**(စာခ်ဳိးအေက်ာ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ စြယ္စံုပံုျပင္မ်ား)**
`ကိုရင္ ကတ္ေၾကးသြားယူခဲ့စမ္း´
တပည့္ဦးပဥၥင္းမ်ားႏွင့္အတူ သကၤန္းခ်ဳပ္ေနေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ကိုရင္တစ္ပါးအား ခုိင္းသည္။
ဆရာေတာ္ ခိုင္းသျဖင့္ ကိုရင္လည္း ေက်ာင္းေအာက္သို႔ အျမန္ဆင္းသြားသည္။ ထို႔ေနာက္ ကတ္ေၾကး ယူလာရမည့္အစား အဂၢိရတ္ဖိုမွ မီးညွပ္ကို ယူလာခဲ့ေလသည္။
"ကတ္ေၾကးယူခဲ့ပါဆိုမွ မီးညွပ္ယူလာခဲ့ရသလား ကိုရင္။ ဒီပစၥည္းႏွစ္ခုက ညွပ္ရတာခ်င္း တူေပမယ့္ အသံုး တည့္ပံုေကာ၊ အမည္ေကာ မတူဘူးကြယ့္။ အင္း- ကိုရင္ဟာ ငါးၾကင္းေစာက္နဲ႔ တူရြင္းေစာက္မွားသလို ျဖစ္ ္ေနတာကိုး"
ဆရာေတာ္က ၿပံဳးရယ္ရင္း မိန္႔ေတာ္မူသည္။
''ငါးၾကင္းေစာက္နဲ႔ တူရြင္းေစာက္ မွားပံု ရွင္းလင္းေဟာၾကားေတာ္မူပါဦးဘုရာ;"
တပည့္ဦးဥၥင္းမ်ားက ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ၾကေလသည္။ ဆရာေတာ္က ကြမ္းၿမံဳရင္း ပံုျပင္ကို စေျပာသည္။
"ေရွးတုန္းက အလြန္ရိုး၊ အလြန္အ၊ အလြန္ အေျမာ္အျမင္နည္းတဲ့ လူတစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ သူက ေမ့လဲ ေမ့ ့တတ္တယ္။ သူအိမ္ေထာင္က်ေတာ့ အိမ္ခြဲၿပီး သီးျခားေနၾကတယ္။"
တပည့္ဦးပဥၥင္းမ်ား၊ ကိုရင္မ်ားက ဆရာေတာ္၏ ပံုျပင္ကို နားေထာင္ၾကသည္။တစ္ေန႔ေသာ္ ထိုအညာသား၏ ဇနီးသည္က သားေယာကၤ်ား ေမြးဖြားေလသည္။ သားဦးျဖစ္သျဖင့္ အလြြန္ဂရုစိုက္ၾကသည္။ ကေလးအတြက္ နို႔ထြက္ေကာင္းရန္ လိုသည္။ လင္၏ ရိုး အ ညံ့ဖ်င္းပံုကိုသိေသာ ဇနီးသည္ကပင္ လိုေလေသးမရွိ စီစဥ္ရသည္။
"ဒီမွာ ကိုရင္၊ ကေလးအတြက္ မိခင္ႏို႔ထြက္ ေကာင္းဖို႔လိုတယ္"
"ေအး.... ဟုတ္တယ္"
"ေၾကာင္ပန္းရြက္နဲ႔ ငါးၾကင္းေစာက္ ၀ယ္ေပးပါကိုရင္"
"၀ယ္ေပးမယ္"
"ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ေနာ္၊ ေၾကာင္ပန္းရြက္နဲ႔ ငါးၾကင္းေစာက္ မွတ္မိတယ္ေနာ္"
"ေအး ... ေၾကာင္ပန္းရြက္၊ ငါးၾကင္းေစာက္"
ကိုလူႏုံလည္း တဖြဖြရြတ္ရင္း၊ မွတ္ရင္းနဲ႔ ေစ်းဆီကို ထြက္ခဲ့သည္။တစ္ေနရာ အေရာက္တြင္ ကိုလူႏုံ လူအ လည္းအမွတ္တမဲ့ ခလုတ္တုိက္မိသည္။ ဤတြင္ မွတ္လာသည္ကို ေမ့သြားသည္။ မနည္းျပန္၍ စဥ္းစား ယူ ရသည္။ေၾကာင္ပန္းရြက္ကို စဥ္းစားမိသည္။ေနာက္တစ္မ်ဳိး၊ ထိုစာလံုးတြင္ ေစာက္ပါသည္။ အျပန္ျပန္အဖန္
ဖန္ စဥ္းစားသည္။ ဟုတ္ၿပီ၊ တူရြင္းေစာက္၊ သူမွတ္မိၿပီ။ေစ်းသို႔ ေရာက္လာသည္။ေၾကာင္ပန္းရြက္၀ယ္သည္။ တူရြင္းေစာက္ ၀ယ္သည္။ အိမ္ျပန္ခဲ့သည္။ ကိုယ္တိုင္ မီးဖိုထဲ ၀င္သည္။ ေၾကာင္ပန္းရြက္ႏွင့္ တူရြင္းေစာက္
ကို ေရာခ်က္သည္။ဟင္းက်လွ်င္ မယားျဖစ္သူကို ခူးခပ္ေကၽြးသည္။ မယားျဖစ္သူက ဟင္းကို ၿမည္းၾကည့္သည္။ ဟင္းမွာ မခ်ဳိေခ်၊ သည္ၾကားထဲ သံေခ်းေစာ္က နံေသးသည္။
"ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ ကိုရင္"
"ဘာလဲ ရွင္မ "
"ကိုရင့္ ဟင္းခါးက မခ်ဳိတဲ့အျပင္ သံေခ်းေစာ္ကလဲ နံပါ့ကိုရင္"
"ရွင္မ မွာတဲ့အတုိင္း ၀ယ္လာၿပီး ခ်က္တာပဲ"
"ဟင္းခါးအိုး ယူခဲ့စမ္းပါကိုရင္၊ ၾကည့္ရေအာင္"
ဟင္းခါးအိုးကို ယူလာျပသည္။ေၾကာင္ပန္းရြက္ကေတာ့ ဟုတ္သည္။ ဟင္းခါးအိုးထဲ တူရြင္းေစာက္ႀကီးက ေရာက္ေနသည္။
"ကိုရင့္ကို မွာလိုက္တာက ေၾကာင္းပန္းရြက္နဲ႔ ငါးၾကင္းေစာက္၊ ခုေတာ့ မယ္ႏွယ္ ေၾကာင္ပန္းရြက္နဲ႔ တူရြင္း ေစာက္ျဖစ္ေနရတာလဲ။ ကိုရင္ ဘယ္ေနရာမွ အျဖစ္မရွိဘူး"
မယားျဖစ္သူက အျပစ္တင္ ျမည္တြန္ေျပာဆုိသည္။ ဤတြင္ ကိုလူႏံုက
"ေအးကြာ ေစာက္ခ်င္းတူမွေတာ့ မွားမွာေပါ့" ဟူ၍ ခြန္းတံု႔ျပန္ေလသည္။
"အင္း - ကတ္ေၾကးနဲ႔ မီးညွပ္မွားတာက ငါးၾကင္းေစာက္နဲ႔ တူရြင္းေစာက္ မွားတာနဲ႔စာရင္ ေတာ္ေသး တာ ေပါ့ေလ"
ဗန္းေမာ္္ဆရာေတာ္က ပံုျပင္ကို အဆံုးသတ္သည္။ ေက်ာင္းရွိ စာသင္သားတို႔မွာ ရယ္ေမာၾကေလသည္။
** ေနဘုန္းေ၀ **
(စာခ်ဳိးအေက်ာ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ စြယ္စံုပံုျပင္မ်ား)
Showing posts with label ပံုျပၤင္. Show all posts
Showing posts with label ပံုျပၤင္. Show all posts
Tuesday, August 24, 2010
ေစာက္ခ်င္းတူမွေတာ့…
Sunday, June 6, 2010
သင္းပိုင္ သဲေပမွာစိုးလို႔…
(စာခ်ဳိးအေက်ာ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ စြယ္စံုပံုျပင္မ်ား)
ကိုရင္ပ႑ိတသည္ အသက္ (၂၀)ျပည့္ၿပီး ေလၿပီ။ သို႔ေသာ္ ပဥၥင္းခံေပးမည့္ ဒကာဒကာမ မရွိ။ ကိုရင္ႀကီး ဘ၀ျဖင့္သာ ေနရသည္။ စာျပန္ပြဲၿပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရွင္ပ႑ိတ စာျပန္ပံုကို အေၾကာင္းသင့္တိုင္း ခ်ီးက်ဴး ေျပာဆိုေနၾကေလသည္။
ေနျပည္ေတာ္စာျပန္ပြဲသမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္ ရွင္ပ႑ိတကဲ့သို႔ စာေျဖနုိင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မေပၚဖူးေသး ဟု ဆိုၾကသည္။ “ပညာရဲရင့္ ပြဲလယ္တင့္”ဟူေသာ စကားသည္ ရွင္ပ႑ိတလို ပုဂိဳလ္မ်ဳိးကို ေခၚဆိုသံုးႏႈန္းျခင္း ဟုလည္း ေျပာၾကသည္။ “အစကတည္းက ပ႑ိတလို က်က္ထားပါလား”ဟူေသာ စကားသည္လည္း တြင္က်န္ ရစ္သည္။
ေနျပည္ေတာ္စာျပန္ပြဲသမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္ ရွင္ပ႑ိတကဲ့သို႔ စာေျဖနုိင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မေပၚဖူးေသး ဟု ဆိုၾကသည္။ “ပညာရဲရင့္ ပြဲလယ္တင့္”ဟူေသာ စကားသည္ ရွင္ပ႑ိတလို ပုဂိဳလ္မ်ဳိးကို ေခၚဆိုသံုးႏႈန္းျခင္း ဟုလည္း ေျပာၾကသည္။ “အစကတည္းက ပ႑ိတလို က်က္ထားပါလား”ဟူေသာ စကားသည္လည္း တြင္က်န္ ရစ္သည္။
တစ္ေန႔ေသာ္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ႀကီးတို႔က ေရႊနန္းေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္ရန္ ရွင္ပ႑ိတကို ပင့္ဖိတ္သည္။
“ကိုရင္ႀကီး သက္ေတာ္ ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲ” မိဖုရားေခါင္ႀကီးက ေမးသည္။
“အသက္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ပါၿပီ”
“ရဟန္းေဘာင္သို႔တက္လိုတဲ့ ဆႏၵမ်ားေကာရွိရဲ႕လား”
“ရွိပါၿပီေကာ၊ ရဟန္းခံေပးမယ့္ ဒကာ မရွိလို႔ ကိုရင္ႀကီးဘ၀နဲ႔ ေနရတာပ” ရွင္ပ႑ိတက ပြင့္လင္းရိုးရွင္းစြာပင္ ေျဖသည္။
“ဒီလိုဆိုရင္ တပည့္ေတာ္မကပဲ ပဥၥင္းအမအျဖစ္ တာ၀န္ယူပါရေစဘုရား”
“သာဓု သာဓု သာဓု… ဗ်ာ” ရွင္ပ႑ိတက ေက်နပ္စြာ သာဓုေခၚသည္။
မိဖုရားေခါင္ႀကီး၏ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ကိုရင္ႀကီး ရွင္ပ႑ိတသည္ ဦးပဥၥင္း ဦးပ႑ိတအျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္။ ေရႊနန္းေတာ္တြင္းသို႔လည္း တံခါးမရွိ ဓားမရွိ ၀င္ထြက္ခြင့္ ရွိေလသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ရဟန္းအျဖစ္ ခံယူလိုေသာသူသည္ ျဖစ္စြာ ဘုရား၏ ပညတ္ေတာ္မူခ်က္အရ အဂၤါငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုရသည္။
၁။ ၀တၳဳသမၸတိၱ = ရဟန္းေလာင္းဟူေသာ ၀တၳဳ၏ ျပည့္စံုျခင္း၊ ရဟန္းေလာင္းသည္ ေရွးက ပါရာဇိက အာပတ္မသင့္ဖူးသူ၊ ပ႑ဳက္တစ္ဆင့္တစ္မ်ဳိးမွလြတ္၊ အသက္ ႏွစ္ဆယ္တင္းတင္းျပည့္သူ ျဖစ္ရသည္။
၂။ ဥတၱိသမၸတၱိ = ဥတိ၏ ျပည့္စံုျခင္း၊ ကမၼ၀ါစာမရြတ္ဖတ္မီ သံဃာေတာ္မ်ားအား ႀကိဳတင္သိေစရသျဖင့္ ဥတ္ဟုေခၚေသာ ပါဠိေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္ရာတြင္ အျပစ္ ငါးမ်ဳိးမွ ကင္းရွင္းရသည္။
၃။ သီမာသမၸသတၱိ။ သိမ္၏ ျပည့္စံုျခင္း၊ ရဟန္းခံေသာ သိမ္သည္ သိမ္ပ်က္ ၁၁-မ်ဳိးမွ လြတ္၍ ေအာင္ျမင္စြာ သမုတ္ထားေသာ သိမ္ျဖစ္ရသည္။
၄။ အႏုႆာ၀နာသမၸတိၱ = ကမၼ၀ါစာ၏ ျပည့္စံုျခင္း၊ ကမၼ၀ါစာရြတ္ဖတ္ၾကရာတြင္ အျပစ္ငါးမ်ဳိးမွ ကင္းလြတ္ရသည္။
၅။ ပရိသသမၼတၱိ = ပရိသတ္၏ ျပည့္စံုျခင္း၊ ရဟန္းျပဳေပးေသာ သံဃာပရိသတ္သည္ ရဟန္းစစ္စစ္ အနည္းဆံုး ငါးပါးမရွိျခင္းစေသာ အျပစ္သံုးမ်ဳိးမွ ကင္းလြတ္ရသည္။
ပဥၥင္းဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း အယူအဆအမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိသည္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္-
(က) အဂၤါငါးပါးျပည့္စံုသူ (ပဥၥဂံ - ပဥၥင္ - ပဥၥင္း)
(ခ) သူေတာ္သူျမတ္ျပဳသူ (ပန္စင္ = ပန္စင္း = ပဥၥင္း)
(ဂ) ျမတ္ေသာ အျဖစ္ေရာက္သူ ျပည့္စံုသူ (ဥပသမၸႏၷ = ဥပသမ္း = ဦးပစမ္း = ဦးပဥၥင္း)တို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ဤအယူအဆ သံုးမ်ဳိးတြင္ ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “ပဥၥဂၤ”ဟူေသာ ပါဠိပု၌မွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု အယူအဆကို ပညာရွင္အဆက္ဆက္တို႔က အသင့္ျမတ္ဆံုးဟု ယူဆ လက္ခံပါသည္။
တစ္ခုေသာ နံနက္ခင္းတြင္ ဦးပဥၥင္း ဦးပ႑ိတသည္ နန္းေတာ္သို႔ ၾကြလာသည္။ ထိုစဥ္ နန္းရင္ျပင္၌ မင္းမႈထမ္းတို႔က ဆြမ္းပြဲမ်ား ျပင္ဆင္ေနၾကသည္။
“ဒကာႀကီး၊ ဒါေတြက ဘာလုပ္ေနတာလဲ” မင္းခ်င္းတစ္ေယာက္အား ဦးပ႑ိတက ေမးသည္။
“သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းကပ္မလို႔ပါ ဘုရား”
ဦးပဥၥင္းျဖစ္ေသာ ဦးပ႑ိတကို မင္းခ်င္းက ခ်က္ခ်င္း ရိုေသစြာ အေျဖေပးသည္။
“သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းကပ္မလို႔၊ ဟုတ္လား”
“မွန္လွေၾကာင္းပါ ဘုရား”
“ဒါဆို… ငါလဲ သံဃာေတာ္ပဲ၊ ငါ့ကို ဆြမ္းကပ္ေပေတာ့”
“တင္ပါ့ ဘုရား” မင္းခ်င္းလည္း ဦးပ႑ိတကို ဆြမ္းကပ္သည္။
ဦးပ႑ိတ၏ စရိုက္ေတာ္ကား ထူးဆန္းသည္။ ဆြမ္းကို ေကာင္းစြာ ဘုဥ္းေပးသည္မဟုတ္။ ဆြမ္းပြဲပ်က္ရံု ဘုဥ္းေပးသည္။ ဆြမ္းႏွင့္ ဆြမ္းဟင္း နယ္လိုက္၊ အနည္းငယ္ ဘုဥ္းေပးလိုက္၊ ေနာက္တစ္ပြဲ ဆြမ္းႏွင့္ ဆြမ္းဟင္း နယ္လိုက္၊ အနည္းငယ္ ဘုဥ္းေပးလိုက္ႏွင့္ ဆြမ္းပြဲမ်ား ပ်က္ရံု ဘုဥ္းေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ နန္းမေဆာင္မွ ျပန္၍ ၾကြသြားေတာ္မူေလသည္။
ဦးပ႑ိတ ျပန္ၾကြသြားၿပီးေနာက္ ပင့္သံဃာေတာ္မ်ား ၾကြေတာ္မူလာၾကသည္။
ဆြမ္းပြဲျပင္ မင္းခ်င္းတို႔သည္ အေသာ့အလ်င္ ဆြမ္းပြဲမ်ားကို သပ္ရပ္ေအာင္ျပန္၍ ျပင္ၾကရသည္။ ကသုတ္ကရုတ္ ျပင္ရသည္ျဖစ္၍ အခ်ဳိပြဲမွာ အခ်ိန္မမီေတာ့၊ အထိုက္အေလ်ာက္မွ်သာ ျပင္၍ ကပ္ၾကရသည္။ ပင့္သံဃာေတာ္မ်ားထဲတြင္ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းတိုက္မွ ဦးပဥၥင္းတစ္ပါး ပါ၀င္ေနသည္။ ထိုပဥၥင္းက သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား အလံုးစံုျပန္လည္၍ ေလွ်ာက္ထားသည္။
မင္းခ်င္းတို႔ကလည္း ဦးပ႑ိတလုပ္ပံုကို မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးအား ေလွ်ာက္ထားသည္။ သို႔ႏွင့္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးကလည္း သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ႀကီးအား ေလွ်ာက္ထားသည္။ တုိင္ၾကားသည္။
သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဦးပ႑ိတအား ေခၚယူူစစ္ေဆးေတာ္မူသည္။ ဦးပ႑ိတကလည္း မကြယ္မေထာက္၊ အျပစ္ထင္ရွားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးက သံဒဏ္ ၁၀-ေခါက္ အျပစ္ေပးသည္။
ဦးပ႑ိတ သဲဒဏ္ခံရသည္။ ဧကသီကို ခၽြတ္သည္။ သင္းပိုင္ကို တိုတို၀တ္သည္။ ကုန္း၍ ကုန္း၍ သဲကိုက်ံဳးသည္။ ေတာင္းထဲသို႔ ထည့္သည္။ ဦးပ႑ိတ သင္းပိုင္ ၀တ္ထားပံုမွာ တိုလြန္းသျဖင့္ ကုန္း၍ သဲက်ဳံးတိုင္း အျမင္မေတာ္ေအာင္ျဖစ္ေနေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီက -
“ေမာင္ပဥၥင္းရဲ႕ သင္းပိုင္က တိုလြန္းလွတယ္။ သဲက်ဳံးတာနဲ႔ မတူလွေပဘူး” ဟူ၍ သတိေပးမိန္႔ေတာ္မူေလသည္။
ယင္းကို ဦးပ႑ိတက-
“မွန္လွပါ ဆရာေတာ္ဘုရား၊ သင္းပိုင္ကို သဲေပမွာ စိုးလို႔ပါဘုရား”ဟူ၍ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားၿပီး သဲကို က်ဳံးၿမဲတိုင္းက်ဳံး ၍ ေနေလသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားမွာလည္း ဦးပ႑ိတ၏ သဲဒဏ္ ၁၀-ေခါက္ မျပည့္မီပင္ အျပစ္ေပးျခင္းမွ ခြင့္လႊတ္လိုက္ရသည္။
ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေလာင္း ဦးပ႑ိတ၏ စိတ္ထား စရိုက္ေတာ္ကား ထူးျခားလွေပသည္။
*** ေနဘုန္းေ၀ ***
(ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ စြယ္စံုပံုျပင္မ်ား)မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
Saturday, March 20, 2010
စစ္မွန္ေသာ သစၥာ….
