Saturday, August 30, 2014
==ဘေလာ့ဂ္ေဒးအမွတ္တရ ေရးတဲ့စာ==
ကၽြန္မက စာဖတ္နာသူမဟုတ္ခဲ့သလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို စာေရးစာဖတ္ဝါသနာပါလို႔ ပါမွန္းလည္း မသိခဲ့သူပါ။ ကံေကာင္းလို႔ သီလရွင္မျဖစ္တာလို႔ေတာင္ ေျပာရပါမယ္။ ကၽြန္မဖတ္ခဲ့ရတဲ့စာအုပ္ေတြက အေဖဖတ္ေနက် “သေဘာပါရဲ႕လား”ဆိုတဲ့ တရားစာအုပ္ေတြခ်ည္းပဲ။ အဲဒီကေန ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္ဝိုင္းႀကီးေတြ႔ေတာ့ အေဖ့ေမး၊ အေဖက ရွင္းျပ၊ နားမလည္၊ ငယ္ေသးတာကိုးလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဖာ့ေတြး။ ေနာက္ေတာ့ တျဖည္းျဖည္း မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတရားေတြနာရင္းနဲ႔ မ်က္ရည္ေပါက္ေပါက္က်ေအာင္ "မွန္လိုက္တာ မွန္လိုက္တာ ငါ့ၾကည့္ေျပာေနသလိုပဲ"ဆိုတဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ အရမ္းၾကည္ညိဳလာရာက နားလည္ေအာင္ေလ့လာရင္း သိသြားေတာ့တာ။ အဲသလို တရားအရသာသိလာတဲ့အခါက်ေတာ့လည္း တရားစာအုပ္ေတြခ်ည္း ဖတ္ခ်င္ေတာ့တာပဲ။ အနာဂါမ္ဆရာ သက္ႀကီးတို႔၊ ရဟႏၷာႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားတို႔ အဲသလိုစာအုပ္ေတြ စိတ္ဝင္တစားဖတ္တတ္လာေတာ့တယ္။ ကဲ ေခ်ာ္ကုန္ၿပီ။ လမ္းေပၚျပန္တက္ၾကစို႔ရဲ႕။ ေျပာခ်င္တာက ကၽြန္မဟာ ေၾကာင္ပုဇြန္စားသလိုလည္း ရသစာေပကို ၾကြပ္ၾကြပ္ဝါးခဲ့ရသူ မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာခ်င္တာပါ။ တစ္ခုသိပ္ေကာင္းသြားတာက ေလာကႀကီးမွာ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳးပဲ၊ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္ဆိုတာကို ေရေရလည္လည္လက္ခံသေဘာေပါက္သြားတဲ့အခါ အေတာ္ကို ေနသာထိုင္သာရွိသြားေတာ့တယ္။ ဘာေၾကာင့္ စာေရးရသလဲ ေရးခ်င္လို႔ ေရးပါတယ္။
**ဘေလာ့ဂ္ဂါဘဝေရာက္ရျခင္းအေၾကာင္း**
ဒီလိုပါပဲ။ သူမ်ားေတြ ၂၀၀၆ ေလာက္က ထင္ပါရဲ႕၊ ဘေလာ့ဂ္ေခတ္ဦးႀကီး ျခိမ့္ျခိ္မ့္သဲေနခ်ိန္မွာ နတ္ျပည္တက္ေနခဲ့သူျဖစ္ၿပီး အဘတို႔ေတာ့ ေမာၿပီဆိုတဲ့အခ်ိန္က်ကာမွ ငါဟဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါဆိုၿပီး ကၽြန္မက လက္ခေမာင္းထခတ္သူျဖစ္ေတာ့တာကိုး။ အဲဒီအေၾကာင္းမ်ား ေျပာရရင္ သက္ေဝကို ေမ့ထားလို႔ မရဘူး။ သူက ညစာေကၽြးၿပီးေတာ့ကို ဘေလာ့ဂ္ဖြင့္ေပးခဲ့တာ။ ၾကည့္မရတဲ့သူဆို ကင္မရာသာ ဝယ္ေပးလိုက္ဆိုတာလို ေနမွာ။ ဘယ့္ႏွယ္ ဓါတ္ပံုပိုးဝင္သြားလို႔ကေတာ့ ဟိုဟာေလး ဝယ္ခ်င္၊ ဒီအပိုပစၥည္းေလးဝယ္ခ်င္နဲ႔ ဘဏ္ကပ္ဒ္ျပားပါးပါးသြားရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး။ ဘေလာ့ဂ္စေရးကာစမွာ တစ္ေရးႏိူးေတာင္ ဘေလာ့ဂ္ထၾကည့္တာ၊ ဘေလာ့ဂ္နဲ႔ မ်က္ႏွာသစ္၊ ဘေလာ့ဂ္နဲ႔ ထမင္းစား၊ ဘေလာ့ဂ္နဲ႔ ေရခ်ိဳး (ေအ့ေလ ဒါကေတာ့ နည္းနည္းလြန္သြားၿပီ)။ ထားပါေတာ့၊ ဒီလိုနဲ႔ ရူးလာလိုက္တာ တစ္ပတ္ေနလို႔ ပိုစ့္ သံုး-ေလးပုဒ္ေလာက္ မတင္ရရင္ စာလာဖတ္သူေတြအေပၚ တာဝန္ပဲ မေၾကသလိုလို၊ အံမယ္ ျဖစ္ပံုက အဲသလိုကိုးရွင့္။ ခံစားေနရတာ။ ကိုယ္တိုင္ပဲ စာဖတ္သူနဲ႔ စာခ်ဳပ္ႀကီး အႀကီးႀကီးခ်ဳပ္ထားသလိုလို ဘာလိုလို။ ေနာက္ေတာ့လည္း (ခု ဆိုပါေတာ့) ေသြးေအးသြားလိုက္တာ။ တစ္လေနလို႔ တစ္ပုဒ္ မတင္ႏိူင္လည္း ေအးေဆးေပါ့ကြာ ေနာက္ေန႔တင္တာေပါ့ကြာ ရပါေသးတယ္ကြာေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ေရးတာေတြကျဖင့္ အေပ်ာ္လိုလို၊ ေနာက္တာလိုလို၊ သေရာ္တာလိုလို…၊ အတည္အတန္႔တစ္ခုမွ မပါ။ တကယ္ေတာ့ ဘာမွ သိပ္ဟုတ္တိပတ္တိေရးခဲ့တယ္ မရွိလွပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေပ်ာ္တယ္။ ေၾကနပ္တယ္။ သူမ်ားဘေလာ့ဂ္ဂါေတြ အထူးသျဖင့္ ေခတ္ဦးက ဘေလာ့ဂ္ဂါေတြ သူတို႔ေခတ္က သူတို႔အခ်ိန္နဲ႔ သူတို႔အခါနဲ႔ မ်က္ႏွာဝွက္ေရးၾကတာကိုး၊ ကၽြန္မ ဘေလာ့ဂ္စေရးတဲ့ ေခတ္လယ္က်မွပဲ ဘေလာ့ဂ္ဂါရယ္လို႔ နဖူးစာကပ္ၿပီး ေပတရာမေလွ်ာက္ရံုရွိတာ။ တကယ္ပါပဲ။ ဘေလာ့ဂ္ဂါေလလို႔ မိတ္ဆက္ေပးရင္ပဲ သေဘာေတြကို က်လို႔…..။ ဘေလာ့ဂ္ဂါလား စာေရးသူလား စာေရးၾဆာမလား ဘာလား ညာလား ဘာ မွ မ ဟုတ္ ဘူး။ ကၽြန္မ ေက်ာက္ေခတ္မွာ လူျဖစ္ခဲ့တုန္းက ေက်ာက္ခ်ပ္ေတြေပၚ အခၽြန္ဟုထင္ရေသာ ကေလာင္တံတစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ထြင္းေရးခဲ့တာ မွတ္မိေသးတယ္။ တကယ္၊ မယံုရင္ ေက်ာက္ေခတ္မွာ ေမြးတဲ့သူေတြ ေတြ႔ရင္ ေမးသာၾကည့္။ ေက်ာက္ေခတ္မွာ ေမြးရင္ ေက်ာက္ေပၚမွာ
