ သူတို႔ဟာ သူတို႔ေတာ့ ဟုတ္တယ္ထင္ေနတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ပရတ္မားတစ္ ျဖစ္တယ္၊ လက္ေတြ႔ က်တယ္ဆိုတဲ့ စကားက ျဖစ္ေနတာကို ျဖစ္ေနတဲ့အတုိင္း လက္ခံလုိက္ဆိုတဲ့ သေဘာမွ မဟုတ္တာ၊ ျဖစ္ေနတာကို ျဖစ္တဲ့အတုိင္း ရႈျမင္၊ အေျခကို အမွန္အတိုင္း သိေအာင္လုပ္၊ ၿပီးမွ ကိုယ္ပိုင္ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႔ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထုိက္တာကို လုပ္လို႔ဆိုလိုတာ ျဖစ္တယ္။ အရွိကို အရွိတိုင္း ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ ေနလုိက္မယ္ဆိုရင္ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ ရွိလာမွာလဲ။ ေက်ာက္ေခတ္ အေျခအေနအတိုင္း ဂူေအာင္းၿပီး သားစိမ္း ငါးစိမ္းပဲ စားေနရေတာ့မွာေပါ့။ ေရွးလူႀကီးေတြက စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္မက္ေတြ မက္ခဲ့ ၾကလို႔သာ လူသားေတြ ဒီေန႔ အေျခအေန အဆင့္အတန္းကို ေရာက္ရွိေနၾကတာ မဟုတ္လား။
**သမိုင္းဟာ ဒႆနပဲ**
သမုိင္းကိုတာ ျဖစ္စဥ္မွာ နမူနာေတြျပၿပီး သင္ၾကားေပးတဲ့ ဒႆနိကေဗဒ ျဖစ္တယ္။ ေရွးေခတ္ပညာရွင္ႀကီး Thucydides ေျပာခဲ့တဲ့ စကားအတုိင္း သမုိင္းကို ေလ့လာျခင္းဟာ ေတြးေခၚဆင္ျခင္ျခင္း ပညာရပ္ကို ေလ့လာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ လူမွန္ရင္ ကိုယ္ပိုင္ အေတြးအေခၚ ဒႆနတစ္ခုရွိရပါမယ္။ ဒႆနဆိုတာ သမိုင္းကို ေလ့လာမႈ မျပဳဘဲ မရနုိင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အသိပညာကို တန္းဖိုးထားသူတိုင္း သမိုင္းကို ပစ္ပယ္လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ အတိတ္ကို ပစ္ပယ္ျခင္းဟာ အသိဥာဏ္ တံခါးကို ပိတ္ပစ္လုိက္ျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။
သမုိင္းဆိုတာ တိုးတက္မႈရဲ႕ အဟန္႔အတားျဖစ္တယ္။ လူတခ်ဳိ႕အထူးသျဖင့္ အေမရိကန္ တခ်ဳိ႕က အဲဒီလို ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ သမိုင္းေၾကာင္း ေထာင္ခ်ီရွိခဲ့တဲ့ ဥေရာပကို ေနာက္မွ ေပၚလာတဲ့ ေရႊၾကာပင္ အေမရိကန္က အျပတ္အသတ္ ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး စူပါ ပါ၀ါ နုိင္ငံႀကီး ျဖစ္သြားတာကို ေထာက္ျပၾကတယ္။ ဥေရာပက သမိုင္းကို သိပ္ဖက္တြယ္ထားလို႔ ေနာက္က်ရတာလို႔လည္း ေျပာၾကတယ္။
**ေအာက္ဆံုးတန္းမွာ တစ္ေနရာ**
စီးပြားေရး၊ စစ္ေရး၊ နုိင္ငံေရး၊ နည္းပညာေရးတို႔မွာ အေမရိကန္က ကမၻာေပၚမွာ နံပါတ္၀မ္းတစ္၊ ဂဏန္းတစ္၊ ျဖစ္တာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈ အရာမွာေတာ့ ဥေရာပနဲ႔ပဲ ယွဥ္ယွဥ္၊ အာရွနဲ႔ပဲ ယွဥ္ယွဥ္၊ ေအာက္ဆံုးတန္း တစ္ေနရာမွာ ရွိေနတယ္ဆိုတာ မျငင္းနုိင္ပါဘူး။ မူးယစ္ေဆး၀ါး ျပႆနာ၊ ဒုစရိုက္လုပ္ငန္းႀကီးေတြ ျပႆနာ၊ ရာဇ၀တ္မႈခင္းႀကီးမ်ား ျပႆနာ၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ျပႆနာ၊ လင္မယား ကြာရွင္းမႈႏႈန္း ျမင့္သထက္ ျမင့္ေနတဲ့ ျပႆနာ၊ လမ္းေပၚမွာ ေသနတ္ကိုင္ ရမ္းကားမႈ ျပႆနာ စတဲ့စတဲ့ လူမႈေရး ကူးစက္ေရာဂါဆိုးႀကီး မွန္သမွ် အေမရိကန္က စခဲ့တာခ်ည့္လို႔ ေျပာရင္ မမွားပါဘူး။ ဒီေန႔ထိ ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္နုိင္ငံမွ အေမရိကန္ေလာက္ မဆုိးေသးပါဘူး။ အီရတ္ကို အာဂန္နစၥတန္တို႔မွာ စစ္ပြဲႀကီးေတြသာ ျဖစ္ေနတာ လူသားေတြရဲ႕ အက်င့္စရိုက္ ပ်က္စီးမႈမွာေတာ့ အေမရိကန္လို ႀကီးႀကီးမားမား မရွိပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ သမုိင္းမရွိရင္ ယဥ္ေက်းမႈ မရွိဘူးလို႔ေတာင္ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။
**၀တၳဳဟာ သမုိင္းမဟုတ္**
သမုိင္းဟာ သိပ္ကိုအေရးႀကီးပါတယ္။ ပစ္ပယ္လို႔ လံုး၀မျဖစ္ပါဘူး။ လူေတြ ယဥ္ေက်းဖို႔ သမုိင္းကို မျဖစ္မေန ေလ့လာရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ စံနစ္တက် ေလ့လာတတ္ဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က သမိုင္းေနာက္ခံ၀တၳဳေတြ၊ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတိ္ၱေတြနဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းေတြကို သမုိင္းလို႔ ထင္မွတ္ မွားေနတတ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ သမုိင္းလံုး၀ မဟုတ္ပါဘူး။ သမုိင္းေနာက္ခံ ၀တၳဳဟာ ၀တၱဳသာျဖစ္တယ္။ စာေရးဆရာရဲ႕ အတၱေနာမတိနဲ႔ ေရးဖြဲ႔ထားတာျဖစ္လို႔ အျဖစ္အပ်က္ေတြမွာ ပံုႀကီးခ်ဲ႕တာ၊ ေမွးမွိန္ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္တာေတြ (အနုပညာသေဘာ လိုအပ္ခ်က္အရ) ျပဳလုပ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အျဖစ္မွန္ေတြကို မမွတ္ယူသင့္ပါဘူး။ ကိုယ္တုိင္ေရး အတၳဳပၸတၱိနဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္း ဆိုတာေတြဟာလည္း အားကိုးထိုက္တဲ့ အေထာက္အထား မျဖစ္နုိင္ပါဘူး။
**အတၱေနာမတိလႊမ္း**
ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလို ယတိျပန္ ေျပာသလဲဆိုေတာ့ ကမၻာမွာ အင္မတန္ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဆာ၀င္စတန္ခ်ာခ်ီ ရဲ႕ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းလို စာအုပ္ႀကီးမွာေတာင္ ကိုယ္ရည္ေသြးတာေတြနဲ႔ သူမ်ားကို လက္ညွိဳးထိုးတာေတြ ျပည့္ႏွက္ေနေအာင္ ေတြ႔ေနရတာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ဖတ္ရတဲ့ ကိုယ္တုိင္ေရး အတၳဳပၸတိၱ စာအုပ္ေတြနဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းဆိုတဲ့ စာအုပ္ေတြ အမ်ားစုကလည္း အတၱေနာမတိ လႊမ္းမိုးေနတာ မ်ားပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ခပ္ညံ့ညံ့ လူေတြေရးတဲ့ မွတ္တမ္းေတြဆို အျပစ္မွန္သမွ် သူမ်ားေပၚ ပံုခ်ၿပီး ငါလိုလူ ဇမဴမွာမရွိ ဆိုတာမ်ဳိးေတြခ်ည့္ပါပဲ။ အဲဒီလို စာအုပ္မ်ဳိးေတြ ဖတ္ၿပီး သမုိင္းလို႔ ထင္မွတ္ရင္ေတာ့ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ရံုမကပါဘူး။ လူေကာင္းကို လူဆိုးလို႔ထင္ၿပီး မသူေတာ္ကို လူေကာင္းႀကီးမွတ္ၿပီးကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သြားေစတဲ့ အႏၱရာယ္ေတာင္ အႀကီးႀကီး ရွိပါတယ္။