*** (ဇာ ၄၄၄- ကဏွဒီပါယနဇာတ္)*** ပစၥဳပၸန္၀တၳဳ
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးစဥ္ ရဟန္းတစ္ပါးသည္သာသနာၿငီးေငြ႔၏။ ျမတ္စြာဘုရား သည္ ေခၚေတာ္မႈၿပီး ငါဘုရား၏ မ်က္ႏွာေမာက္ေတာ္ ပရိသတ္မ်ားအလယ္တြင္ သာသနာေတာ္၌ၿငီးေငြ႕ေသာ အျဖစ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ ထင္ရွားေအာင္ လုပ္သနည္း၊ အရွက္အေၾကာက္( ဟိရီ,ၾသတၱပၸ)ကို အဘယ္ေၾကာင့္ အေစာင့္ေရွာက္သနည္း။ ေရွ:ပညာတို႔သည္ သာသနာပမွာျဖစ္လ်က္ ငါးဆယ္ငါးႏွစ္ပတ္လံုး ၿငီးေငြ႔သည္ အျဖစ္ကို မျပ။ ဟိရီ,ၾသတၱပၸကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကကုန္၏ ဟုမိန္.ေတာ္မူကာ အတိတ္ဇာတ္ကုိေဟာၾကား ေတာ္မူသည္။
အတိတ္ဇာတ္…
ေရွးေရွးအခါ ၀ံသတိုင္း ေကာသမိၺျပည္၌ ေကာသမၺကမင္း မင္းျပဳ၏။ ရြာတစ္ရြာ၌ ကုေဋရွစ္ဆယ္ ၾကြယ္၀ေသာ သူငယ္ခ်င္း ပုဏၰားႏွစ္ေယာက္ရွိ၏။ “ဒီပါယန” ႏွင့္ “မဏၰဗ်” တို႔ျဖစ္၏။
ထိုႏွစ္ေယာက္သည္ ကာမဂုဏ္အျပစ္ကိုျမင္၍ ဥစၥာမ်ားကိုစြန္႔ၿပီးဟိမ၀ႏၱာသို႔၀င္၍ အႏွစ္ငါးဆယ္လံုးလံုး သစ္သီးမ်ားျဖင့္ စားေသာက္ေနထိုင္ၾက၏ သို႔ေသာ္ စ်ာန္အဘိညာဏ္မရၾကေခ်။ ဒီပါယနရေသ့သည္ ဘုရားေလာင္းျဖစ္၏။
သုသာန္ဓူတင္ က်င့္သံုးစဥ္….
တစ္ေန႔တြင္ ရေသ့ႏွစ္ဦးသည္ ေကာသလတိ္ုင္း နိဂံုးရြာတစ္ရြာရွိ လူ႔ဘ၀က “ဒီပါယန” ရေသ့၏မိတ္ေဆြ “မဏၰဗ်” သူၾကြယ္ထံသြားၾက၏။ သူၾကြယ္က ေက်ာင္းေဆာက္၍ ရေသ့ႏွစ္ဦးစလံုးကို လုပ္ေက်ြး၏။
ႏွစ္ႏွစ္သံုးႏွစ္ေနၾကၿပီး သူၾကြယ္ကုိပန္ၾကား၍ ခရီးတစ္ခုထြက္ၾကျပန္း၏။ ဗာရာဏသီျပည္မွ “အ၀ိမုတၱကသုသာန္” ၌ေနၾက၏ မၾကာမီ “ဒီပါယေနရေသ့သည္” သူၾကြယ္ထံသြာေန၏။ မဏၰဗ်ရေသ့သည္ သုသာန္၌ ေနခဲ့၏။
တစ္ေန႔တြင္ သူခိုးတို႔သည္ၿမိဳ႕တြင္း၌ ခိုးၾကၿပီး လူလိုက္၍ သုသာန္ထဲသို႔ ၀င္လာကာ ရေသ့ေက်ာင္းေရွ႕တြင္ ပစၥည္းထုပ္ကိုပစ္၍ေျပး၏။ လိုက္ၾကသူမ်ားက မ႑ဗ်ရေသ့ကိုပင္ သူခိုးဟု မင္းႀကီးထံ ဖမ္းပို႔ၾက၏။ မင္းႀကီးက မစံုစမ္း၊ သုသာန္တြင္ တံက်င္လ်ဳိ၍ သတ္ေစ၏။
အတိတ္ကံ….
မင္းခ်င္းတို႔သည္ သုသာန္၌ ရွားႏွစ္တံက်င္ျဖင့္ လွ်ဳိၾက၏။ ရေသ့၏။ ကိုယ္တြင္းသို႔မ၀င္၊ တမာသား တံက်င္၊ သံတံက်င့္၊ တို႔ျဖင့္ လွ်ဳိျပန္၏။ ကိုယ္တြင္းသို႔ မ၀င္။
ရေသ့သည္ ဇာတိႆရဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ေသာ္ ေရွးက ျပဳခဲ့ေသာ မေကာင္းမႈ၀ိပါကကံကို ခံရမည့္အေၾကာင္းျမင္၍ မင္းခ်င္းတို႔အား ပင္လယ္ကသစ္သားျဖင့္ တံက်င္လွ်ဳိေစ၏။ မင္းခ်င္းတို႔လည္း စအို၀မွတံက်င္လွ်ဳိ၍ ကားစင္တင္ထားၿပီး အေစာင့္ထားကာ ျပန္သြားၾက၏။
သိလအရိပ္ကိုခိုလႈံ၍….
အေစာင့္တို႔သည္ ပုန္းကြယ္၍ေစာင့္ၾက၏။ ဒီပါယနရေသ့သည္ မ႑ဗ်ရေသ့ထံ ဖူးျမင္ရန္လာခဲ့၏။ တံက်င္လွ်ဳိခံရသည္ကိုျမင္လွ်င္ `အရွင္ အျပုစ္ရွိ၍ေလာ´ ဟုေမး၏။
`မရွိပါ´ဟု ေျပာ၏။
`သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဖမ္းေသာသူမ်ားႏွင့္ အျပစ္ေပးေသာမင္းႀကီးတို႔ကို စိတ္ျပစ္မွားသလား၊ အမ်က္ထြက္သေလာ´ဟု ေမး၏။
`မျပစ္မွားပါ၊ အမ်က္မထြက္ပါ´ဟု ေျပာ၏။
`အရွင္ကဲ့သို႔ သီလရွိသူ၏ အရိပ္ကို ခိုလႈံရျခင္းသည္ ခ်မ္းသာ၏ဟု လွ်ဳိထားေသာ တံက်င္တုိင္ကို မွီ၍သာေန၏။
မ႑ဗ်ရေသ့၏ကုိယ္မွ ေသြးေပါက္တို႔သည္ ဒီပါယနကိုယ္ေပၚသို႔ တစ္စက္တစ္စက္က်၏။ ေသြးမ်ား ေျခာက္ေသာအခါ တစ္ကိုယ္လံုး မည္းနက္ေသာ အကြက္တို႔ျဖစ္ေန၏။ ဒီပါယနရေသ့အား (ကဏွာဒီပါယန)ဟု တြင္၏။
ေရွးက၀ိပါက္…..
နံနက္လင္းလွ်င္ ပုန္းကြယ္ နားေထာင္ေသာ အေစာင့္တို႔က ရေသ့ႏွစ္ပါး ေျပာေသာ စကားကို မင္းႀကီးအား ေလွ်ာက္ထားၾက၏။ မင္းႀကီးၾကားလွ်င္ ငါမစံုစမ္းဘဲ ျပဳမိေခ်ၿပီဟု ရေသ့တို႔ထံသြား၏။ အျပစ္မရွိေၾကာင္းသိ၍ တံက်င္ကို ႏုတ္ေစ၏။ ႏုတ္၍မရေခ်။
ထိုအခါ ရေသ့က…..
`မင္းႀကီး ငါတံက်င္လွ်ဳိခံရသည္မွာ ေရွးက၀ိပါက္ကံေၾကာင့္သာျဖစ္၏။ ေရွးဘ၀ လက္သမားသားျဖစ္စဥ္က ယင္တစ္ေကာင္ကို ေသးငယ္ေသာ ပင္လယ္ကသစ္သားျဖင့္ စအိုမွ ထိုးခဲ့ဖူးေသာ ကံေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထိုကသစ္သားသည္ ယင္ငယ္ကို ကိုယ္တြင္း၌ပင္ရွိေန၏။ ထိုသစ္သားေၾကာင့္ ယင္မွာ မေသ၊ အသက္အတုိင္းေနၿပီးမွ ေသရ၏။
သို႔အတြက္ ငါ့ကိုအသက္ရွင္ေစလိုလွ်င္ တံက်င္ကို မႏုတ္ပါႏွင့္၊ အေရႏွင့္အညီသာ ျဖတ္ေပးပါ´ဟုေျပာ၏. မင္းခ်င္းတို႔လည္း ရေသ့၏ အလိုအတိုင္း လုပ္ေပး၏။ ထိုအခါမွစ၍ (အာဏိမ႑ဗ်ရေသ့)ဟု တြင္၏။
မင္းႀကီးသည္ ရေသ့ႏွစ္ဦးကို ဥယ်ာဥ္ေတာ္၌ ေနေစၿပီး လုပ္ေကၽြး၏။ ကဏွဒီပါယနရေသ့သည္ မၾကာမီ ျပန္သြား၏။
ေျမြဆိပ္က်လို သစၥာဆို….
မ႑ဗ်သူၾကြယ္သည္ ဘုရားေလာင္း ဒီပါယန ရေသ့ျပန္လာသည္ၾကား၍ ဆြမ္းအေဖ်ာ္ကို စီမံ၍ သားမယားတို႔ႏွင့္ ေက်ာင္းသို႔လာ၏။ (မ႑ဗ်ရေသ့)၏ အတင္းကို ေျပာဆိုေနၾကစဥ္ သားငယ္သည္ ကစားရင္း ေျမြကိုက္ခံရသျဖင့္ ေျမြဆိပ္တက္ၿပီး ထိုေနရာမွာပင္ လဲက်သြား၏။
မိဘတို႔သည္ သားကိုေပြ႔ခ်ီ၍ ရေသ့ထံ ေဆးကုသေပးရန္ ေတာင္းပန္ၾက၏။
ရေသ့က `ငါသည္ ေဆး၀ါးလည္းမသိ၊ မႏၱန္လည္း မတတ္ပါ´ဟု ဆိုေသာ္ `အရွင္ဘုရား သူငယ္အေပၚ ေမတၱာ ထား၍ သစၥာျပဳေတာ္မူပါ´ဟု ေတာင္းပန္ၾက၏။
ဘုရားေလာင္း၏ သစၥာစကား……
ဘုရားေလာင္းရေသ့က….“ငါသည္ ရေသ့ရဟန္းျဖစ္သည္မွ ခုႏွစ္ရက္သာေပ်ာ္ေမြ႔ခဲ့ပါ၏။ ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္လံုးလံုး ရေသ့ရဟန္းဘ၀တြင္ မေနခ်င္ပဲ၊ မေပ်ာ္ေမြ႔ပဲ ေနခဲ့၏။ ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္ ဤသူငယ္၏ေျမြဆိပ္တို႔ က်ဆင္း၍ အသက္ခ်မ္းသာပါေစသတည္း” ဟု သစၥာျပဳသည္ႏွင့္ ေျမြဆိပ္တို႔သည္ ဦးေခါင္းမွ ရင္ပတ္အထိ က်ဆင္း၍ သူငယ္သည္ သတိရလာ၏။ မ်က္ေတာင္မ်ား ခတ္လာ၏။
ဖခင္၏သစၥာစကား….
ထိုအခါ ဘုရားေလာင္းရေသ့က “ငါ့အစြမ္း ဤမ်ွသာျဖစ္သည္။ ဖခင္ျဖစ္သူက သစၥာဆိုေပဦး” ဟုတိုက္တြန္းသ၏။ ဖခင္ျဖစ္သူက..