ေရးမယ္။ ေၾကးေခတ္ သံေခတ္မွာ ေမြးရင္ ေၾကးျပားသံျပားေတြေပၚမွာ ေရးမယ္။ ဂူနံရံေတြေပၚေတာင္ ေရးခဲ့ၾကေသးတာ မဟုတ္လား။ ထားလိုက္ပါေတာ့...။ ဒီေတာ့ ကၽြန္မ အခု လူျဖစ္လာရတဲ့ ဘဝႀကီးထဲမွာ အြန္လိုင္းဆိုတာႀကီးနဲ႔ ႀကံဳခိုက္ အြန္လိုင္းေပၚ ေရးျဖစ္တယ္။ ပံုႏွိပ္စာမ်က္ႏွာေပၚ ေရးလို႔ရတယ္ဆိုေတာ့ ေရးၾကည့္တယ္၊ ေရးခြင့္ကေတာ့ လူတိုင္းမွာ ရွိတာပဲ။ ကိုယ္ေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔ ကိုယ္ပါပဲ။ ဒါကိုမွ ကုိယ္ဟာ ဘေလာ့ဂ္ဂါ၊ ကုိယ္ဟာ စာေရးၾဆာ၊ ကိုယ္ဟာ ရြဳက္တာ ဘာညာခြဲျခားၿပီး နာမည္လိုက္တပ္ေနရင္ေတာ့ နာမည္တပ္တဲ့အထဲပဲ ေနၾကရံုပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဘာင္ေတြခတ္ပစ္လိုက္တာနဲ႔တူတယ္လို႔ ကၽြန္မက ထင္တယ္။ တရားသေဘာနဲ႔ ေျပာေၾကးဆို နာမည္ဆိုတာ ပညတ္မွ်သာပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ အဓိကက ကိုယ္ေရးေနတဲ့ စာပါပဲ။ ဘယ္မွာပဲေရးေရး၊ တတ္ႏိူင္လို႔ မိုးေပၚပဲ ပ်ံေရးေရး၊ ကိုယ္ေရးေနတဲ့စာသည္သာ ကိုယ့္ကို ဒီဖိုင္းလုပ္သြားမွာ (ဘိုလိုေလးညွပ္ေျပာပါရစီ) ျမန္မာလို ဘယ္လိုဖြဲ႔ရမယ္ မသိလို႔ပါ။ ေနဦး ႀကိဳးစားေျပာၾကည့္မယ္။ "ကိုယ္ေရးေနတဲ့စာကသာ ကုိယ္ဘာဆိုတာ သတ္မွတ္ေပးလိမ့္မယ္" အဲသလိုပဲ ထားလိုက္ပါေတာ့။ ကၽြန္မက ျမန္မာစာေရးတဲ့ေနရာသာ ညံ့တာ၊ ဘာသာျပန္လည္း အေတာ့္ကုိ မစြံတာ။ ထားလုိက္ပါေတာ့ေလ….(Again) ဒီေတာ့ ကၽြန္မကို ဘာလဲေမးလာရင္ ဘာမွမဟုတ္ဘူး။ ေရးလို႔ရတဲ့ေနရာမွာ ႀကံဳလို႔ ေရးေနတာ။ ဒီေလာက္ပဲ။
**စာအုပ္ထုတ္ေဝျခင္း**
စာေပစိစစ္ေရးမရွိဆိုတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ စာအုပ္ထုတ္ေဝျခင္းအမႈကိစၥေတြ အဆင္ေျပေျပျဖစ္သြားၿပီး ေဟာတစ္အုပ္ ေဟာတစ္အုပ္ျဖစ္လာရတာ။ ေက်းဇူးတင္ဖို႔ သိပ္ေကာင္းတာပဲ။ တစ္ဘက္ကၾကည့္ရင္လည္း စာအုပ္ကို ကုိယ္ပိုင္ေငြနဲ႔ ကုိယ့္ဟာကိုယ္ထုတ္သူေတြဟာ သူတို႔ေက်းဇူးနဲ႔ အလွဴ႕ရွင္ႀကီးေတြ ျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္လာရတယ္။ စာအုပ္ထြက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ေရစက္ခြက္ေလးကိုင္ၿပီး အမွ် အမွ် အမွ်လို႔သာ သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ သံုးေခါက္တိတိေပးေဝတတ္ဖို႔ပဲလိုတယ္။ ဒါနဲ႔ ဒီမွာတင္ ရပ္ၿပီလားဆိုေတာ့ မရပ္ေသးဘူး။ ပိုးက မေသေသးေတာ့ ေနာက္ တစ္အုပ္စာေလးမ်ား ေလာက္ေလာက္လားလားစုမိရင္ ထုတ္ဦးမွာ ဆိုပဲ။ ဒီေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ဆရာေခၚခံခ်င္မွေတာ့ ဗိေႏၷာကုစားလည္း ရတာပဲ မဟုတ္လား။ ေရးထားတဲ့စာေလးေတြမ်ား မ်ားလာၿပီဆိုမွျဖင့္ စာအုပ္ထုတ္ခ်င္တဲ့ပိုးဟာ တရြရြတက္လာတတ္တာမ်ိဳး။ ခုက မျပည့္ေသးလို႔ ၿငိမ္ေနတာ။ ျပည့္ရင္ ထုတ္ဦးမွာ။ ခုေလာက္ဆို ရွင္းၿပီေပါ့။ ဒီလိုပါပဲေလ၊ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ဆိုတဲ့ အရူးမ်ိဳးမွာမွ စာေပရူးတာက ပိုဝဋ္ႀကီးတယ္လို႔ ဆိုရမယ္။ မတတ္ႏိူင္ဘူးေလ၊ ၃၁ဘံုထဲမွာ လူ႔ဘံုဆိုတာက တကယ့္ကို ကံထူးလို႔သာ ထရန္စစ္အေနနဲ႔ ေရာက္လာၾကရတာ မဟုတ္လား။ သေဘာပါရဲ႕လား….အိမ္းးးး
**လူလံုးထြက္ျပျခင္း မျပျခင္း**
ဒါကေတာ့ သိပ္ကိုရွင္းပါတယ္။ စာဖတ္သူသည္ စာကိုသာ ဖတ္သည္၊ လူကို မဖတ္လို႔သာ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ခုလို မ်က္ႏွာစာအုပ္ႀကီးေတြ ကိုယ္စီဖြင့္လာၾကေတာ့ သူသူကိုယ္ကိုယ္ အမ်ားစု အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးစာေရးသူေတြ သူတို႔ပံုလွလွေလးေတြ တင္လာတတ္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္မလည္း တင္ပါတယ္။ လွတဲ့ပံုေလးေတြဆို တင္ပါတယ္။ မလွရင္လည္း လွေအာင္ရိုက္ၿပီး တင္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဘာျဖစ္လဲဆိုေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ဒီအမ်ိဳးသမီး ပရိသတ္ခ်ဴေနတယ္ ေျပာၾကျပန္တယ္။ ခက္လိုက္ပံုက။ ေျပာၿပီးပါေရာလား၊ ပပဝတီျဖစ္ေနပါေစ၊ သူေရးတဲ့စာေတြက မဟုတ္ရင္ ဘယ္သူကမွ စကားလုပ္ေျပာၾကမယ္ မထင္ဘူး။ စာေရးမ်ားေကာင္းလို႔က ရုပ္ဆိုးေလးလည္း လွတယ္ကို ထင္ေနတတ္တာမ်ိဳး မဟုတ္လား။ ထားပါေတာ့ေလ။ အေပၚယံ အေရျပားတစ္ေထာက္ကိစၥေတြ သိပ္မေျပာခ်င္လွပါဘူး။ စာေရးေနတဲ့အမ်ိဳးသမီးေတြ သိပ္ေခ်ာေနတာကေတာ့ တိုက္ဆိုင္မႈတစ္ခုသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္မအျမင္ကေတာ့ လူလံုးထြက္ျပၿပီး စာဖတ္သူရွာတယ္ဆိုတာကို လက္မခံတာပါ။ သေဘာထားကြဲလြဲခ်င္ ကြဲလြဲလို႔ ရပါေၾကာင္း....။
**တစ္ခုခုလိုခ်င္ရင္ တရားအလုပ္ လုပ္ပါ။ စာမဖတ္ပါနဲ႔**
လူေတြ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။ စာဖတ္ရင္ တစ္ခုခု ရမွ တဲ့။ ကၽြန္မ ေျပာၾကည့္ပါရေစ၊ တစ္ခုခုရမွ ဆိုတဲ့စိတ္ႀကီးနဲ႔ေတာ့ စာမဖတ္ပါနဲ႔။ တရားသာ မွတ္ပါ၊ တစ္ခုမက ရပါလိမ့္မယ္။ အမွတ္စိတ္ေတြၾကား ကိေလသာ ၾကားမခိုဘဲ ႀကိဳးႀကိဳးစားစားမွတ္ရင္ နိဗၺာန္ေတာင္ ေရာက္ဦးမယ္။ တရားအလုပ္ လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ မတရားမႈေတြကေန