**သမုိင္းဆရာမွ စိတ္ခ်ရ**
အဲဒါေၾကာင့္ စံနစ္တက် ေလ့လာမႈဟာ ဘယ္ေနရာမဆို အေရးႀကီးပါတယ္။ မူရင္းက်မ္းႀကီး၊ က်မ္းခိုင္ေတြကို မဖတ္ဖူးဘဲနဲ႔ နိဒါန္းလို မိတ္ဆက္လို၊ အႏွစ္ခ်ဳပ္လို စာအုပ္ေလာက္ဖတ္ၿပီး ဂုရုႀကီး ေယာင္ေဆာင္ လူတြင္က်ယ္လုပ္ခဲ့ၾကသူမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာ့နုိင္ငံေရး ေရစုန္ေမ်ာခဲ့ရတာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေတာင္ ေက်ာ္ခဲ့ရတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စံနစ္တက် ေလ့လာဖို႔ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာပါ။ သမုိင္းကို စံနစ္တက် ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ စံနစ္တက် ေလ့လာသင္ၾကားထားတဲ့ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ဖတ္ရပါမယ္။ သမိုင္း ပညာရွင္ကမွ ဘယ္လို အခ်က္အလက္မ်ဳိးက ခုိင္မာမႈရွိတယ္။ ဘယ္လို အခ်က္အလက္မ်ဳိးက စိတ္မခ်ရဘူး။ မယူသင့္ဘူးဆိုတာ စံနစ္တက် ေလ့လာသင္ယူထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ စာေရးဆရာေရးတဲ့ စာအုပ္က ရသကဲသလို၊ နုိင္ငံေရးသမားေရးတဲ့ စာအုပ္က ကိုယ္ရည္ေသြးေတြ မ်ားလြန္းပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘယ္ဟာက တန္ဖိုးရွိတဲ့ အခ်က္အလက္ ဘယ္ဟာက အမႈိက္သရိုက္ ဆိုတာကို စံနစ္တက် ေလ့လာသင္ယူထားတာ မဟုတ္လို႔ စိတ္မခ်ရပါဘူး။ သမုိင္းပညာရွင္ေရးတဲ့ စာအုပ္ဆိုတာေတာင္မွ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္အေျခအေနမွာ ေရးတာလဲ ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖို႔ လိုပါေသးတယ္။
**ေဇယ်ာဆုပ္ ေခၚေစ**
နန္းမေတာ္မယ္ႏု တန္ခိုးထြားစဥ္အခါက စစ္ကိုင္းကလုပ္တဲ့ မုန္႔တစ္မ်ဳိး အႏုဆုပ္ ဆိုတာကို ႏု ပါေနလို႔ မေခၚရဘူး။ ေဇယ်ာဆုပ္ လို႔ ေခၚခိုင္းတယ္ ဆိုတာမ်ဳိးလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စံနစ္တက် သမိုင္း ေလ့လာေရးဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီး တယ္လို႔ ထပ္ေလာင္း ေျပာလုိက္ပါရေစ။ စာေရးဆရာေတြနဲ႔ နုိင္ငံေရးသမားေတြေရးတဲ့ မွတ္တမ္းေတြဟာ စိတ္ခ်ရတဲ့ သမိုင္း မဟုတ္ဘူးလို႔လည္း သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ ။
** လူထုဦးစိန္၀င္း **
(၂၄၊ ၉၊ ၂၀၀၉၊ လူထုရနံ႔ စာစုမ်ားမွ)
ဒီေခတ္ လူငယ္ေတြက သမုိင္းစာအုပ္ျမင္ရင္ ႏွာေခါင္းရံႈ႕ျပတတ္ၾကတယ္။ အေဟာင္းအျမင္းေတြ ျပန္လွန္ေနလို႔ ဘာအက်ဳိးရွိမွာလဲ၊ လက္ရွိျဖစ္ေနတာေတြကိုပဲ ၾကည့္ပါလို႔ ေျပာေလ့ရွိတယ္။ သူတို႔က အတိတ္ကို ျပန္မၾကည့္ခ်င္သလို အနာဂတ္ကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္တာကိုလည္း မႀကိဳက္ၾကဘူး။ စိတ္ကူးယဥ္ေနလို႔ အိပ္မက္ေတြ မက္ေနလို႔ ဘာမွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ပစၥဳပၸန္မွာ ျဖစ္နိုင္တာေတြကိုပဲ လုပ္လို႔ဆိုၾကတယ္။
**ေရွးလူႀကီးေတြ အိပ္မက္မက္လို႔**
အဲဒီလို ပစၥဳပၸန္မွာ ျဖစ္နုိင္တာကိုပဲ လုပ္ဆိုတာကို သူတို႔က လက္ေတြ႔က်တယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ အာေတြ႔ ေနတဲ့ စကားနဲပ ေျပာရရင္ေတာ့ ပရတ္မားတစ္ (Pragmatic) ျဖစ္တယ္ေပါ့ေလ။ သူတို႔ဟာ သူတို႔ေတာ့ ဟုတ္တယ္ထင္ေနတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ပရတ္မားတစ္ ျဖစ္တယ္၊ လက္ေတြ႔ က်တယ္ဆိုတဲ့ စကားက ျဖစ္ေနတာကို ျဖစ္ေနတဲ့အတုိင္း လက္ခံလုိက္ဆိုတဲ့ သေဘာမွ မဟုတ္တာ၊ ျဖစ္ေနတာကို ျဖစ္တဲ့အတုိင္း ရႈျမင္၊ အေျခကို အမွန္အတိုင္း သိေအာင္လုပ္၊ ၿပီးမွ ကိုယ္ပိုင္ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႔ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထုိက္တာကို လုပ္လို႔ဆိုလိုတာ ျဖစ္တယ္။ အရွိကို အရွိတိုင္း ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ ေနလုိက္မယ္ဆိုရင္ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ ရွိလာမွာလဲ။ ေက်ာက္ေခတ္ အေျခအေနအတိုင္း ဂူေအာင္းၿပီး သားစိမ္း ငါးစိမ္းပဲ စားေနရေတာ့မွာေပါ့။ ေရွးလူႀကီးေတြက စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္မက္ေတြ မက္ခဲ့ ၾကလို႔သာ လူသားေတြ ဒီေန႔ အေျခအေန အဆင့္အတန္းကို ေရာက္ရွိေနၾကတာ မဟုတ္လား။
**သမိုင္းဟာ ဒႆနပဲ**
သမုိင္းကိုတာ ျဖစ္စဥ္မွာ နမူနာေတြျပၿပီး သင္ၾကားေပးတဲ့ ဒႆနိကေဗဒ ျဖစ္တယ္။ ေရွးေခတ္ပညာရွင္ႀကီး Thucydides ေျပာခဲ့တဲ့ စကားအတုိင္း သမုိင္းကို ေလ့လာျခင္းဟာ ေတြးေခၚဆင္ျခင္ျခင္း ပညာရပ္ကို ေလ့လာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ လူမွန္ရင္ ကိုယ္ပိုင္ အေတြးအေခၚ ဒႆနတစ္ခုရွိရပါမယ္။ ဒႆနဆိုတာ သမိုင္းကို ေလ့လာမႈ မျပဳဘဲ မရနုိင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အသိပညာကို တန္းဖိုးထားသူတိုင္း သမိုင္းကို ပစ္ပယ္လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ အတိတ္ကို ပစ္ပယ္ျခင္းဟာ အသိဥာဏ္ တံခါးကို ပိတ္ပစ္လုိက္ျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။
သမုိင္းဆိုတာ တိုးတက္မႈရဲ႕ အဟန္႔အတားျဖစ္တယ္။ လူတခ်ဳိ႕အထူးသျဖင့္ အေမရိကန္ တခ်ဳိ႕က အဲဒီလို ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ သမိုင္းေၾကာင္း ေထာင္ခ်ီရွိခဲ့တဲ့ ဥေရာပကို ေနာက္မွ ေပၚလာတဲ့ ေရႊၾကာပင္ အေမရိကန္က အျပတ္အသတ္ ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး စူပါ ပါ၀ါ နုိင္ငံႀကီး ျဖစ္သြားတာကို ေထာက္ျပၾကတယ္။ ဥေရာပက သမိုင္းကို သိပ္ဖက္တြယ္ထားလို႔ ေနာက္က်ရတာလို႔လည္း ေျပာၾကတယ္။