“ငါ၏အိမ္တြင္ အလွဴမဏၰပ္ႀကီးျဖင့္ ေန႔စဥ္ လွဴဒါန္းေနပါ၏။ ငါသည္ အလွဴခံမ်ားအား သဒၵါတရားမရွိဘဲ မလွဴခ်င္ဘဲ လွဴေနရပါ၏။ ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္ သားျဖစ္သူ ေျမြဆိပ္က်ပါေစသတည္း” ဟုဆို၏။ ေျမြဆိတ္တို႔ က်၍ခါးအထိလႈပ္ရွားလာႏိုင္၏။
မိခင္၏သစၥာစကား…
သူၾကြယ္က ဇနီးျဖစ္သူအားသစၥာဆိုပါဦးဟု တိုက္တြန္း၏။ မိခင္က “ ငါသည္ ငါ၏လင္သားအေပၚ၌ သားကုိကိုက္သည့္ ေျမြေဟာက္ႏွင့္အတူ ငါမခ်စ္၊ မႏွစ္သက္ပါ၊ ငါသည္ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ငါ၏သားမွ ေျမြဆိပ္တို႔ က်ပါေစသတည္း” ဟုသစၥာျပဳ၏။
ေျမြဆိပ္ အားလံုးက်၍ သားငယ္သည္ ပကတိ ေကာင္းသြား၏။
ကဲ့ရဲ့ၾကမွာရွက္လို႔ ေၾကာက္လို႔ပါ….
ထိုေနာက္ သူၾကြယ္က ဘုရားေလာင္းဒီပါယနရေသ့အား “ အရွင္ရေသ့၊ ရေသ့ ရဟန္းဘ၀ၿငီးေငြ႔ပါလ်က္ ဘာေၾကာင္းႏွစ္ေပါင္း ငါးဆယ္ေက်ာ္မွ် ဆက္ေနသနည္း” ဟု ေလွ်ာက္ထားေနလွ်င္ ရေသ့က “သူၾကြယ္ဒါယကာ၊ ငါရေသ့ရဟန္းဘ၀ကို ၿငီးေငြ႔႔၍ လူထြက္ၿပီး ျပန္လာလွ်င္ လူအေပါင္းတို႔က ဒီပါယနသည္ ကေလးကဲ့သို႔ စိတ္မတည္ၾကည္ဟု ကဲ့ရဲ့ၾကျခင္းကို မခံလို၍ ေအာင့္အီး သည္းခံေနခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္” ဟု ရွင္းျပ၏။
ရေသ့က သူၾကြယ္အားေမးျမန္း၏။
သင္သည္ ေစတနာမပါဘဲ၊ မလွဴခ်င္ဘဲ လွဴေနရသည္မွာ ေဆြခုနစ္ဆက္ မ်ဳိးခုနစ္ဆက္ ဤသို႔လွဴလားခဲ့၍ လွဴျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ုပ္မလွဴဒါန္း မေပးကမ္းဘဲေနပါက လူအေပါင္းတို႔က ေဆြခုနစ္ဆက္မွာ အညံ့ဆံုး အဖ်င္းဆံုးဟု ကဲ့ရဲ႕မွာ ေၾကာက္၍သာ လွဴေနရပါသည္´ဟု ရွင္းျပ၏။ ထိုေနာက္ သူၾကြယ္က မိမိ္မယားအား ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ သင့္ကို လက္ထပ္ခဲ့သည္။ ငါ့ကိုမခ်စ္ေၾကာင္း တစ္စံုတစ္ရာ မရိပ္မိပါ။ အရိပ္အေယာင္မွ်ပင္ မျပဳခဲ့၊ မခ်စ္ဘဲႏွင့္ ဘာေၾကာင့္ ငါ့ကိုေပါင္းေနသနည္း´ဟု ေမး၏။
`အရွင္၊ အကၽြနု္ပ္တို႔ အမ်ဳိးမွာ ေဆြခုနစ္ဆက္ကစ၍ မိမိ ေယာကၤ်ားကိုပစ္ခဲ့ၿပီး အျခားေယာကၤ်ားကို မယူခဲ့ဖူးၾကပါ။ ေဆြခုနစ္ဆက္ထိန္းသိမ္းခဲ့ေသာ ဂုဏ္သိကၡာကို ဖ်က္ေသာမိန္းမဟု ကဲ့ရဲ႕မခံလို၍ သင္၏ အျပဳအမူတို႔ကို မခ်စ္ မႏွစ္သက္ဘဲ ေအာင့္အီးသည္းခံ၍ ေပါင္းသင္းရျခင္းျဖစ္ပါသည္။´ဟု ရွင္းျပ၏။ ထို႔ေနာက္ သူၾကြယ္ဇနီးက `ငါသည္ မေျပာသင့္ေသာ စကားကိုေျပာမိ၍ ငါ့မုန္းေတာ့မည္ဟု ရေသ့ႀကီး ေရွ႕မွာပင္ ခ်စ္လင္သူၾကြယ္အား….
`အရွင္ အကၽြန္ုပ္သည္ သားကိုခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ မေျပာသင့္ေသာစကားကို ေျပာမိပါသည္။ ခြင့္လြတ္ေတာ္မူပါ´ဟု ကန္ေတာ့ ေတာင္းပန္းေလ၏။
သူၾကြယ္က….`ငါခြင့္လြတ္၏။ ယေန႔မွစ၍ ဤစိတ္မ်ဳိး မထားပါႏွင့္ေတာ့၊ ငါသည္လည္း သင့္အေပၚ ဆက္ဆံမႈကို ျပဳျပင္ပါမည္´ဟု ဆံုးမ ကတိေပး၏။ ဘုရားေလာင္း ဒီပါကနရေသ့က….
`သူၾကြယ္ ယေန႔မွစ၍ ကံ- ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ႏွင့္ အလွဴကို လွဴေလာ့´ဟု ဆံုးမ၏။
မ႑ဗ်သူၾကြယ္က….`အရွင္ရေသ့ ရဟန္းအျဖစ္၌ ေပ်ာ္ေမြ႔စြာ က်င့္ေဆာင္ပါေလာ့´ဟု သတိေပး၏။
ဤသစၥာ၏ တန္ခုိးေၾကာင့္ သူငယ္ေရာဂါ ကင္းသြားသည္ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ မွန္ေသာ သစၥာစကား၏ တန္ခိုးတို႔အား အလြန္ႀကီးမားပါေပ၏ဟု ကိုယ္ေတြ႔ သိရွိၾကၿပီးေနာက္ မယားသည္လည္း လင္အေပၚ၌ ခ်စ္ခင္ ေလးျမတ္ေလ၏။ သူၾကြယ္သည္ ကံ၏ အက်ဳိးကိုယံုၾကည္စြာ လွဴဒါန္း၏။ ဘုရားေလာင္းသည္ ေပ်ာ္ေမြ႔စြာ စ်ာန္အဘိဥာဏ္ကို ျဖစ္ေစလ်က္ တရားကို အားထုတ္၏။ ဤသို႔ အသီးအသီး စိတ္ကိုျပဳျပင္ေျပာင္းလဲသြားၾက၏။
ဇာတ္ေပါင္းေသာ္…..
မ႑ွဗ်သူၾကြယ္သည္ - အာနႏၵာ
သူၾကြယ္သားသည္ - ရာဟုလာ
အာဏိမ႑ဗ်ရေသ့သည္ - သာရိပုတၱရာ
ကဏွဒီပါယနရေသ့သည္ - ငါဘုရားျဖစ္လာ၏ဟု ဇာတ္ေတာ္ကိုေပါင္း၏။
*** ဦးလွခင္- ဆန္းညြန္႔ဦး ***
Tuesday, March 16, 2010
ေသနက သုခမိန္၀တၳဳ…
*** (သကၠကနိပါတ္ ၄၀- သတၱဳဘတၱဇာတ္) ပစၥဳပၸန္၀တၳဳ ***
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးစဥ္ ဘုရားရွင္၏။ ပညာပါရမီေတာ္ကို အေၾကာင္း ျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူ၏။
အတိတ္ဇာတ္…..
ဗာရာဏသီ၌ ဇနကမင္းစိုးစံစဥ္- ဘုရားေလာင္း ပုဏၰားသည္ ေသနကသုခမိန္ အေၾကာင္း အက်ဳိးျပဳ၍ ဆံုးမ တတ္သည္။ နူညံ့ေသာ စကားသာ ဆိုေလ့ရွိသည္။ တရားေဟာေကာင္းသည္။ အလွဴေပးျခင္း၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ သည္၊ သီလရွိသည္။ ျပည္သူျပည္သားတို႔က ဘုရားပြင့္သည္ဟု ထင္ၾကသည္။ လျပည့္ လကြယ္ေန႔တုိင္း ရတနာပလႅင္ ေပၚမွ တရားေဟာေလ့ရွိသည္။
အတိတ္ဇာတ္…..
ဗာရာဏသီ၌ ဇနကမင္းစိုးစံစဥ္- ဘုရားေလာင္း ပုဏၰားသည္ ေသနကသုခမိန္ အေၾကာင္း အက်ဳိးျပဳ၍ ဆံုးမ တတ္သည္။ နူညံ့ေသာ စကားသာ ဆိုေလ့ရွိသည္။ တရားေဟာေကာင္းသည္။ အလွဴေပးျခင္း၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ သည္၊ သီလရွိသည္။ ျပည္သူျပည္သားတို႔က ဘုရားပြင့္သည္ဟု ထင္ၾကသည္။ လျပည့္ လကြယ္ေန႔တုိင္း ရတနာပလႅင္ ေပၚမွ တရားေဟာေလ့ရွိသည္။
မယားငယ္ငယ္ယူမိသူ….
ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ေတာ္မွ အနီးရြာငယ္တစ္ခု၊ သတ္ၾကားအို ပုဏၰားႀကီးႏွင့္ မယားအလွငယ္ငယ္၊ မယားငယ္ငယ္ကေလးက ကာမဂုဏ္မွာ မတင္းတိမ္၊ လင္အိုကို ခရီးထြက္ေစၿပီး၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနခ်င္သည္။ ဒါေၾကာင့္ သက္ႀကီးအိုကို ခၽြဲသည္။ အိမ္မႈကိစၥပင္ပန္းလွသည္။ ခုိင္းဖို႔ေစဖို႔ လိုခ်င္သည္။ အလွဴခံထြက္ၿပီး ကၽြန္ကေလး၊ ကၽြန္မေလး၊ ၀ယ္ေပးပါ။ ပုေဏၰးပငယ္ေခ်ာ့ေမာ့၍ ပုဏၰားႀကီး ခရီးထြက္ေတာ့မည္။ မုန္႔ဆုပ္ကိုလုပ္၍ သားေရအိတ္ (သတၱဳဘတၱ)တြင္ ထည့္ေပးလိုက္သည္။ ပုဏၰားအိုႀကီးအိမ္မွ ထြက္ခဲ့သည္။
အိတ္တြင္းမွ ေငြႏွင့္ေျမြ….
ပုဏၰားႀကီးရြာစဥ္လွည့္ အလွဴခံရာ ေငြခုနစ္ရာရသည္။ ကၽြန္တစ္ေယာက္ေတာ့ ၀ယ္ေလာက္ၿပီ၊ အိမ္အျပန္ခရီး သစ္ပင္ႀကီးေအာက္မွာ နားသည္။ အိတ္ကိုဖြင့္၍ မုန္႔စားၿပီး ေရအိုင္တြင္းသို႔ ေရေသာက္ဆင္းသည္။ သစ္ေခါင္းတြင္းမွ ေျမြေဟာက္ထြက္လာၿပီး အိတ္တြင္းမွ မုန္႔ကို စားကာ အိတ္တြင္းမွာပင္ ေခြ၍အိပ္ေနသည္။
ပုဏၰားႀကီးျပန္လာကာ အိတ္ကိုပိတ္၍ ေက်ာပိုးၿပီး ခရီးဆက္၏။
ရုကၡစိုးသတိေပး….
လမ္းခုလပ္အေရာက္ ရုကၡစိုးနတ္တစ္ဦးသည္ သစ္ပင္ခြၾကားမွ ထုိင္ၿပီး ပုဏၰားႀကီးကို လက္ညႈိးထိုး၍… `ယေန႔ သင္အိမ္ျပန္မေရာက္လွ်င္ သင္ေသမည္´
`ယေန႔ သင့္အိမ္ျပန္ေရာက္လွ်င္ သင့္မယားေသမည္´ဟုေျပာၿပီးေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္။
ပုဏၰားႀကီးသည္ အသံလာရာဆီသို႔ လွမ္းၾကည့္သည္။ ဘာမွ်မျမင္ရ၍ ထိတ္လန္႔ၿပီး ငိုေၾကြးေလသည္။ ထိုေန႔ကား လျပည့္ေန႔၊ ေသနကအမတ္ႀကီး တရားေဟာမည္။ ၿမိဳ႕သူူ ၿမိဳ႕သားမ်ား တရားနာရန္ သြားေနၾကသည္။ ပုဏၰားအိုလည္း တရားနာရန္ ငိုေၾကြးလ်က္ လိုက္သြားသည္။ သားေရအိတ္ထမ္းလ်က္ ငိုရင္းပင္ တရားနာသည္။ ေသနကအမတ္ႀကီးသည္ ပုဏၰားႀကီး ဣေျႏၵပ်က္သည္ကို ျမင္၍ ေမး၏။
ပုဏၰားႀကီးသည္ `ရုကၡစိုးနတ္က ကၽြန္ုပ္အား လမ္းတြင္ေနလွ်င္ သင္ေသမည္။ အိမ္ျပန္ေရာက္လွ်င္ မယားေသမည္ေျပာ၍ စိတ္ဆင္းရဲေနရပါသည္´ဟု ေျပာ၏။
ပညာရွိအေတြး….
ေသနကသုခမိန္သည္ ပုဏၰားႀကီးကို ၾကည့္သည္။ သားေရအိတ္ကိုျမင္လွ်င္ `လမ္းတြင္ သားေရအိတ္ဖြင့္၍ မုန္႔စားၿပီး ေရေသာက္သြားေသးသလား´ဟု ေမးသည္။
ပုဏၰားအိုက မုန္႔စားၿပီး ေရသြားေသာက္ေၾကာင္း ၀န္ခံသည္။
`ပုဏၰားႀကီး သင္၏ အိတ္ထဲတြင္ ေျမြေဟာက္ရွိေနသည္။ သားေရအိတ္ကိုဖြင့္၍ လွံတံျဖင့္ ပုတ္ၾကည့္ေလ´ဟု ေျပာ၏။
ပုဏၰားႀကီး သားေရအိတ္ကိုဖြင့္၍ တုတ္ျဖင့္ပုတ္သည္။
ေျမြေဟာက္သည္ အိတ္တြင္းမွ ပါးျပင္းေထာင္ျပ၏။
အလမၸာယ္ဆရာတစ္ေယာက္သည္ ေျမြေဟာက္ကို ဖြဲ႔ခ်ည္၍ ေတာသို႔ လႊတ္လိုက္သည္။
လူအေပါင္းတို႔သည္ ေသနကသုခမိန္အား ခ်ီးက်ဴးၾကသည္။ ခ်ီးက်ဴးသံကား ေျမႀကီးကြဲမတတ္ျဖစ္သည္။ ပုဏၰားႀကီးသည္ ေသနကသုခမိန္အား အလွဴခံ၍ရေသာ အသျပာခုနစ္ရာကို ေပးေလသည္။
ထပ္မံသတိေပး….
သုခမိန္က မယူဘဲ အသျပာသံုးရာ ထပ္ေပးေလသည္။ ပုဏၰားႀကီးကား အသျပာ တစ္ေထာင္ရေပၿပီ။ `သုခမိန္က သင့္ကို မည္သူ ေငြရွာခုိင္းသနည္း´ဟုေမးသည္။
`ကၽြန္ုပ္မယားက ရွာခိုင္းသည္´ဟု ေျပာသည္။
`သင့္မယား ငယ္ေသးသလား´
`အလြန္ငယ္ပါေသးသည္´
သို႔ျဖစ္လွ်င္ လင္ငယ္ႏွင့္ လြန္က်ဴးလို၍ ပုဏၰားႀကီးကို ဥစၥာအရွာ ခိုင္းျခင္းျဖစ္သည္။ အသျပာမ်ားကို လင္ငယ္အားေပးလိမ့္မည္။ `တစ္ေနရာမွာ ထားခဲ့ၿပီး အိမ္သို႔သြားပါ´ဟု မွာၾကားလိုက္သည္။
ေငြထုတ္ေပ်ာက္….