ေရွာင္က်ဥ္ၿပီးသားလည္း ျဖစ္ဦးမယ္။ ကၽြန္မ စာေရးတဲ့အခါ စာဖတ္သူေတြ တစ္ခုခုရသြားၾကပါေစဆိုတဲ့ ေစတနာနဲ႔ စာမေရးဘူး။ ဥပမာ ေျပာရရင္ ဟင္းတစ္ခြက္ခ်က္တဲ့အခါ ဆားက သူ႔အလိုလို ပါၿပီးသားျဖစ္ရမွာလိုပဲ။ စာေရးၿပီဆိုတဲ့အခါ ေစတနာက သူ႔အလိုလို ျပဌာန္းၿပီးျဖစ္သြားတယ္။ ဖတ္သူအေနနဲ႔လည္း အဲဒီလိုပဲ၊ တစ္ခုခုလိုခ်င္စိတ္နဲ႔ ဖတ္တာထက္ ဖတ္ၿပီးမွ ရသြားတဲ့ စိတ္ခံစားမႈကေလးအေပၚမွာသာ ရယူတတ္ပါေစ။ ဘာေၾကာင့္ ကၽြန္မ အဲသလိုေျပာရသလဲဆိုရင္ တစ္ခုခုလိုခ်င္လို႔ ဖတ္ရင္၊ ေမွ်ာ္လင့္ထားသလို မရတဲ့အခါ စိတ္မွာ ေဒါသကေလး ကပ္ၿငိသြားတတ္တယ္။ တကယ့္အႏုစားေလးမို႔ ကိုယ္တိုင္သိခ်င္မွေတာင္ သိလိုက္မယ္။ သိပ္ႀကိဳက္တဲ့အခါမွာဆိုရင္လည္း ေလာဘစိတ္ကေလး အႏုစားျဖစ္သြားတာပဲ။ "မလို ေဒါသ၊ လို ေလာဘ" လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ စာတစ္ပုဒ္အေပၚမွာ စာဖတ္သူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီ ရလိုက္တဲ့ အျမင္ခ်င္းေရာ တူႏိုင္ပါ့မလား။ ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာတဲ့အခါ ေဟာတာကေတာ့ လူနတ္ျဗဟၼာ အကုန္လံုးကို အတူတူေဟာတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဉာဏ္ရည္ရင့္သန္မႈအေပၚ မူတည္ၿပီး တရားဆံုးတဲ့အခါ ေသာတာပန္တည္သူက တည္၊ အနာဂါမ္တည္သူက တည္၊ ဂိတ္ဆံုးထိ ရဟႏၷာျဖစ္သူက ျဖစ္၊ ဘာမွ မျဖစ္ဘဲ ပုထုဇဥ္အရင္းအတိုင္း ရူးက်န္ခဲ့သူက က်န္….။ အဲသလို မဟုတ္လား။ ကၽြန္မက အနီးစပ္ဆံုး ဥပမာျပတာပဲ။ စာေရးၾဆာေတြကို ဘုရားနဲ႔ပံုခိုင္းတယ္လို႔လည္း မယူလိုက္ၾကပါနဲ႔ဦး။ ေရးသူနဲ႔ဖတ္သူ လိုင္းတူသြားတဲ့အခါမေတာ့ သိပ္ကို ေပ်ာ္စရာေကာင္းတာေပါ့။ မ်ားေသာအားျဖင့္ စာေရးျခင္းအလုပ္ကို ကၽြမ္းက်င္သူ စာေရးဆရာေတြ ေရးတဲ့အခါ ဖတ္သူကို ဆြဲေခၚသြားႏိူင္တယ္။ ဖတ္အၿပီးမွာ မေပးဘူးဆိုရင္ေတာင္မွ ဖတ္သူက တစ္ခုခုေတာ့ ရသြားတတ္ၾကတယ္။ ရသစာေပရဲ႕သေဘာက အဲဒါပါပဲ။ ကၽြန္မေျပာခ်င္တာက တစ္ခုခုေပးရမယ္၊ တစ္ခုခု ရရမယ္၊ အဲသလိုႀကီး ေတာင့္ေတာင့္ႀကီး တင္းမထားေစခ်င္တာ၊ အားထုတ္စရာမလိုပါဘူး၊ ရသအဖြဲ႔ေကာင္းတဲ့စာဆိုရင္ အေပးအယူဆိုတာေတြက ရင္ဘတ္ပါသူတိုင္း သူ႔အလုိလိုေအာ္တိုမက္တစ္ ရရမယ့္ ကိစၥေတြလို႔ ဆိုခ်င္တာ။ သေဘာပါရဲ႕လား အိမ္း... ခု လက္ရွိ ဘေလာ့ဂ္မွာ ေရးလိုက္၊ ပံုႏွိပ္ကို ပို႔ထားတဲ့စာမူေလးေတြ အဆင္ေျပတဲ့အခါ ပါလာလိုက္၊ ဒီလိုပါပဲ။ ဘေလာ့ဂ္မွာ ေရးေနတဲ့ ႏႈန္းေတာ့ သိသိသာသာေလ်ာ့က်သြားတယ္ဆိုရမယ္။ လာဖတ္သူလည္း ေလ်ာ့တာပါပဲ။ ေလ်ာ့ခ်င္လို႔ ေလ်ာ့တယ္ပဲ မွတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဘက္က တတ္ႏိူင္သေလာက္ေတာ့ ဘေလာ့ဂ္ကို အေသႀကီးျဖစ္သြားမွာ မလိုခ်င္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ အရင္ကႏႈန္းအတိုင္း မဟုတ္ေတာင္ က်ဲက်ဲေလးေတာ့ လုပ္ျဖစ္ေနပါဦးမယ္။ ဒီေလာက္ပါပဲ။ တစ္ျခားလည္း ထူးထူးေထြေထြ ေျပာစရာမရွိလွပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္ဘေလာ့ဂ္ေဒးေခၚသလဲဆိုတာလည္း မသိလွပါဘူး။ သိလည္း သိပ္အေရးမႀကီးလွပါဘူး။ ေမြးလာၿပီး ေသရမွာ၊ ဒီေမြးေသၾကားထဲက ကာလႀကီးတစ္ခုထဲ သူသူငါငါ ျဖတ္သန္းရင္း မွတ္တိုင္ေတြ စိုက္ခဲ့ၾကဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကတာပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ ဒါကိုပဲ ဘဝရဲ႕တန္ဘိုးလို႔ ဆိုၾကတာ။ ဘဝႀကီးထဲ ဘာမ်ားအေရးႀကီးတာ ရွိေသးတုန္း။ ေရးဆိုလို႔သာ ေရးလိုက္ရတာ။ ဘေလာ့ဂ္ေဒးဘာညာ မသိေသာ္ျငားလည္း ေနာက္ဆံုးပိတ္ေျပာခ်င္ တာကိုေတာ့ျဖင့္ ခန္႔ခန္႔ျငားျငားေလးေျပာၿပီး ပိတ္လိုက္ပါမယ္။ ဘေလာ့ဂ္ေဒးႏွင့္ဆိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဆိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေႏွာင္းလူမ်ားမွတ္သားရန္ ပါသည္ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ျဖစ္ေစ၊ စာဖတ္သူမ်ား တစ္ခုခု ရလိုက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မရလိုက္သည္ျဖစ္ေစ၊ သည္စာအေပၚ၌ စာေရးသူခ်စ္ၾကည္ေအးႏွင့္ သေဘာထားတူသည္ျဖစ္ေစ၊ ကြဲလဲြသည္ျဖစ္ေစ.... မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ "ဤစာအား ဘေလာ့ဂ္ေဒးအမွတ္တရ ေရးတဲ့စာဟု အမည္တြင္ေစရမည္"
ပံု
အန္တီစီေကေအ
"ဘေလာ့ဂ္ေခတ္လယ္၂၀၀၉မွ စ၍ အြန္လိုင္းေပၚ စတင္ေရးသားသူ"
Author: ခ်စ္ၾကည္ေအး
Friday, August 1, 2014
==တိုက္စစ္ရသကိုေပးစြမ္းမယ့္အီမရိတ္ဖလား==