**ေအာက္ဆံုးတန္းမွာ တစ္ေနရာ**
စီးပြားေရး၊ စစ္ေရး၊ နုိင္ငံေရး၊ နည္းပညာေရးတို႔မွာ အေမရိကန္က ကမၻာေပၚမွာ နံပါတ္၀မ္းတစ္၊ ဂဏန္းတစ္၊ ျဖစ္တာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈ အရာမွာေတာ့ ဥေရာပနဲ႔ပဲ ယွဥ္ယွဥ္၊ အာရွနဲ႔ပဲ ယွဥ္ယွဥ္၊ ေအာက္ဆံုးတန္း တစ္ေနရာမွာ ရွိေနတယ္ဆိုတာ မျငင္းနုိင္ပါဘူး။ မူးယစ္ေဆး၀ါး ျပႆနာ၊ ဒုစရိုက္လုပ္ငန္းႀကီးေတြ ျပႆနာ၊ ရာဇ၀တ္မႈခင္းႀကီးမ်ား ျပႆနာ၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ျပႆနာ၊ လင္မယား ကြာရွင္းမႈႏႈန္း ျမင့္သထက္ ျမင့္ေနတဲ့ ျပႆနာ၊ လမ္းေပၚမွာ ေသနတ္ကိုင္ ရမ္းကားမႈ ျပႆနာ စတဲ့စတဲ့ လူမႈေရး ကူးစက္ေရာဂါဆိုးႀကီး မွန္သမွ် အေမရိကန္က စခဲ့တာခ်ည့္လို႔ ေျပာရင္ မမွားပါဘူး။ ဒီေန႔ထိ ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္နုိင္ငံမွ အေမရိကန္ေလာက္ မဆုိးေသးပါဘူး။ အီရတ္ကို အာဂန္နစၥတန္တို႔မွာ စစ္ပြဲႀကီးေတြသာ ျဖစ္ေနတာ လူသားေတြရဲ႕ အက်င့္စရိုက္ ပ်က္စီးမႈမွာေတာ့ အေမရိကန္လို ႀကီးႀကီးမားမား မရွိပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ သမုိင္းမရွိရင္ ယဥ္ေက်းမႈ မရွိဘူးလို႔ေတာင္ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။
**၀တၳဳဟာ သမုိင္းမဟုတ္**
သမုိင္းဟာ သိပ္ကိုအေရးႀကီးပါတယ္။ ပစ္ပယ္လို႔ လံုး၀မျဖစ္ပါဘူး။ လူေတြ ယဥ္ေက်းဖို႔ သမုိင္းကို မျဖစ္မေန ေလ့လာရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ စံနစ္တက် ေလ့လာတတ္ဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က သမိုင္းေနာက္ခံ၀တၳဳေတြ၊ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတိ္ၱေတြနဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းေတြကို သမုိင္းလို႔ ထင္မွတ္ မွားေနတတ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ သမုိင္းလံုး၀ မဟုတ္ပါဘူး။ သမုိင္းေနာက္ခံ ၀တၳဳဟာ ၀တၱဳသာျဖစ္တယ္။ စာေရးဆရာရဲ႕ အတၱေနာမတိနဲ႔ ေရးဖြဲ႔ထားတာျဖစ္လို႔ အျဖစ္အပ်က္ေတြမွာ ပံုႀကီးခ်ဲ႕တာ၊ ေမွးမွိန္ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္တာေတြ (အနုပညာသေဘာ လိုအပ္ခ်က္အရ) ျပဳလုပ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အျဖစ္မွန္ေတြကို မမွတ္ယူသင့္ပါဘူး။ ကိုယ္တုိင္ေရး အတၳဳပၸတၱိနဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္း ဆိုတာေတြဟာလည္း အားကိုးထိုက္တဲ့ အေထာက္အထား မျဖစ္နုိင္ပါဘူး။
**အတၱေနာမတိလႊမ္း**
ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလို ယတိျပန္ ေျပာသလဲဆိုေတာ့ ကမၻာမွာ အင္မတန္ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဆာ၀င္စတန္ခ်ာခ်ီ ရဲ႕ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းလို စာအုပ္ႀကီးမွာေတာင္ ကိုယ္ရည္ေသြးတာေတြနဲ႔ သူမ်ားကို လက္ညွိဳးထိုးတာေတြ ျပည့္ႏွက္ေနေအာင္ ေတြ႔ေနရတာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ဖတ္ရတဲ့ ကိုယ္တုိင္ေရး အတၳဳပၸတိၱ စာအုပ္ေတြနဲ႔ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းဆိုတဲ့ စာအုပ္ေတြ အမ်ားစုကလည္း အတၱေနာမတိ လႊမ္းမိုးေနတာ မ်ားပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ခပ္ညံ့ညံ့ လူေတြေရးတဲ့ မွတ္တမ္းေတြဆို အျပစ္မွန္သမွ် သူမ်ားေပၚ ပံုခ်ၿပီး ငါလိုလူ ဇမဴမွာမရွိ ဆိုတာမ်ဳိးေတြခ်ည့္ပါပဲ။ အဲဒီလို စာအုပ္မ်ဳိးေတြ ဖတ္ၿပီး သမုိင္းလို႔ ထင္မွတ္ရင္ေတာ့ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ရံုမကပါဘူး။ လူေကာင္းကို လူဆိုးလို႔ထင္ၿပီး မသူေတာ္ကို လူေကာင္းႀကီးမွတ္ၿပီးကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သြားေစတဲ့ အႏၱရာယ္ေတာင္ အႀကီးႀကီး ရွိပါတယ္။
**သမုိင္းဆရာမွ စိတ္ခ်ရ**
အဲဒါေၾကာင့္ စံနစ္တက် ေလ့လာမႈဟာ ဘယ္ေနရာမဆို အေရးႀကီးပါတယ္။ မူရင္းက်မ္းႀကီး၊ က်မ္းခိုင္ေတြကို မဖတ္ဖူးဘဲနဲ႔ နိဒါန္းလို မိတ္ဆက္လို၊ အႏွစ္ခ်ဳပ္လို စာအုပ္ေလာက္ဖတ္ၿပီး ဂုရုႀကီး ေယာင္ေဆာင္ လူတြင္က်ယ္လုပ္ခဲ့ၾကသူမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာ့နုိင္ငံေရး ေရစုန္ေမ်ာခဲ့ရတာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေတာင္ ေက်ာ္ခဲ့ရတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စံနစ္တက် ေလ့လာဖို႔ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာပါ။ သမုိင္းကို စံနစ္တက် ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ စံနစ္တက် ေလ့လာသင္ၾကားထားတဲ့ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ဖတ္ရပါမယ္။ သမိုင္း ပညာရွင္ကမွ ဘယ္လို အခ်က္အလက္မ်ဳိးက ခုိင္မာမႈရွိတယ္။ ဘယ္လို အခ်က္အလက္မ်ဳိးက စိတ္မခ်ရဘူး။ မယူသင့္ဘူးဆိုတာ စံနစ္တက် ေလ့လာသင္ယူထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ စာေရးဆရာေရးတဲ့ စာအုပ္က ရသကဲသလို၊ နုိင္ငံေရးသမားေရးတဲ့ စာအုပ္က ကိုယ္ရည္ေသြးေတြ မ်ားလြန္းပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘယ္ဟာက တန္ဖိုးရွိတဲ့ အခ်က္အလက္ ဘယ္ဟာက အမႈိက္သရိုက္ ဆိုတာကို စံနစ္တက် ေလ့လာသင္ယူထားတာ မဟုတ္လို႔ စိတ္မခ်ရပါဘူး။ သမုိင္းပညာရွင္ေရးတဲ့ စာအုပ္ဆိုတာေတာင္မွ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္အေျခအေနမွာ ေရးတာလဲ ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖို႔ လိုပါေသးတယ္။
**ေဇယ်ာဆုပ္ ေခၚေစ**
နန္းမေတာ္မယ္ႏု တန္ခိုးထြားစဥ္အခါက စစ္ကိုင္းကလုပ္တဲ့ မုန္႔တစ္မ်ဳိး အႏုဆုပ္ ဆိုတာကို ႏု ပါေနလို႔ မေခၚရဘူး။ ေဇယ်ာဆုပ္ လို႔ ေခၚခိုင္းတယ္ ဆိုတာမ်ဳိးလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စံနစ္တက် သမိုင္း ေလ့လာေရးဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီး တယ္လို႔ ထပ္ေလာင္း ေျပာလုိက္ပါရေစ။ စာေရးဆရာေတြနဲ႔ နုိင္ငံေရးသမားေတြေရးတဲ့ မွတ္တမ္းေတြဟာ စိတ္ခ်ရတဲ့ သမိုင္း မဟုတ္ဘူးလို႔လည္း သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ ။
** လူထုဦးစိန္၀င္း **
(၂၄၊ ၉၊ ၂၀၀၉၊ လူထုရနံ႔ စာစုမ်ားမွ)
No comments:
Post a Comment