ပုဏၰားႀကီးသည္ ေသနကသုခမိန္ မွာၾကားသည့္အတုိင္း ရြာအနီး သစ္ပင္ေျခရင္းတြင္ ေငြကို ျမဳပ္ၿပီး ညအခ်ိမ္မွ အိမ္သို႔၀င္သည္။
ပုဏၰားႀကီး ခရီးထြက္ကတည္းက ပုေဏၰးမကေလးသည္ လင္ငယ္နွင့္အတူေနသည္။ လင္ႀကီးအသံၾကားမွ လင္ငယ္ကို အျပင္ထြက္ေစ၏။ လင္ငယ္သည္ေမွာင္ရိပ္မွ ၾကည့္ေနသည္။ ပုေဏၰးမက အိတ္ကိုဖြင့္ၾကည့္ၿပီး ေငြမေတြ႔၍ ေမးလွ်င္ ပုဏၰားအိုႀကီးမွာ မေနနိုင္၊ ရြာအျပင္ သစ္ပင္ေအာက္မွာ ျမဳပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ နံနက္က်မွ ယူေပးမည္ဟု ေနရာအတိအက် ေျပာသည္။ ပုေဏၰးမက လင္ငယ္ကိုမ်က္ရိပ္ျပ၍ ယူေစသည္။ နံနက္လင္း၍ ပုဏၰားႀကီးသြားရွာရာ သူမ်ားေဖာ္ယူသြားေလၿပီ။
ကယ္တင္ရျပန္ျခင္း…..
ပုဏၰားႀကီးသည္ ေသနကသုခမိန္ထံ တုိင္ၾကားသည္။ ညအခါ အိမ္ေရာက္မွ မယားအား ေျပာျပပံုကို ၀န္ခံသည္။ သုခမိန္သည္ ပုဏၰားႀကီးအား အသျပာမ်ားေပးသည္။ သင့္ဘက္က ပုဏၰား ခုႏွစ္ေယာက္ဖိတ္၊ မယားဘက္က ပုဏၰားခုနစ္ေယာက္ဖိတ္ၿပီး ထမင္းေကၽြး….
တစ္ေန႔တစ္ေယာက္စီ ေလွ်ာ့၍ေကၽြး၊ ေနာက္ဆုံး ခုနစ္ရက္ေျမာက္ တစ္ဖက္တစ္ေယာက္ က်န္မည္။ မယားဘက္ကေနာက္ဆံုး တစ္ေယက္ မွတ္သားထား။ ပုဏၰားႀကီးသည္ သုခမိန္၏ အမွာအတုိင္းျပဳလုပ္၏။ ေနာက္ဆံုးတစ္ေယာက္ကိုမွတ္၍ သုခမိန္အား ေျပာၾကားသည္။
သုခမိန္သည္ ထိုပုဏၰားကို မင္းအာဏာျဖင့္ ေခၚေစ၏။ သုခမိန္ ကိုယ္တိုင္စစ္သည္း။ ေငြကိုမယူပါ ျငင္းသည္။ ေနာက္ဆံုး ၿခိမ္းေျခာက္မွ အမွန္ကို ၀န္ခံေတာ့သည္။ လင္ငယ္ပုဏၰားအား မင္းဒဏ္ေပးသည္။
ပုေဏၰးမငယ္အား သုခမိန္က ဆံုးမၿပီး ပုဏၰားႀကီးအား စည္းစိမ္းမ်ားစြာ ေပးလ်က္ ပုဏၰား လင္မယား အနီးမွာပင္ ေနေစသည္။း
ဇာတ္ေပါင္းေသာ္…
ပုဏၰားႀကီးသည္- အာနႏၵာ
ရုကၡစိုးသည္ - သာရိပုတၱရာ
ပရိသတ္သည္ - ဘုရားပရိသတ္
ေသနကသုခမိန္သည္ - ငါဘုရားျဖစ္လာသည္ဟု ဇာတ္ေတာ္ကိုေပါင္း၏။
*** ဦးလွခင္- ဆန္းညြန္႔ဦး ***
Monday, March 15, 2010
ပဒကုသလဇာတ္…
*** ဘီလူးႀကီး ဦးကပ္ေစးႏွင့္ ပညာရွိမင္းသား ***
(ဧကနိပါတ္ ၅၅- ပဥၥာ၀ုဓဇာတ္) ပစၥဳပၸန္ဇာတ္
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးစဥ္ ၀ီရိယေလ်ာ့ေသာ ရဟန္းတစ္ပါးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူ၏။
အတိတ္ဇာတ္……
ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္းစိုးစံစဥ္- ဘုရားေလာင္းသည္ ျဗဟၼဒတ္မင္း၏ သားေတာ္ျဖစ္၏။ အမည္မွည့္ ေသာေန႔၌ တစ္ရာ့ရွစ္ေယာက္ေသာ ပုဏၰားတို႔က လကၡဏာ ဖတ္ၾက၏။
ဤမင္းသားသည္ ဘုန္းကံႏွင့္ျပည့္စံု၏။
အရွင္မင္းႀကီးလြန္လွ်င္ မင္းျဖစ္လိမ့္မည္။
လက္နက္ငါးပါး အေၾကာင္းျပဳ ထင္ရွားသည္။
ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္း၌ ျမတ္ေသာ ေယာကၤ်ား ျဖစ္လတၱံ႕ဟု ေဟာၾကား၏။
ထိုေၾကာင့္ `ပဥၥ၀ုဓမင္းသား´ဟု အမည္မွည့္၏။
အတိတ္ဇာတ္……
ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္းစိုးစံစဥ္- ဘုရားေလာင္းသည္ ျဗဟၼဒတ္မင္း၏ သားေတာ္ျဖစ္၏။ အမည္မွည့္ ေသာေန႔၌ တစ္ရာ့ရွစ္ေယာက္ေသာ ပုဏၰားတို႔က လကၡဏာ ဖတ္ၾက၏။
ဤမင္းသားသည္ ဘုန္းကံႏွင့္ျပည့္စံု၏။
အရွင္မင္းႀကီးလြန္လွ်င္ မင္းျဖစ္လိမ့္မည္။
လက္နက္ငါးပါး အေၾကာင္းျပဳ ထင္ရွားသည္။
ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္း၌ ျမတ္ေသာ ေယာကၤ်ား ျဖစ္လတၱံ႕ဟု ေဟာၾကား၏။
ထိုေၾကာင့္ `ပဥၥ၀ုဓမင္းသား´ဟု အမည္မွည့္၏။
ပဥၥာ၀ုဓမင္းသား တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ မင္းႀကီးကေခၚ၍ ပညာသင္ၾကားရန္ အသျပာတစ္ေထာင္ေပး၍ လႊတ္လိုက္၏။
မင္းသားသည္ တကၠသိုလ္၌ ပညာသင္ၾကား၏။ ပညာစံုေသာအခါ ဆရာေပးအပ္ေသာ ငါးပါးေသာ လက္နက္ကိုယူ၍ ဗာရာဏသီျပည္သို႔ ျပန္ရန္ ခရီးဆက္ခဲ့၏။
ဘီလူႀကီးဦးကပ္ေစး………..
ခရီးအၾကား၌ ေတာအုပ္ႀကီးတစ္ခုကို ျဖတ္သန္းသြားရမည္ျဖစ္၍ ထုိေတာအုပ္သို႔ အ၀င္၀တြင္ လူတို႔က….
`အိုလုလင္- ဤေတာအုပ္သို႔ မ၀င္ပါႏွင့္ ေတာအုပ္အတြင္း၌ ဘီလူးႀကီးတစ္ေကာင္သည္ ထန္းပင္ပမာဏရွိ၍ အေမြးမ်ားသည္ ထိသမွ်အရာတို႔ကို ကပ္ေစး၍ လူတို႔ကို ဖမ္းယူစားေသာက္ေနသည္´ဟု ေျပာ၏။
ဘုရားေလာင္းသည္ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိဘဲ ေကသရာဇာျခေသၤ့ကဲ့သို႔ ေတာကို၀င္၏။
ေတာအုပ္အလယ္သို႔ေရာက္၏။
ကိုယ္သည္ ထန္းပင္ေလာက္ျမင့္၏။
ဦးေခါင္းသည္ အိမ္ေလာက္ႀကီး၏။ အခၽြန္အတက္မ်ားရွိ၏။
မ်က္စိသည္ သပိတ္လံုးေလာက္ရွိ၏။
အစြယ္ႏွစ္ေခ်ာင္းသည္ ငွက္ေပ်ာဖူးေလာက္ရွိ၏။
ဘုရာေလာင္းအားျမင္လွ်င္ ကိုယ္ထင္ျပ၍။
`ဟိတ္…. ဘယ္သြားမွာလဲ ရပ္လိုက္၊ ငါ့အစာျဖစ္ၿပီ´ဟု ႀကိမ္း၏။ ဘုရားေလာင္းသည္ ကိုယ္ကို ႀကံ့ႀကံ့ရပ္၍ ေမာ္ၾကည့္ၿပီး ဘီလူးအား…..
`သင္သတိႏွင့္ ငါ့ထံလာခဲ့၊ ဆိပ္လူးျမားျဖင့္ ပစ္ၿပီး သတ္မည္´ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီး ခ်က္ခ်င္းေသေစနုိင္သည့္ အဆိပ္ျပင္းေသာ ျမားကိုလႊတ္၏။ ျမားသည္ ဘီလူး၏ အေမြးမွာ ကပ္ၿငိေန၏။ ထို႔ေနာက္ တစ္စင္းၿပီးတစ္စင္း ျမားတို႔ိကို ဆက္တုိက္လႊတ္၏။ ဤသို႔ျဖင့္ ျမားငါးဆယ္လႊတ္ရာ အားလံုးေသာ ျမားတို႔သည္ ဘီလူးကိုယ္၌ စူးမ၀င္၊ အေမြး၌သာ ကပ္ၿငိေနၾက၏။ ဘီလူးသည္ ျမားအားလံုးကိုခါ၍ မိမိေျခရင္း၌ က်ေစ၏။ ေရွ႕သို႔ ေျခတစ္လွမ္းတိုးလာ၏။ မင္းသားသည္…..
`ေရွ႕မတို္းႏွင့္´ဟု ဟန္႔တား၍ သန္လ်က္ျဖင့္ခုတ္၏။ သံုးဆယ့္သံုးလက္သစ္ သံေတြျဖင့္ လုပ္ထားေသာ သန္လ်က္သည္ ဘီလူး၏ အေမြး၌သာ ကပ္ၿငိ၏။
မင္းသားသည္ တစ္ဖန္ ခက္ရင္းလွံတံျဖင့္ ပစ္လႊတ္၏။ ထိုခက္ရင္းလံွတံသည္ အေမြးတို႔၌သာ ကပ္ၿငိျပန္၏။ တစ္ဖန္ေဆာက္ပုတ္၊ လက္ရိုက္တုတ္တို႔ျဖင့္ ရိုက္ျပန္၏။ အေမြး၌သာကပ္ၿငိျပန္၏။ ဤသို႔ျဖင့္ ေလးျမား၊ သန္လ်က္၊ ခက္ရင္း၊ လံွတံ(ေတာက္)၊ ေဆာက္ပုတ္တို႔တည္းဟူေသာ လက္နက္ငါးပါးတို႔ကုန္ၿပီးသည့္ေနာက္ တစ္စံုတစ္ရာ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ မျပဘဲ….
`ဘီလူး၊ ငါ့ကို ပဥၥာ၀ုဓမင္းသားဟူ၍ မၾကားဖူးသေလာ၊ ဤေတာ အုပ္သို႔၀င္ခဲ့ေသာငါသည္ သင္ေစာင့္ေသာ ေတာအုပ္သို႔ လက္နက္အားကိုးနွင့္ ၀င္ခဲ့သည္မဟုတ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားကိုး၍ ၀င္ခဲ့၏။ ယခု သင္ကိုသတ္၍ မႈန္မႈန္ညက္ညက္ ေၾကေစမည္´ဟု တစ္ေတာလံုး ပဲ့တင္ထပ္ေစေသာ အသံျဖင့္ ႀကံဳး၀ါးလ်က္ဘီလူးကို လက္ယာ လက္သီးျဖင့္ ထုိးသတ္၏။
လက္ယာလက္သီးသည္ အေမႊးတို႔၌ ကပ္ေန၏။ လက္၀ဲလက္သည္လည္း အေမႊး၌ ကပ္ေန၏။ လက္ယာေျချဖင့္ ခတ္ျပန္၏။ လက္ယာေျခလည္း ကပ္ျပန္၏။ လက္၀ဲေျချဖင့္ ခတ္ျပန္၏။ လက္၀ဲေျခလည္း ကပ္ျပန္၏။ ဦးေခါင္းျဖင့္ တုိက္ျပန္၏။ အေမႊးတို႔၌သာ ကပ္ျပန္၏။
ဤသို႔ျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္မွ ေျခႏွစ္ဘက္၊ လက္ႏွစ္ဘက္ႏွင့္ ဦးေခါင္းပါ၊ ငါးဌာနကို အေမြး၌ ေစးကပ္ၿငိတြယ္၍ တြဲေလာင္းရွိေသာ္လည္း ေၾကာက္လန္႔ရြ႔႕ံရွာျခင္း မရွိေပ။
ဘီလူးက စဥ္းစား၏။
ဤသူသည္ သာမညလူမဟုတ္။ ေယာကၤ်ားအာဇာနည္ေပတည္း။ ငါကဲ့သို႔ေသာ ဘီလူး၏လက္တြင္း က်ေရာက္လ်က္ မေၾကာက္မရြံ႕ မထိတ္မလန္႕ႏွင့္ ဤသို႔ေသာ ေယာကၤ်ားကို တစ္ခါမွ် မႀကံဳစဖူး `ဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္စိတ္ မရွိသနည္း´ဟု စဥ္းစားၿပီး ပဥၥ၀ုဓမင္းသားအား စားရမွာ ေၾကာက္လာ၏။
သို႔ျဖစ္၍ `သင္သည္ ဘာေၾကာင့္ ေသရမွာ မေၾကာက္သနည္း´ဟု ေမး၏။
ထိုအခါ မင္းသားက….
`ဘာျဖစ္လို႔ ေၾကာက္ရမည္နည္း။ ဒီတစ္ကိုယ္မွာ တစ္ႀကိမ္သာ ေသရမွာပဲ၊ ေနာက္တစ္ခုက ငါ့၀မ္းထဲမွာ ၀ရဇိန္လက္နက္ရိွသည္။ ငါ့ကို စားလွ်င္ ၀ရဇိန္လက္နက္သည္ လူအူတို႔ကို အပိုင္းပိုင္းျဖတ္၍ ေသလိမ့္မည္။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးပ်က္စီးမွာကို သိ၍ ငါမေၾကာက္ဟု ဆို၏။
ဘုရားေလာင္းသည္ ဤစကားသည္ မိမိ ကိုယ္တြင္း၌ (ဥာဏ္ လက္နက္)ရွိသည္ကို ရည္ရြယ္၍ ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစကားကို ၾကားလွ်င္ ဘီလူးသည္ တုန္လႈပ္လာ၏။
`ဤသူငယ္သည္ မွန္ရာကိုသာ ေျပာျခင္းျဖစ္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမရွိဟန္ တူသည္း´ဟု စဥ္းစားၿပီး မစား၀ံ့ေတာ့ဘဲ…
`လုလင္- သင့္ကိုငါ မစားေတာ့။ သင္လိုရာသြားေပေတာ့´ဟု ခႏၶာကိုယ္မွာေစးကပ္ေနေသာ ေျခ၊ လက္၊ ဦးေခါင္းတို႔ကို ျဖဳတ္၍ လႊတ္ေပး၏။
ပဥၥာ၀ုဓမင္းသားသည္ ဘီလူးလႊတ္ေပးလည္း မသြားေသးဘဲ ဘီလူးေရွ႕မွာရပ္လ်က္….
`ငါသြားပါမည္၊ သို႔ေသာ္ သင့္ကိုေျပာလိုေသးသည္။ သင္သည္။ ေရွးဘ၀က အကုသိုလ္အမႈျပဳခဲ့၍သာ အသားစားဘီလူး ျဖစ္ေနရေသးသည္။ ဤဘ၀၌ ယခုလို အကုသိုလ္အလုပ္သာ ျပဳေနလွ်င္ သင္သည္ အေမွာင္ထဲကလာၿပီး အေမွာင္ထဲကိုပင္ ဆက္သြားေနရမည္။ ငါႏွင့္ေတြ႔ၿပီး ေနာက္တြင္ သင္သည္ အကုသိုလ္ျပဳဖို႔ မသင့္ပါ။ ပါဏာသိပါတကံ မည္သည္ ငရဲ၊ တိရစၧာန္၊ ၿပိတၱာဘံုတို႔မွာ ျဖစ္တတ္သည္။ လူ႔ဘ၀ေရာက္ ျငားေသာ္လည္း အသက္တိုတတ္သည္။´စသျဖင့္ ငါးပါးသီလတို႔၏ အက်ဳိးကို ေဟာေျပာဆံုးမ၍ ဘီလူးသည္ မာနမရွိေတာ့ဘဲ၊ ငါးပါးသီလကို ခံယူလိုက္သည္။ ဘုရားေလာင္းသည္ ေတာအုပ္၌ လူတို႔ကို ေျပာၾကားခဲ့ၿပီး ဘီလူးအား ပူေဇာ္သကၠာရျပဳၾကရန္ တုိက္တြန္းၿပီး လက္နက္ငါးပါးကို ကိုင္စြဲလ်က္ ဗာရာဏသီသို႔ သြား၏။
ေနာက္၌ ဗာရာဏသီမင္းျဖစ္၏။
ဇာတ္ေပါင္းေသာ္….
ကပ္ေစးေသာ ဘီလူးသည္ - အဂုၤလိမာလ၊
ပဥၥာ၀ုဓမင္းသားသည္ - ငါဘုရားျဖစ္သည္ဟု ဇာတ္ေတာ္ကိုေပါင္း၏။
*** ဦးလွခင္- ဆန္းညြန္႔ဦး ***
Saturday, March 13, 2010
ေမတၱာစြမး္အား ဇာတ္ေတာ္မ်ား…
*** ရန္သူကို ေအးျမေစေသာ ေမတၱာ *** (ဇာ၊ ၁၅၄- ဥရဂဇာတ္) ပစၥဳပၸန္၀တၳဳ
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးစဥ္- ေကာသလမင္းႀကီး၏ စစ္သူႀကီး နွစ္ေယာက္သည္ မသင့္ျမတ္ၾက…. ေတြ႔ရာေနရာမွာ ရန္ျဖစ္ၾကသည္ကို တစ္ၿမိဳ႕လံုးသိ၏။ မင္းႀကီးမွစ၍ မည္သူမွ် သူတို႔ႏွစ္ဦးကို သင့္ျမတ္ေအာင္ မလုပ္နုိင္ၾက။
ေမတၱာအက်ဳိးျပ ေသာတာပတၳိရ….တစ္ေန႔တြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မုိးေသာက္အခါ ကၽြတ္ထိုက္ေသာ သတၱ၀ါတို႔ကို ၾကည့္ေတာ္မူလွ်င္ ထုိစစ္သူႀကီး ႏွစ္ေယာက္ကို ျမင္ေတာ္မူ၍ ဆြမ္းခံခ်ိန္တြင္ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးတည္း ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူၿပီး စစ္သူႀကီးတစ္ေယာက္၏ အိမ္ေရွ႕တြင္ရပ္ေတာ္မူ၏။ စစ္သူႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို အိမ္ေပၚသို႔ပင့္ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ စစ္သူႀကီးအား ေမတၱာအက်ဳိးကို ေဟာေတာ္မူ၍ သစၥာကို ျပေတာ္မူေသာ အဆံုးတြင္ ေသာတာပတၱဖိုလ္၌ တည္ေလ၏။
၀န္ခ်ေတာင္းပန္ေက်ေအးရန္….
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေသာတာပန္တည္ၿပီးေသာ စစ္သူႀကီးအား သပိတ္ကိုထမ္းေစလ်က္ အျခားစစ္သူႀကီး အိမ္ေရွ႕တြင္ ရပ္ျပန္၏။ ထိုစစ္သူႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို အိမ္ေပၚသို႔ ပင့္ျပန္၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေရွ႕နည္းအတူ ေဟာၾကားေတာ္မူျပန္လွ်င္ ထိုအမတ္လည္း ေသာတာပန္ တည္ျပန္၏။
စစ္သူႀကီးနွစ္ေယာက္လည္း အျပန္အလွန္ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ၾက၏။
ထိုအေၾကာင္းႏွင့္စပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားက ေရွးအခါကလည္း သင့္ျမတ္ေစရန္ ေဆာင္ရြက္ ေပးခဲ့ဖူးၿပီးဟု မိန္ေတာ္မူကာ အတိတ္ဇာတ္ကို ေဆာင္ေတာ္မူသည္။
အတိတ္ဇာတ္….
ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္း မင္းျပဳစဥ္ ဘုရားေလာင္းသည ္ရေသ့ျဖစ္၍ ျမစ္ကမ္းတြင္ ေနရ၏။ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕တြင္ ပြဲေတာ္ႀကီး က်င္းပ၏။ နတ္၊ နဂါး၊ ဂဠဳန္တို႔ပါ လူေယာင္ဖန္ဆင္း၍ လာၾက၏။ ထိုပြဲတြင္ နဂါးသည္ ဂဠဳန္၏ ပုခံုးေပၚတြင္ အမွတ္တမဲ့ လက္တင္လ်က္ၾကည့္၏။ ဂဠဳန္က နဂါးမွန္းသိေလ၏။ နဂါးကလည္း ဂဠဳန္မွန္းသိေသာအခါ ၿမိဳ႕မွထြက္၍ ျမစ္ဆိပ္သို႔ေျပးေလ၏။
ဘုရားေလာင္းရေသ့ ကယ္တင္ျခင္း…..
ထိုအခ်ိန္၌ ဘုရားေလာင္းရေသ့သည္ ျမစ္ဆိပ္တြင္ ေရခ်ဳိးဆင္းေန၏။ နဂါးသည္ ပတၱျမားလံုးသ႑ာန္ ဖန္ဆင္းကာ သကၤန္းၾကားတြင္ ၀င္ေန၏။ ဂဠဳန္သည္ သကၤန္းကို ရုိေသ၍ မဖမ္းေသးဘဲ ရေသ့အား….
`ရွင္ရေသ့၊ နဂါးသည္ ပတၱျပားလံုးဟန္ေဆာင္ကာ သကၤန္းအတြင္း၌ ၀င္ေနပါသည္။ အကၽြနု္ပ္သည္ အရွင္ဘုရားတို႔၏ ျမတ္ေသာ အဆင္းေတာ္ကို ရိုေသျခင္းေၾကာင့္ နဂါးကို ဆာေလာင္လ်က္ မစား၀ံ့ပါ။ သကၤန္းေတာ္ကို ယူပါေလာ့၊ နဂါးကိုစားပါမည္´ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။
ရေသ့သည္ ေရ၌ေနလ်က္ပင္ ဂဠဳန္မင္းအား……….
`အို-ဂဠဳန္မင္း သင္သည္ ျမတ္ေသာရေသ့ရဟန္းကို ပူေဇာ္ျခင္းေၾကာင့္ နဂါးကိုစားလိုလ်က္ မစားေသာ သင္သည္။ ျဗဟၼမင္း ေစာင့္ေရွာက္ၠ အသက္ရွည္ပါေစ၊ သင့္အတြက္ နတ္သုဒၶါ- ရနိုင္ပါေစဟု ေမတၱာပို႔ ဆုေပးကာ ေရထျမွ တက္၍ ဂဠဳန္ႏွင့္ နဂါးႏွစ္ဦးစလံုးကို ေက်ာင္းေတာ္သို႔ေခၚကာ ေမတၱာဘာ၀နာအက်ဳိးကို ေဟာၾကားသျဖင့္ ဂဠဳန္ႏွင့္ နဂါးတို႔သည္ ညီညြတ္ ခ်စ္ခင္သြားၾကေလသည္။
ဇာတ္ေပါင္းေသာ္….
နဂါးနွင့္ ဂဠဳန္သည္ - စစ္သူႀကီးႏွစ္ေယာက္၊
ရေသ့သည္ - ငါဘုရားျဖစ္လာ၏ဟုဇာတ္ေတာ္ကိုေပါင္း၏။
*** ဦးလွခင္- ဆန္းညြန္႔ဦး ***
Monday, March 1, 2010
1 March, 10// မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း…
*** က်င့္ေဆာင္ဖြယ္ရာ ေလာကမွာ ရသာခိုက္ ယူလိုက္ၾက ***
(ဧကနိပါတ္ ၃၊ ေသရိ၀၀ါဏိဇၨဇာတ္) ပစၥဳပၸန္၀တၳဳ
ျမတ္စြာဘုရား ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးစဥ္ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ တရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ ပါလ်က္ မရနိုင္၍ စိတ္ပ်က္ အားေလ်ာ့ေနစဥ္ အျခားရဟန္းမ်ားက ျမတ္စြာဘုရား ထံေမွာက္ ေခၚေဆာင္ ေလွ်ာက္ထား ေလသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္က `ခ်စ္သား၊ မဂ္ဖိုလ္ကို ရနိုင္ေသာ သာသနာႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ ပါလ်က္ ၀ီရိယကို ေလွ်ာ့လိုက္လွ်င္ အဖိုးတစ္သိန္းတန္ ေရႊခြက္ကို လက္ႏွင့္ကိုင္မိပါလ်က္ ဆံုးရံႈးရေသာ ရြဲကုန္သည္မိုက္ကဲ့သို႔ စိုးရိမ္ပူပန္ရလိမ့္မည္´ဟု မိန္႔ေတာ္မူရာ ရဟန္းတို႔ ေလွ်ာက္ထား၍ အတိတ္ဇာတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။
အတိတ္ဇာတ္……………
ဤကမၻာမွ ငါးကမၻာထက္၌ ေသရီ၀တုိင္းမွာ ဘုရားေလာင္း ရြဲကုန္သည္ႏွင့္ ေဒ၀ဒတ္ရြဲကုန္သည္တို႔သည္ နီလ၀ါတျမစ္ကို ကူးၿပီး အရိဌပူရၿမိ္ဳ႕သို႔ သြားၾက၏။ ရပ္ကြက္ ခြဲၿပီး ကိုယ့္လမ္းႏွင့္ ကိုယ္ ေရာက္ၾက၏။ တစ္ဦးေရာင္းေသာလမး္ကို ေနာက္တစ္ဦးက ေရာင္းနိုင္သည္ဟု သေဘာတူထား၏။
ေလာဘေဇာ…………..
အေရာင္စံု၍ ေတာက္ပေသာရြဲလံုးကေလးမ်ားကိုျမင္သျဖင့္ အပ်ဳိမကေလးသည္ အဘြားအိုကိုပူဆာ၏။ အဘြားကေငြမရွိ၍ ၀ယ္မေပးနိုင္ဟုဆို၏။ ေျမးကေလးသည္ ခြက္ေဟာင္းတစ္ခုကို ယူလာ၍ ဤခြက္ႏွင့္လဲေပးပါဟုဆို၏။ အဘြားသည္ ေရွးက ခ်မ္းသာခဲံသူျဖစ္၏။ ရြဲကုန္သည္ကို ေခၚ၍ ဤခြက္ကိုယူ၍ ရြဲကေလး အနည္းငယ္ ေပးခဲ့ပါဟုေျပာ၏။ ရြဲကုန္သည္သည္ ခြက္ကိုကိုင္ၾကည့္၏။ ေလးေလးႏွစ္ႏွစ္ရွိ၏။ သံခၽြန္ႏွင့္ ျခစ္ၾကည့္ရာ ေရႊခြက္မွန္းသိ၏။ သို႔ေသာ္ ေလာဘႀကီးသူ ျဖစ္၍ ထိုေရႊခြက္ကို အလားကားယူခ်င္၏။ ေျမေပၚမွာ ပစ္ခ်ၿပီး ပဲ၀က္မွမတန္တဲ့ခြက္စုတ္ဟု ေရရြတ္ခါ ထြက္သြား၏။ ေျမးပ်ဳိမကေလးက စိတ္မေကာင္းစြာျဖင့္ ခြက္ကိုျပန္ေကာက္ထား၏။
တန္ရာတန္ေၾကး……….
မၾကာမီ ဘုရားေလာင္း ရြဲကုန္သည္သည္ ထိုလမး္သို႔ေရာက္လာ၏။ `ရြဲလံုး လွလွကေလးေတြ´ဟု ေအာ္၍ လာ၏။ ထိုအခါ ေျမးမကေလးသည္ ကိုယ္တိုင္ လွမ္းေခၚၿပီး ဤခြက္ကေလးႏွင့္ လဲပါဟု ေျပာ၏။ အဘြားကလည္း ေျမးမကေလးက ရြဲလံုးသိပ္လိုခ်င္ေနတာ ေပးခ်င္သေလာက္သာ ေပးခဲ့ပါဟု ေတာင္းပန္ရွာ၏။
ဘုရားေလာင္း ရြဲကုန္သည္သည္ ခြက္ကိုကိုင္၍ ၾကည့္၏။ ျခစ္၍ၾကည့္၏။ ေရႊခြက္မွန္းသိ၏။
`အေမ၊ ဤခြက္သည္ ေရႊခြက္ျဖစ္ပါသည္။ ဤခြက္၏ တန္ဖိုးကို က်ေနာ္မတတ္နိုင္ပါ။ ဤခြက္ဖိုးေငြ က်ေနာ့္မွာ မပါပါ´ဟု ေျပာ၏။
အေမအိုက-
`အေမာင္၊ ယခင္ရြဲကုန္သည္က ပဲ၀က္မွ်မတန္ဟုဆိုကာ လႊင့္ပစ္ခဲ့သည္။ အေမာင္လက္ထဲေရာက္မွ ေရႊခြက္ဟု အေမာင္ကေျပာသည္။ အေမာင္ႏွင့္ ထိုက္၍သာ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ယူသြားပါ ေျမးကေလးအတြက္ ရြဲလံုး အနည္းငယ္သာ ေပးခဲ့ပါ´ဟု ေျပာ၏။
`အေမ၊ ေရႊခြက္သည္ အဖိုးတစ္သိန္းတန္ပါသည္´ဟု ေျပာျပန္၏။
အဘြားအိုက-
`အေမာင္ႏွင့္ ထိုက္၍ အေမာင္ရသည္။ ေပးလိုသမွ်သာ ေပးခဲ့ပါဟု ေရႊခြက္ကို အတင္းထိုးေပးေလ၏´ ေျမးကေလးကလည္း ရြဲလံုးကေလးတစ္လံုးကို ေပးခဲ့ပါ ေတာ္ပါၿပီဟု ဆိုျပန္သည္။
ဘုရားေလာင္း ရြဲကုန္သည္သည္ ေရာင္းၿပီး ရထားေသာ အသျပာငါးရာႏွင့္ မိမိလက္၀ယ္ရွိ ငါးရာတန္ ရြဲလံုးတို႔ကို ရွိသမွ် အကုန္ေပးခဲ့ၿပီး ဤခ်ိန္ခြင္ႏွင့္ အိတ္ကို ျပန္ယူပါရေစ၊ ေလွကူးခအတြက္ ရွစ္သျပာကိုသာ ေပးပါဟု ျပန္ေတာင္းၿပီး ေရႊခြက္ကိုယူကာ ျမစ္ဆိပ္သို႔လ်င္ျမန္စြာ ထြက္ခြာသြားေလ၏။
ႀကံဳႀကိဳက္ခိုက္မွာ မယူလိုက္မိ၍………….
ေဒ၀ဒတ္အေလာင္း ရြဲကုန္သည္သည္ မၾကာမီ ေရာက္လာၿပီး-
`ဟဲ့… ေကာင္မေလး၊ အခုနခြက္စုတ္ကိုယူခဲ့၊ နင့္ကိုသနားလို႔ ရြဲလံုးနည္းနည္း ေပးခဲ့မယ္´ဟု အိမ္ေရွ႕မွေအာ္ေျပာ၏။
မိန္းမပ်ဳိကေလးသည္ အိမ္ေရွ႕သို႔ထြက္၍ ခါးေထာက္ၿပီး ရပ္ကာ-
`ရွင္က ပဲ၀က္မွမတန္တဲ့ခြက္စုတ္ဆိုတာကို ေနာက္လာတဲ့ ရြဲကုန္သည္က တစ္သိန္းတန္တဲ့ေရႊခြက္ဆိုၿပီး ရွိသမွ်အကုန္ပံုေပးၿပီး သြားေလရဲ႕၊ ရွင္နဲ႔မထိုက္လို႔ မရတာေပါ့´ဟု ေငါ့ေတာ့ေတာ့ ေျပာေလ၏။
ေဒ၀ဒတ္အေလာင္း ေလာဘႀကီးေသာ ရြဲကုန္သည္သည္ ထိုအခါမွ မ်က္လံုးျပဴး၍ ငါ့လက္ထဲကေရႊခြက္ကို လုယူသြားၿပီဟု အထုပ္ကိုထမ္းကာ ျမစ္ဆိပ္သို႔ အေျပးလိုက္ေလ၏။
ျမစ္ဆိပ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ တစ္စီးတည္းေသာေလွသည္ ျမစ္လယ္သို႔ေရာက္ေနေပၿပီ။ ေဒ၀ဒတ္အေလာင္း ရြဲကုန္သည္က ေလွကို ျပန္လွည့္ရန္ ဟစ္၍ေခၚသည္။ ေလွဆရာက ျပန္လွည့္မည္ျပဳသည္။ ဘုရာေလာင္းရြဲကုန္သည္က-
`သင့္ကို ခရီးအလ်င္လို၍ ရွစ္အသျပာေပးၿပီး ငွားခဲ့သည္။ စင္းလံုးငွားျခင္းျဖစ္၍ ငါ့ကိုသာ အျမန္ပို႔´ဟု ေျပာ၏။ ေလွသမားသည္ အမွန္စကားကိုၾကားရ၍ ေလွကိုဟိုမွာဘက္ကမ္းသို႔ ဦးတည္၍ ေလွာ္ခတ္သြားေလေတာ့သည္။
ေဒ၀ဒတ္ရဲြကုန္သည္-
သံကုန္ေအာ္၍ ေခၚျပန္၏။
သံကုန္ေအာ္၍ ေခၚျပန္၏။
သံကုန္ေအာ္၍ ေခၚျပန္၏။
ေလွသည္ ျပန္လွည့္မလာ။ ဟိုမွာဘက္ကမ္းသို႔ ေရာက္၍ ဘုရားေလာင္းရဲြကုန္သည္ ကုန္းေပၚသို႔ တက္သြားသည္ကိုျမင္ရေသာအခါ ေဒ၀ဒတ္ ရဲြကုန္သည္က `ဒီတစ္ခါ ငါေတာ့ ရံႈးပါၿပီ´ဟု ၀မ္းနည္းေၾကကြဲကာ ထိုင္ေနစဥ္ပင္ လဲေခြက်ၿပီး ေသဆံုးရရွာေလသည္။
ေဒ၀ဒတ္သည္ ဤဇာတ္မွစ၍ ဘုရားေလာင္းကိုရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ခဲ့ေလသည္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ အတိတ္ဇာတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီးေနာက္-
`ဤသာသနာေတာ္၌ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို က်င့္ႀကံအားထုတ္နိုင္ရန္ ေပးအပ္ပါလ်က္ ရတုန္းရခိုက္ မယူလိုက္လွ်င္ ခ်စ္သားရဟန္းသည္ ေသရိ၀ရြဲကုန္သည္မိုက္ကဲ့သို႔ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ပူပန္ရလိမ့္မည္သာတည္း´ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
ဇာတ္ေပါင္းေသာ္………….
ေလာဘသား ရြဲကုန္သည္ - ေဒ၀ဒတ္
ပညာရွိ ရြဲကုန္သည္ - ငါဘုရားျဖစ္လာ၏ဟု ဇာတ္ေတာ္ကို ေပါင္း၏။
*** ဦးလွခင္ - ဆန္းညြန္႔ဦး ***
Saturday, February 27, 2010
မိတ္ေကာင္း၊ ေဆြေကာင္း….
ႏႈတ္ခ်ဳိမွ လူၾကည္ညိဳမည္…..
(၂၆၉၊ သုဇာတာဇာတ္) ပစၥဳပၸန္၀တၳဳ
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ အနာထပိဏ္ေဌးႀကီး၏ ေခၽြးမျဖစ္ေသာ သုဇာတာကာ ဓနဥၥယသူေဌးႀကီး၏ သမီးျဖစ္၍ ၀ိသာခါ၏ ညီမျဖစ္၏။ သုဇာတာသည္ အနာထပိဏ္ သူေဌးႀကီး၏ ေခၽြးမအျဖစ္ သူေဌးႀကီးအိမ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ `ငါသည္ ေဆြႀကီး မ်ဳိးႀကီး၏ သမီးျဖစ္သည္´ဟု အလြန္မာနႀကီး၏။ လင္၀တ္၊ ေယာကၡမ၀တ္မ်ားကို ျပဳေလ့မရွိ။ အိမ္သူအိမ္သားတို႔ကို ႀကိမ္းေမာင္၏။ ရိုက္ႏွက္၏။ တစ္ေန႔၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အနာထပိဏ္ သူေဌးႀကီးအိမ္သို႔ ရဟန္းငါးရာနွင့္ ၾြကြလာ၏။
သူေဌးႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံ တရားနာေနစဥ္ သုဇာတာသည္ အိမ္သားတို႔အား ဆူဆူညံညံ ႀကိမ္းေမာင္းေန၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တရားေဟာကို ခဏရပ္ကာ `မည္သူ႔အသံနည္း´ဟု ေမး၏။ သူေဌးႀကီးက `ေခၽြးမ သုဇာတာ အသံျဖစ္ပါသည္။ လင္၀တ္၊ ေယာကၡမ၀တ္ကိုမျပဳ၊ အိမ္ရွိလူကုန္ႏွင့္ အၿမဲတမ္း ႀကိမ္းေမာင္း ရန္ျဖစ္ေနပါသည္´ဟု ေလွ်ာက္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ သုဇာတာကို ေခၚေစ၍- `သုဇာတာ မယားအျပားခုနစ္ပါးတြင္ သင္ အဘယ္သို႔ေသာ မိန္းမ ျဖစ္သနည္း´ဟု ေမး၏။
`အရွင္ဘုရား အက်ယ္မိန္႔ေတာ္မူမွ သိပါမည္ ဘုရား´ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။
၁/ လင္ကို သတ္ျဖတ္ရန္ လံု႔လျပဳေနသျဖင့္ `လူသတ္´ႏွင့္ တူေသာ မယား၊
၂/ လင္၏ ပစၥည္းကို ခိုးသျဖင့္ `သူခိုး´ႏွင့္ တူုေသာမယား၊
၃/ လင္ကို အနိုင္ယူတတ္သျဖင့္ `အရွင္´ႏွင့္ တူေသာ မယား၊
၄/ လင္ကို မိခင္ကဲ့သို႔ ေစာင့္ေရွာက္တတ္သျဖင့္ `အမိ´ႏွင့္ တူေသာ မယား၊
၅/ လင္ကို ႏွမကဲ့သို႔ ရိုေသသျဖင့္ `ႏွမ´ႏွင့္ တူေသာ မယား၊
၆/ လင္ကို အေဆြခင္ပြန္းကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္သျဖင့္ `အေဆြခင္ပြန္း´ႏွင့္ တူေသာ မယား၊
၇/ လင္ကို အလိုသို႔ အၿမဲလိုက္ၿပီး လင့္ေ၀ယ်ာ၀စၥတို႔ကို ေဆာင္ရြက္ေပးတတ္ေသာေၾကာင့္ `ကၽြန္မ´ႏွင့္ တူေသာ မယား၊ဟူ၍ မယား ခုနစ္ေယာက္ရွိသည္။ ထိုခုနစ္ေယာက္တို႔တြင္- `လူသတ္ႏွင့္တူေသာ မယား၊ သူခိုးႏွင့္ တူေသာ မယား၊ အရွင္ႏွင့္ တူေသာ မယား၊ ဤမယား သံုးေယာက္တို႔သည္ ေသလွ်င္ ငရဲသို႔ ေရာက္၏။ `က်န္မယား ေလးေယာက္တို႔သည္ နိမၼာနရတိ နတ္ျပည္သို႔ေရာက္၏´ဟု ေဟာေတာ္မူ၏။
ဤသို႔ ေဟာေတာ္မူစဥ္ပင္ သုဇာတာသည္ ေသာတာပတၱိဖိုလ္၌ တည္ေလ၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ သုဇာတာအား `မယား ခုနစ္ေယာက္တြင္ အဘယ္မယားနည္း´ဟု ေမးေတာ္မူ၏။ သုဇာတာက `ကၽြန္ႏွင့္ တူေသာ မယားပါဘုရား´ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းသို႔ ၾကြေတာ္မူ၏။
တရားသဘင္၀ယ္ ရဟန္းတို႔က `ျမတ္စြာဘုရားသည္ သုဇာတာအား တစ္ႀကိမ္တည္းဆံုးမရံုႏွင့္ ေသာတာပတၱိဖိုလ္၌ တည္ေစကုန္၏´ဟု ေျပာၾကားေနၾကရာ ျမတ္စြာဘုရားၾကားသိေတာ္မူ၍ `ေရွးကလည္း တစ္ႀကိမ္တည္းပင္ ဆံုးမခဲ့ဖူးၿပီ´ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီး အတိတ္ဇာတ္ကို ေဟာေတာ္မူ၏။
အတိတ္ဇာတ္…….
ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္းစိုးစံစဥ္- ဘုရားေလာင္းသည္ ျဗဟၼဒတ္မင္းျဖစ္၏။ မယ္ေတာ္ မိဖုရားႀကီးသည္ ၾကမ္းၾကဳတ္၏။ ေဒါသႀကီး၏။ မင္းႀကီးသည္ မယ္ေတာ္ကို အဆံုးအမ ေပးနိုင္ရန္ အခြင့္ကို ရွာႀကံလ်က္ေန၏။
တစ္ေန႔တြင္ ဘုရားအေလာင္း ျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ ဥယ်ာဥ္ကစားသြားရာ မယ္ေတာ္လည္းပါလာ၏။ လမ္းတြင္ တီတီတြက္ငွက္သည္ စူးစူးရွရွေအာ္၏။ ထိုအသံကိုၾကားလွ်င္ ရွိသမွ် လူအေပါင္းတို႔က `ငွက္ယုတ္ မေအာ္လင့္´ဟု ဆိုၾကကုန္၏။
တီတီတြက္ ငွက္ဟူသည္ အရပ္အေခၚ တစ္တီးတူးျဖစ္သည္ ထပ္တလဲလဲ က်ယ္ေလာင္စူးရွစြာ ေအာ္ျမည္သျဖင့္ လူတို႔သည္ သူ႔အသံကို မုန္းၾက၏။ ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္ဟု ထင္ၾကသည္။
ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ပြင့္ဖူးစံုလင္ေသာ အင္ၾကင္းပင္ေပၚမွ ဥၾသငွက္သည္ သာယာေသာ အသံျဖင့္ ျမည္၏။ လူတို႔က `သာယာလိုက္တာ၊ ျမည္ပါဦး´ဟု အင္ၾကင္းပင္ေပၚသို႔ ေမာ့ၾကည့္ကာ ေျပာၾက၏။
ႏႈတ္ခ်ဳိမွ လူၾကည္ညိဳ…….
ထိုအခါ မင္းႀကီးက မယ္ေတာ္အား ေျပာၾကားသင့္ၿပီဟု- `မယ္ေတာ္ တီတီတြက္ ငွက္သည္ အနက္ႏွင့္ အျဖဴစပ္လ်က္ တင့္တယ္ေသာ မ်က္လံုးရွင္ ျဖစ္ပါေသာ္လည္း ရုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းေသာအသံ စူးစူးရွရွ ေအာ္ျမည္သံေၾကာင့္ မည္သူမွ် မႏွစ္သက္ပါ။ ထို႔အတူ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာစကားႀကိမ္ေမာင္းေသာအသံကို မည္သူမွ် နားမေထာင္လိုပါ။ နားကိုပိတ္ၾကသည္။ အဆင္းမလွဘဲ တစ္ကိုယ္လံုး မည္းနက္ေနေသာ ဥၾသငွက္သည္ သိမ္ေမြ႔နူးညံေသာ စကားသံေၾကာင့္ လူမ်ားစြာက သာယာလွ၍ ႏွစ္သက္စြာ ၾကားခ်င္ပါေသးသည္ဟု ဆိုၾကသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ သိမ္ေမြ႔နူညံ့စြာ ဆိုေလ့ရွိသူ၏ စကားသည္ ခ်ဳိၿမိန္ေကာင္းျမတ္လွ၏´ဟု တရားေဟာ၏။
ထိုေနာက္ ဘုရားအေလာင္းသည္- မယ္ေတာ္ ရုန္႔ရင္းၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ အသံရွိသည့္ တီတီတြက္ငွက္ကို လူတို႔မႏွစ္သက္ပါ။ သိမ္ေမြ႔နူညံ့ေသာ အသံရွိသည့္ ဥၾသငွက္ကိုလူတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾကပါသည္။ ဤအေၾကာင္းႏွစ္ပါးသည္ စဥ္းစားေတာ္မူပါ´ဟု မယ္ေတာ္အား ေျပာဆိုေလသည္။
ထိုအခါမွစ၍ မယ္ေတာ္သည္ တစ္ႀကိမ္တည္းျဖင့္ သိမ္ေမြ႔နူညံ့ကာ မာန္မာနမရွိဘဲ အက်င့္သီလကို ေစာင့္ထိန္းေလ၏။
ဇာတ္ေပါင္းေသာ္………
မယ္ေတာ္မိဖုရားသည္ - ယခု သုဇာတာ
ဗာရာဏသီမင္းသည္ - ငါဘုရားျဖစ္လာ၏ဟု ဇာတ္ေတာ္ကိုေပါင္း၏။
*** ဦးလွခင္- ဆန္းညြန္႔ဦး ***
Friday, February 26, 2010
မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း….
*** တမာလို မခါးႏွင့္ ပ်ားလိုသာခ်ဳိေစ ***
(၁၄၉- ဧကပဏၰဇာတ္) ပစၥဳပၸန္၀တၳဳ
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေ၀သာလီျပည္ မဟာ၀ုန္၊ ကဋာဂါရ ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးစဥ္ ဒုဠလိစၧ၀ီမင္းသားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူ၏။ ထိုအေၾကာင္းကား ထိုစဥ္က ေ၀သာလီၿမိဳ႕သည္ တစ္ဂါ၀ုတ္လွ်င္ တံတုိင္း တစ္ထပ္စီျဖင့္ တံတုိင္း သံုးထပ္ကာထားေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးျဖစ္၏။ သံုးထပ္စလံုး၌ တံခါးပစၥင္ႏွင့္ အလြန္တင့္ တယ္၏။ ေ၀သာလီျပည္ကို မင္းေပါင္း ခုနစ္ေထာင္ ခုနစ္ရာႏွင့္ ခုနစ္ေယာက္တို႔ မင္းျပဳၾက၏။ အိမ္ေရွ႕မင္း သည္လည္း ထိုမွ်၊ ဘ႑ာစိုးတို႔လည္း ထိုမွ်ရွိၾက၏။
ထိုမင္းသားတို႔အတြင္း၌ တစ္ေယာက္ေသာ ေ၀သာလီမင္းသည္ ေဒါသႀကီး၏။ ရုန္႔ရင္းၾကမ္းၾကဳတ္၏။ ေျမြေဟာက္ကဲ့သို႔ အၿမဲပင္ ရွဴးရွဴးရွားရွားလုပ္တတ္၏။ သူတစ္ပါးကို နိုင္လိုမင္းထက္ ျပဳတတ္၏။ သူ႔ကို ဒုဠလိစၧ၀ီ မင္းသားဟု ေခၚၾက၏။
သူ႔ကို ဘယ္သူမွ ေျပာမရ၊ မိဘေဆြမ်ဳိးတို႔က လက္ေလွ်ာ့ထားရသည္။ ျမတ္စြာဘုရားမွတစ္ပါး ဆံုးမနိုင္မည့္သူ မရွိဟု မိဘတို႔က ျမတ္စြာဘုရားထံ ေခ်ာ့ေမာ့၍ ေခၚသြားၾက၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဒုဠလိစၧ၀ီမင္းသားအား ဆံုးမ၏။
`မင္းသား သတၱ၀ါတို႔သည္ ရုန္႔ရင္း ၾကမ္းၾကဳတ္ၿပီး နိုင္ထက္ကလူ လုပ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးအား ညွဥ္းဆဲျခင္းမ်ား မျပဳသင့္၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားကို ေျပာေလ့ရွိသူအား အေဖ၊ အေမ၊ သား၊ မယား၊ ညီအစ္ကို၊ ေမာင္ႏွမ၊ သား၊ သမီး၊ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြတို႔သည္ မႏွစ္သက္ၾက။
ကိုက္ရန္လာေသာ ေျမြ၊ ႏွိပ္စက္ရန္လာေသာ လူဆိုး၊ သူခုိး၊ စားရန္လာေသာ ဘီလူးကဲ့သို႔ ေၾကာက္လန္႔တတ္ၾက၏။
တမလြန္ဘ၀၌ ငရဲသို႔ က်တတ္၏။ ဤဘ၀၌ပင္ ေဒါသႀကီးေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အဖုိးတန္ တန္ဆာမ်ား လွပစြာ ၀တ္ဆင္ထားေသာ္လည္း အသြင္အျပင္မလွ။
ေဒါသႀကီးေသာသူ၏ မ်က္ႏွာသည္ မီးလွ်ံထိေသာ ပဒုမၼာကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ အညစ္အေၾကး ကပ္ေသာ ေၾကးမံုျပင္ကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ မၾကည္မလင္ အဆင္းမလွ ျဖစ္ရ၏။ ထိုေဒါသေၾကာင့္ လူတို႔သည္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ၾက၏။ အဆိပ္ေသာက္ၾက၏။ ႀကိဳးဆြဲ၍ ေသတတ္ၾက၏။ ကမ္းပါးျပတ္သို႔ ခုန္ဆင္းၾက၏။
ေဒါသျဖင့္ ေသလွ်င္ ငရဲ အစရွိသည္တို႔၌ ျဖစ္ၾက၏။´
နုိင္ထက္ကလူ ျပဳတတ္သူမွာ….
သူတစ္ပါးကို နုိင္ထက္ကလူညွဥ္းဆဲတတ္ေသာ သူတို႔သည္ မ်က္ေမွာက္တြင္ပင္ လူအေပါင္းတို႔ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းကို ခံၾကရၿပီး၊ ေသသည္၏ေနာက္၌ ငရဲ အစရွိသည္တို႔၌ က်ကုန္၏။
လူအျဖစ္ တစ္ဖန္ ရျပန္ပါလည္းေ မြးကတည္းက ေရာဂါအေထြေထြႏွင့္ ေမြးလာတတ္၏။ လူႏွင့္ ေရာဂါ အဆက္မျပတ္ျဖစ္ေနတတ္၍ အၿမဲပင္ ကိုယ္၏ ဆင္းရဲျခင္း၊ စိတ္၏ဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္ေနရ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ သတၱ၀ါအားလံုးအေပၚ၌ ေမတၱာႏွင့္ ယွဥ္ေသာစိတ္ရွိၿပီး နူးညံ့ေသာစိတ္ကို ေမြးရာ၏။
ေဒါသ အမ်က္ႀကီးေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ငရဲေဘးမွ မလြတ္ဟူ၍ ျမတ္စြာရားသည္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။
တစ္ႀကိမ္ေဟာရံုျဖင့္ သေဘာေပါက္သူ…….
ထို ဒုဠလိစၧ၀ီမင္းသားသည္ ျမတ္စြာဘုရား အဆံုးအမကို တစ္ႀကိမ္သာ နားၾကားရံုျဖင့္ မာနကင္းကြာ ယဥ္းေက်းနူညံ့လာသည္ျဖစ္၏။ သူတစ္ပါးဆို႔ ဆဲေရး ပုတ္ခတ္ေသာ္လည္း ျပန္၍ မၾကည့္၊ အစြယ္က်ဳိးေသာ ေျမြကဲ့သို႔ ေဒါသ၊ မာန္မာန၊ မရွိေတာ့သည္သာျဖစ္၏။
ရဟန္းတို႔သည္ ထိုအေၾကာင္းကို တအံ့တၾသ ေျပာၾကားေဆြးေႏြးၾက၏။
ျမတ္စြာဘုရား ၾကြာလာေတာ္မူလွ်င္ အဘယ္စကားျဖင့္ စည္းေ၀းၾကသနည္းဟု ေမးေတာ္မူ၍ ဒုဠလိစၧ၀ီ မင္းသားကို တစ္ႀကိမ္တည္း ဆံုးမျခင္းအေၾကာင္းကို စည္းေ၀းၾကပါသည္ဟု နားေတာ္ေလွ်ာက္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေရွးကလည္း တစ္ႀကိမ္ တည္းျဖင့္ ဆံုးမခဲ့ဖူးၿပီဟု အတိတ္ဇာတ္ကို ေဟာ္ေတာ္မူသည္။
အတိတ္ဇာတ္……….
ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္းစိုးစံစဥ္- ဘုရားေလာင္းသည္ စ်ာန္ရ ရေသ့ျဖစ္၍ ဟိမ၀ႏၱာမွ ဗာရာဏသီသို႔ ခ်ဥ္ဆားအလို႔ငွာ ၾကြရာ၊ ယင္းမင္း၏ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ မင္းဥယ်ာဥ္တြင္ သီတင္းသံုးေန၏။ မင္းသည္ တစ္ေန႔ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္ ဘုရားေလာင္းထံ ခစား၏။
ထိုမင္းတြင္ ရိုင္းစိုင္းၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ တစ္ဦးတည္းေသာ သားရွိ၏။ မိဘေဆြမ်ဳိးတို႔က ဆံုးမလည္းမရ၊ ထင္ရာေျပာ၊ ထင္ရာလုပ္ေန၍ ဒုဠကုမာရဟု ေခၚၾက၏။
ျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ ဘုရားေလာင္း ရေသ့အား ေလွ်ာက္ထား၍ ဒုဠကုမာရအား အပ္၏။
တမာပင္ေပါက္………
ဘုရားေလာင္းသည္ မင္းသားကို ေခၚ၍ ဥယ်ာဥ္တြင္း၌ လွည့္လည္၏။ တစ္ေနရာတြင္ ရြက္ညြန္႔ႏွစ္ရြက္သာထြက္ေသာ တမာပင္ငယ္ကို ေတြ႔လွ်င္ မင္းသားအား ထိုအရြက္တစ္ရြက္ကို စားၾကည့္ေစ၏။ ခါး၍ `ထြီး´ဟု ေထြးပစ္လုိက္သည္။ ဘုရားေလာင္းက- `ဘာျဖစ္လို႔လဲ´ဟု ေမး၏။
`အရွင္ဘုရား ဤသစ္ပင္ငယ္သည္ အရြက္ကေလး ႏွစ္ရြက္သာ ထြက္ၿပီး ေျမႀကီးေပၚ လက္ေလးသစ္မွ မတက္ရေသး၊ ယခုပင္ အဆိပ္ကို စားရသလို ခါးေနသည္။ ႀကီး၍ အသီးမ်ား သီးလွ်င္ လူမ်ားစြာကို သတ္လိမ့္မည္´ဟု ေျပာေျပာဆိုဆို တမာပင္ကို ႏုတ္ယူၿပီး လက္ျဖင့္နယ္ေျခကာ ေျမေပၚသို႔ လႊင့္ပစ္၏။
ထိုအခါ ဘုရားေလာင္း ရေသ့က- `မင္းသား သင္သည္ ဤတမာပင္ငယ္ ႀကီးလာလွ်င္ ခက္မည္ဟု ယခုကပင္ ႏုတ္၍ နယ္၍ လႊင့္ပစ္၏။ ထို႔အတူ သင္သည္ တမာပင္ကဲ့သို႔ ရုန္႔ရင္းၾကမ္းၾကဳတ္ကာ ထင္ရာစိုင္းေနမည္ဆိုလွ်င္ ငယ္ငယ္ကပင္ ဆံုးမ၍မရ။ ႀကီး၍ မင္းျဖစ္လွ်င္ ခက္ၿခိမ့္မည္ဟု သင့္ကို တမာပင္ကဲ့သို႔ ျပည္မွ ႏွင့္ထုတ္ၾကလိမ့္မည္။ သင္သည္ တမာရြက္လို လူအမ်ား မရြံရွာေအာင္ ခႏၱီ၊ ေမတၱာ၊ ကရုဏာႏွင့္ ျပည့္စံုပါေစ´ဟု ေဟာၾကား၏။
ထိုေန႔မွစ၍ မင္းသားသည္ မာနကင္း၍ ခႏၱီ၊ ေမတၱာ၊ ကရုဏာတို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုေလသျဖင့္ အဖလြန္လွ်င္ မင္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ၿပီး ကံအားေလ်ာ္စြာ နတ္ျပည္သို႔ လားေလ၏။
ဇာတ္ေပါင္းေသာ္………..
ဒုဠကုမာရသည္ - ယခုလိစၧ၀ီမင္းသား
ျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ - အာနႏၵာ
ရေသ့သည္ - ငါဘုရားဟု ဇာတ္ေတာ္ကို ေပါင္း၏။
*** ဦးလွခင္ - ဆန္းညြန္႔ဦး ****
Tuesday, January 19, 2010
အလိမၼာ ပံုျပင္မ်ား…
***ကိုယ့္ အတိုင္းအတာႏွင့္ ကိုယ္***
တစ္ခါတုန္းက ကင္းေျခမ်ားတစ္ေကာင္ရွိတယ္။ ကင္းေျခမ်ားဆိုေတာ့ ေျခေထာက္ေတြက အမ်ားႀကီးပဲေပါ့။ လမ္းသြားရင္ ေျခေထာက္ေလးေတြက ညီညီညာညာနဲ႔ လႈပ္ရွားေနၾကတာ သိပ္ၿပီး ၾကည့္လို႔ေကာင္းတယ္။ ယုန္ ကေလးဖိုးသဲဟာ ကင္းေျခမ်ားကို သိပ္ၿပီး သေဘာက်ေနတယ္။
`ခင္ဗ်ား လမ္းေလွ်ာက္သြားရင္ သိပ္ၿပီးလွတာပဲ၊ ေျခေထာက္ေလးေတြက စီစီရီရီနဲ႔ ဘယ္ညာေျခလွမ္းကို မွန္ေနတာပဲ။´
`ဟုတ္လား၊ ေအးကြ အားလံုးက ငါ့ေျခေထာက္ေတြကို သိပ္ၿပီး သေဘာက်ေနၾကတာပဲ´
`က်ေနာ္က ေျခေထာက္ႏွစ္ေခ်ာင္းတည္းရွိေတာ့ သိပ္ၿပီးမလွဘူး။ ၿပီးေတာ့ လမ္းသြားရတာ ခရီးလဲမတြင္ဘူး´
`ဟာ ဒီလို ဘယ္ဟုတ္မလဲ ငါတို႔ဟာ တစ္ေကာင္နဲ႔ တစ္ေကာင္ တိရစၧာန္အမ်ဳိးအစားခ်င္း ဘယ္တူပါမလဲ လူဆိုရင္ ေျခေထာက္ နွစ္ေခ်ာင္း၊ ၾကက္ေတြဆုိလဲ ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းပဲ မဟုတ္လား၊ တစ္မ်ဳိးစီေပါ့´
ဘယ္လုိပဲ ေျပာေျပာ ယုန္ေလးဖိုးသဲကေတာ့ ကင္းေျခမ်ားရဲ႕ ေျခေထာက္ေတြကို သေဘာက်ေနတယ္။
တစ္ေန႔မွာ… ကင္းေျခမ်ားဟာ သူ႔လမ္းကို သူသြားရင္ ပုတ္သင္ညိဳတစ္ေကာင္နဲ႔ ရင္ဆိုင္တိုးမိတယ္။
ပုတ္သင္ညိဳဟာ ကင္းေျခမ်ားကို အတင္းလိုက္ကိုက္တယ္။ ရန္သူကလိုက္ေတာ့ ထြက္ေျပးရတာေပါ့။
အသက္လုေျပးရင္ ပုတ္သင္ညိဳရဲ႕ ေျခေထာက္နဲ႔ နင္းမိလို႔ ကင္းေျခမ်ားဟာ ေျခေထာက္ တစ္ေခ်ာင္းျပတ္က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။
ဒါေပမယ့္ က်င္းေျခမ်ားဟာ အရင္လိုပဲ က်န္ေျခေထာက္ေတြနဲ႔ ဟန္မပ်က္ သြားလာေနနိုင္တယ္။
`ဟာ၊ ကိုကင္းေျခမ်ား ခင္ဗ်ားမွာ ေျခေထာက္ တစ္ေခ်ာင္း မရွိေတာ့ေပမယ့္ ဘာမွ မထူးျခားဘူးေနာ္၊ အသြားအလာ ဘာမွ မထိခုိက္ဘူး´
ယုန္ကေလး ဖိုးသဲက အံ့အားသင့္ေနတယ္။
`ငါ့မွာ ေျခေထာက္ေတြအမ်ားႀကီးက်န္ေသးတာပဲကြာ၊ အေရးမႀကီးပါဘူး´လို႔ ၿပံဳးၿပံဳးေလး ျပန္ေျပာသတဲ့။
သိပ္မၾကာပါဘူး ယုန္ကေလး ဖုိးသဲဟာ သစ္ပင္ေပၚတက္ေဆာ့ရင္း မေတာ္တဆျပဳတ္က်လို႔ ေျခေထာက္လြဲသြားတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ေထာ့နဲ႔ ေထာ့နဲ႔နဲ႔ အားမရရင္ ေျခတစ္ေခ်ာင္းတည္းေထာက္ၿပီး ခုန္ခုန္သြားတယ္။ ယုန္ကေလးဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ၿပီး သတိထားမိတယ္။
`အင္း ကိုကင္းေျခမ်ားဟာ ေျခေထာက္ေတြ အမ်ားႀကီးမို႔ တစ္ေခ်ာင္းေလာက္ မရွိလဲ အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး။ ငါက ေျခေထာက္ႏွစ္ေခ်ာင္းတည္းရယ္။ ခုၾကည့္စမ္း ေျခတစ္ဖက္နာေနတာနဲ႔ ခုန္ဆြခုန္ဆြသြားရတာ ဘယ္လိုမွၾကည့္မေကာင္းဘူး။ ကိုကင္းေျခမ်ားက ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္းေၾကာင့္ အေရးမႀကီးေပမယ့္ ငါ့ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္းက ပိုအေရးႀကီးတယ္။ မထိခိုက္ဖို႔ ဂရုစိုက္ရမယ္´လို႔ အသိတရားရသြားသတဲ့ကြယ္….
***၀င္းေရႊေနာင္***
Wednesday, January 6, 2010
၀တ္ေၾကာင္ကို ဇြတ္ေရွာင္ရုန္းသည့္ ၀တၳဳ… (ေၾသာ္… မိန္းမ၊ ေၾသာ္… မိန္းမ)
(သတၱကနိပါတ္ ၄၁၁၊ သုသီမဇာတ္) ပစၥဳပၸန္၀တၳဳ…..
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးစဥ္- ျမတ္ေသာ ေတာထြက္ျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အတိတ္ ဇာတ္ကိုေဆာင္၍ ေဟာေတာ္မူသည္ကား…။
အတိတ္ဇာတ္…
ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၼဒတ္မင္းစိုးစံစဥ္၊ ဘုရားေလာင္းသည္ ထိုမင္းႀကီး ပုေရာဟိတ္၏သား၊ သုသီမ သတို႔ သားဟု ေခၚတြင္၏။
ထိုေန႔၌ပင္ မိဖုရားႀကီးမွာလည္း သားတစ္ေယာက္ဖြားျမင္သည္။ ျဗဟၼဒတၱ သတို႔ သားဟု မွည့္ေခၚ၏။
မင္းႀကီးသည္ သားေတာ္ႏွင့္ တစ္ေန႔တည္း ဖြားေသာ ပုေရာဟိတ္၏ သား သုသီမကို နို႔ထိန္းတို႔ထံတြင္ အတူ ေနေစ၏။ သတို႔သား နွစ္ေယာက္မွာ အလြန္လွပေသာ အဆင္းတုို႔ျဖင့္ အလြန္တင့္တယ္ၾကကုန္၏။
အတိတ္ဇာတ္…
ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၼဒတ္မင္းစိုးစံစဥ္၊ ဘုရားေလာင္းသည္ ထိုမင္းႀကီး ပုေရာဟိတ္၏သား၊ သုသီမ သတို႔ သားဟု ေခၚတြင္၏။
ထိုေန႔၌ပင္ မိဖုရားႀကီးမွာလည္း သားတစ္ေယာက္ဖြားျမင္သည္။ ျဗဟၼဒတၱ သတို႔ သားဟု မွည့္ေခၚ၏။
မင္းႀကီးသည္ သားေတာ္ႏွင့္ တစ္ေန႔တည္း ဖြားေသာ ပုေရာဟိတ္၏ သား သုသီမကို နို႔ထိန္းတို႔ထံတြင္ အတူ ေနေစ၏။ သတို႔သား နွစ္ေယာက္မွာ အလြန္လွပေသာ အဆင္းတုို႔ျဖင့္ အလြန္တင့္တယ္ၾကကုန္၏။
သတို႔သားႏွစ္ဦးတို႔သည္ ကစားအတူ၊ သြားအတူ၊ လာအတူ ျဖစ္ၾကၿပီး တစ္ဦးနွင့္ တစ္ဦး အလြန္ခ်စ္ခင္ ၾကင္နာၾက၏။
တကၠသိုလ္ပညာမ်ားကိုလည္း အတူသြားသင္ၾကၿပီး အျပန္ခရီးတြင္လည္း အတူတူပင္ ျပန္ခဲ့ၾကေလသည္။
ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး နတ္ရြာစံလွ်င္ သားေတာ္ ျဗဟၼဒတၱမင္းသား နန္းေမြဆက္ခံရ၏။ ပုေရာဟိတ္၏သား သုသီမကို ပုေရာဟိတ္အရာ၌ပင္ ထား၏။ မင္းျဖစ္သည့္တိုင္ သူငယ္ခ်င္း သုသီမႏွင့္အတူစား၊ အတူေနပင္ ျဖစ္သည္။
ၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခြင္ အဆန္းဆင္…
တစ္ေန႔သ၌ ျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ မင္းပ်ဳိမင္းလြင္ ျဖစ္သည့္ အတိုင္း ၿမိဳ႕ေတာ္ တခြင္လံုးရွိ လမ္းမ်ား၊ ေနအိမ္တိုက္တာမ်ားကို မုခ္ဦးမ်ားႏွင့္တကြ အလွအပ တန္ဆာဆင္ေစ၏။
ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ မဂၤလာဆင္ေတာ္၌ သူငယ္ခ်င္း ဖြားဖက္ေတာ္ သုသီမကို ေနာက္ကစီးေစၿပီး ၿမိဳ႕ကိုလယ္ယာရစ္ လွည့္လည္ၾကည့္ရႈ၏။
ခ်စ္တဲ့စိတ္ဟာဆန္းၾကယ္…
မင္း၏ မယ္ေတာ္ မိဖုရားႀကီးသည္ နန္းေလသာျပတင္းမွ သားေတာ္ကိုၾကည့္႐ႈရင္း ဆင္ေနာက္က ပုေရာဟိတ္ သုသီမ၏ က်က္သေရရွိလွေသာ မ်က္ႏွာကို ျမင္လုိက္သည္ႏွင့္ အလြန္တိမ္းညြတ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ မစားနိုင္ မအိပ္နိုင္ျဖစ္၏။ ဖြင့္ေျပာရမွာလည္း ရွက္လြန္းလွ၍ အေသခံေတာ့မည္ဟု ခန္းေဆာင္တြင္ ၀င္ကာ အစာအဟာရကို လံုး၀ျဖတ္ၿပီး အိပ္၍သာ ေနေလေတာ့သည္။
မိန္းမအခ်င္းခ်င္း မခ်န္ျခြင္း…
ထိုအခါသားေတာ္သည္ သူ၏ မိဖုရားကို မိန္းမတို႔အခ်င္းခ်င္း လွ်ဳိ႕၀ွက္မခ်န္ဘဲ ေျပာမည္ဟုသိ၍ ပရိယာယ္ျဖင့္ေမးေစ၏။ မင္းမိဖုရားသည္ ေယာကၡမ မယ္ေတာ္ထံသြား၍ ေျခဆုပ္လက္နယ္ျပဳၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေမးျမန္းသည္။ ထိုအခါ မယ္ေတာ္မိဖုရားႀကီးက ေခၽြးမေတာ္အား ဖြင့္ေျပာျပ၏။
မိဖုရားေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ အေၾကာင္းစံုသိရေသာ္ သုသီမပုေရာဟိတ္အား မင္းေျမွာက္ကာ မယ္ေတာ္အား မိဖုရားအရာျပဳေစမည္ဟု ႏွစ္သိမ့္ေစ၏။
မေလ်ာ္ကန္ပါ ေတာင္းပန္ရွာ…
ျဗဟၼဒတၱမင္းသည္ သုသီမ ပုေရာဟိတ္ကိုေခၚေစၿပီး….
`အေဆြ… ငါ့မိခင္၏ အသက္ကိုကယ္ပါ၊ အေဆြကို မင္းေျမာက္မည္။ ငါ၏ မယ္ေတာ္ကို မိဖုရားႀကီးေျမွာက္၍ ငါက အိမ္ေရွ႕မင္းအျဖစ္ ေနမည္´ဟု ေျပာဆိုေလသည္။
ထိုအခါ သုသီမက ဘယ္နည္းႏွင့္မွ မျဖစ္နိုင္၊ မေလ်ာ္ကန္နိုင္ေၾကာင္း ျငင္းပယ္၏။ ေတာင္းပန္သူကလည္း အခါခါ ေတာင္းပန္၏။ ျငင္းပယ္သူကလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ျငင္းပယ္၏။ ေနာက္ဆံုးတြင္ သုသီမက လက္ေျမွာက္၍ ၀န္ခံလိုက္ရေလသည္။
မင္းႀကီးသည္ ပုေရာဟိတ္ကို မင္းေျမွာက္၍ မိမိမူကား အိမ္ေရွ႕မင္းအျဖစ္ ခံယူလိုက္၏။
ပါရမီဓာတ္ခံ ရင့္သန္သူ
ပုေရာဟိတ္သုသီမသည္ မင္းအျဖစ္ စည္းစိမ္ခံစားေနရေသာ္လည္း အာရံုငါးပါးကာမဂုဏ္တရားတို႔ကို ၿငီးေငြ႔လွသျဖင့္ ေတာထြက္၍ ရေသ့ရဟန္းျပဳရန္သာ စိတ္ေတာ္ ညြတ္ကိုင္းလ်က္ရွိသည္။ မိဖုရားႀကီးႏွင့္ မေပ်ာ္ပိုက္ဘဲ တစ္ေယာက္တည္းသာ ေနသည္။ နန္းေတာ္ႀကီးကိုပင္ ေလွာင္အိမ္ႀကီးဟု ထင္လာ၏။ ေလွာင္အိမ္၌ ေနရေသာ ငွက္ကဲ့သို႔ စိတ္တို႔မွာ က်ပ္တည္း က်ဥ္းေျမာင္းေန၏။
မိဖုရားႀကီး၏ လွည့္ကြက္…
ထိုအခါ မိဖုရားႀကီးသည္ ဤမင္းငယ္ကား နုပ်ဳိေသး၏။ ငါႏွင့္ မေမြ႔ေလ်ာ္ဘဲ တစ္ေယာက္တည္းသာ ေနေလ့ရွိ၏။ ငါကား အရြယ္အို၍ ဆံပင္တို႔သည္ ျဖဴကုန္၏။ ငါ့ေခါင္းမွ ဆံပင္ျဖဴႏုတ္ၿပီး သူ႔ေခါင္းမွ ဆံပင္ဟု ေျပာလွ်င္ သူလည္းအသက္ရင့္ၿပီဟု ထင္ေစကာ ေမြ႔ေလ်ာ္မည္ဟု ႀကံစည္၏။
တစ္ေန႔တြင္ သုသီမေခါင္းတြင္ သန္းရွာဟန္ျပဳ၍ ဆံပင္နက္တစ္ေခ်ာင္းကို ႏုတ္ယူၿပီး မိမိဆံပင္ကိုျပ၍ အသက္အရြယ္တူနီးပါး ျဖစ္ၿပီဟုေျပာ၏။
မင္းႀကီး၏ သံေ၀ဂ…
မင္းႀကီးသည္ ဆံပင္ျဖဴ လက္ထဲေရာက္ခါမွ ေခၽြးသီး ေခၽြးေပါက္မ်ား နဖူးျပင္မွ ေလွ်ာက်လာ၏။ ဆံပင္ျဖဴကို လက္၀ါးေပၚတင္၍-
`အို… သုသီမ… ေရွးအခါက ငါ၏ ဆံပင္တို႔သည္ မည္းနက္ေသာ အဆင္းရွိကုန္၏။ ယခုမူ ျဖဴကုန္ပါပေကာ၊ အက်င့္ကို က်င့္ရန္ အခ်ိန္တန္ၿပီ´ဟု မိမိကိုယ္ကိုတိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ကာ ျမတ္ေသာအက်င့္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ခ်ီးက်ဴးေျပာဆိုေလ၏။
မိဖုရားဆင္ကြက္ လြဲခ်က္ေပၚ…
မိဖုရားႀကီးမွာ ဆံျဖဴပင္ကိုျပလုိက္လွ်င္ သူႏွင့္အရြယ္တူေလသည္ဟုထင္ကာ ၾကည္ျဖဴစြာေမြ႔ေလ်ာ္လိမ့္မည္ဟု အကြက္ဆင္ခဲ့ေသာ္လည္း သူဆင္သည့္အကြက္မေပၚေတာ့ပါ၊ သံေ၀ဂညြတ္ၿပီး ရေသ့၀တ္၍ တရားက်င့္ရန္သာ အာရံုစူးစိုက္၍ ေနေပေတာ့၏။ ထုိေၾကာင့္ မိဖုရားႀကီးက သံေ၀ဂစိတ္ ေပ်ာက္ၿပီး အာရံုတစ္မ်ဳိးေရာက္ရန္ ႀကိဳးစားျပန္သည္။
အရွင္မင္းႀကီး ဤဆံပင္ျဖဴကား ကၽြန္ုပ္၏ ဦးေခါင္းမွ ဆံျဖဴျဖစ္ပါ၏။ မင္းႀကီး၏ ဆံျဖဴမဟုတ္ပါ။ အကၽြန္ုပ္မုသားဆိုမိပါ၏။ သည္းခံေတာ္မူပါ´
`အရွင္မင္းႀကီး ေပါက္ထြက္စ အေညွာင့္သည္ ရႈခ်င္စဖြယ္ရွိသကဲ့သို႔ အရွင္မင္းႀကီးသည္လည္း နုပ်ဳိ၍ ရႈခ်င္စဖြယ္ရွိပါ၏။ မင္းအျဖစ္ကိုလည္း ျပဳေတာ္မူပါ၊ အကၽြနု္ပ္ကိုလည္း ၾကည့္ရႈေတာ္မူပါ။ ေနာက္ဘမွ အက်ဳိးရွိမည့္ရဟန္းအျဖစ္ကို မျပဳပါလင့္´ဟု မင္းႀကီးအား နုပ်ဳိလန္းဆန္းသည့္ အရြယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ခ်ီးက်ဴး၍ ရဟန္းမျပဳရန္ ေတာင္းပန္ေလ၏။
မင္းႀကီးသည္ မိဖုရားႀကီးအား `မိဖုရားႀကီး ငါ့အား ရႈခ်င္စဖြယ္ တင့္တယ္ေသာ အစို႔အေညွာင့္ကဲ့သို႔ ထင္ေသာ္လည္း အိုမင္းလာေသာအခါ ငါ၏ ဆံတို႔ကား ပိုက္ဆံေလ်ာ္ကဲ့သို႔ ေဖြးေဖြးျဖဴရမည္မွမလြဲပါ။ သူငယ္တို႔၏ လည္းေကာင္း၊ လွပေသာ မိန္းကေလးတို႔၏ လည္းေကာင္း အဆင္းမွန္သမွ် ပ်က္စီးရမည္ကိုသာ ငါျမင္ေန၏။
`မိဖုရားႀကီး ငါ့အား အခ်ဳိးအစားေျပျပစ္ေသာအမ်ဳိးသမီးကိုျမင္ရ၏။ ေလျပည္ေလေအး တုိက္ခတ္၍ လႈပ္ရွားေသာ သႏၱာမည္းကဲ့သို႔ေသာ ထိုမိန္းမတို႔၏ ဆံပင္တို႔သည္ ေယာကၤ်ားတို႔၌ ကိေလသာ၏ အရြယ္ျဖင့္ျဖားေယာင္းသကဲ့သို႔ျဖစ္၏။ ငါ့စိတ္တြင္းမွ ထိုမိန္းမတို႔ကို အသက္ရွစ္ဆယ္၊ ကိုးဆယ္အရြယ္ရွိေသာ ေတာင္ေ၀ွးလက္စြဲ၍ ယိမ္းယိုင္ ကုန္းကြေနသည္ဟု ငါျမင္၏။
`မိဖုရားႀကီး ငါကား ေလာကီအာရံုကာမဂုဏ္၌ မေပ်ာ္ေမြ႔ေတာ့ပါ.။ မိန္းမတို႔အေပၚ ခ်စ္ခင္ဖြယ္- မခ်စ္ခင္ဖြယ္တို႔ကို အျပစ္ျမင္၍ တစ္ေယာက္တည္းသာ အိပ္ရာထက္၌ ရႈပြားပါ၏။ ေလာကီကာမဂုဏ္အားလံုးတို႔ကာ ေႏွာင္ႀကိဳးႏွင့္ တူကုန္၏။ ေရွးပညာရွိတို႔သည္ ထိုေႏွာင္ႀကိဳးတို႔ကို စြန္႔ပယ္သကဲ့သို႔ ငါလည္း စြန္႔ပယ္၍ ရေသ့ရဟန္းျပဳေတာ့အံ့´ဟု မိဖုရားႀကီးအား ေျပာၾကား၏။
ထိုေနာက္ သုသီမမင္းသည္ သူငယ္ခ်င္းျဗဟၼဒတၱကိုေခၚ၍ `အေဆြ… အေဆြသည္ မင္းအျဖစ္ကိုျပန္လည္၍ လက္ခံပါေတာ့´ဟု ေျပာၿပီး အၿခံအရံတို႔နွင့္တကြ ေဆြမ်ဳိးမ်ားငိုေၾကြးေနစဥ္မွာပင္ ဟိမ၀ႏၱာသို႔၀င္ကာ ရေသ့ရဟန္းျပဳ၍ စ်ာန္အဘိညာဥ္တို႔ကို ျဖစ္ေစၿပီး ေသလြန္ေသာအခါ ျဗဟၼာျပည္သို႔ လား၏။
ဇာတ္ေပါင္းေသာ္…
မိဖုရားႀကီးသည္ - ရာဟုလာမယ္ေတာ္
ျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ - အာနႏၵာ
သုသီမင္းႀကီးသည္ - ငါဘုရားျဖစ္လာ၏ဟု ဇာတ္ေတာ္ကိုေပါင္း၏။
*** ဦးလွခင္-ဆန္းညြန္႔ဦး ***
Subscribe to:
Posts (Atom)