အီမရိတ္ဖလား။ တစ္နည္းေျပာရရင္ ရာသီႀကိဳေျခစမ္းပြဲေတြ။ ဖိတ္ေခၚၿပိဳင္ပြဲေတြၾကားမွာ ဟန္မူကြဲတစ္ခုအေနနဲ႔ ခုိင္ခုိင္မာမာရပ္တည္လာႏုိင္တဲ့ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ခု။ အရွင္းဆံုးေျပာရရင္ အ႐ႈံးကို လက္မခံလုိတဲ့စိတ္ကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ ခံစစ္အသားေပးနည္းစနစ္ေတြ လႊမ္းမုိးလာတဲ့ ဒီဘက္ေခတ္ေဘာလံုးေလာကမွာ တုိက္စစ္ရသကို အျပည့္အ၀ေဖာ္ေဆာင္ေပးတဲ့ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ခု။ ဒီေတာ့ အီမရိတ္ဖလားဟာ ပရိသတ္ရဲ႕စိတ္အာ႐ံုကို ညိႇဳ႕ယူႏုိင္တယ္။ ဆြဲေဆာင္သိမ္းသြင္းႏုိင္စြမ္းရွိတယ္။
;ေျပာခ်င္တာက ဒီၿပိဳင္ပြဲရဲ႕ က်င္းပ ပံုက်င္းပ နည္းစနစ္ဟာ အျခားရာသီ ႀကိဳ ဖိတ္ေခၚဖလားၿပိဳင္ပြဲေတြနဲ႔ လံုး၀ မတူဘူး။ ႏွစ္စဥ္ အသင္းေလးသင္းနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္တယ္။ တစ္သင္းကို ႏွစ္ပြဲစီ ကစားရတယ္။ ဗုိလ္လုပြဲမရွိဘူး။ အမွတ္ ေပးစနစ္နဲ႔က်င္းပတဲ့ ၿပိဳင္ပြဲ။ အဲဒီႏွစ္ ပြဲစီကစားရာမွာ အမွတ္အမ်ားဆံုးရတဲ့ အသင္းကို ခ်န္ပီယံအျဖစ္ သတ္မွတ္ တယ္။ ထူးျခားတာကလည္း အဲဒီ အမွတ္ေပးစနစ္ပဲ။ ေျပာရရင္ ဒီၿပိဳင္ပြဲမွာ အသင္းတစ္သင္းဟာ ပြဲတစ္ပြဲအတြင္း အႏုိင္ရရင္ ပံုမွန္အတုိင္းသံုးမွတ္ရတယ္။ သေရဆုိရင္လည္း ပံုမွန္အတုိင္း တစ္မွတ္ရေပမယ့္ ဒီၿပိဳင္ပြဲေတြမွာ ပုိၿပီးထူးျခားတာက သြင္းဂုိးတစ္ဂုိး အတြက္ တစ္မွတ္ေပးမႈပဲ။ ဥပမာ ေျပာရရင္ အသင္းတစ္သင္းဟာ ပြဲစဥ္ တစ္ခုမွာ သံုးဂုိး-ႏွစ္ဂုိးနဲ႔ ႏုိင္တယ္ဆုိရင္ အႏုိင္ရတဲ့အတြက္ သံုးမွတ္အျပင္ သြင္းဂုိးသံုးဂုိးအတြက္ သံုးမွတ္။ ေပါင္း ေျခာက္မွတ္ရမယ္။ ႐ႈံးတဲ့အသင္းက လည္း ႐ႈံးတဲ့အတြက္ အမွတ္မရေပမယ့္ သြင္းဂုိးႏွစ္ဂုိးအတြက္ ႏွစ္မွတ္ရမယ္။ ဒီေတာ့ ဒီၿပိဳင္ပြဲဟာ တုိက္စစ္ကို အျပည့္ အ၀ပံုေဖာ္မယ့္ ၿပိဳင္ပဲြတစ္ရပ္အျဖစ္ သိသာတယ္။ ထပ္ေျပာရရင္ တကယ္လုိ႔ ဒီၿပိဳင္ပြဲ မွာ အသင္းႏွစ္သင္းဟာ သြင္းဂုိးအေရ အတြက္ေရာ အမွတ္ပါ တူေနမယ္ဆုိရင္ ဂုိးေပါက္တည့္ေအာင္ အႀကိမ္အမ်ား ဆံုးကန္သြင္းႏုိင္တဲ့အသင္းကို အသား ေပးမယ့္စနစ္ကိုပါ က်င့္သံုးတာဆုိေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ဒီၿပိဳင္ပြဲဟာ တုိက္စစ္ ရသကို လံုးလံုးလ်ားလ်ားခံစားရမယ့္ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ရပ္ဆုိတာ မျငင္းႏုိင္ဘူး။ တကယ္ေတာ့ ဒီၿပိဳင္ပြဲမ်ဳိးဟာ အရင္က မရွိခဲ့တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလုိစနစ္နဲ႔ က်င္းပတဲ့ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ပြဲကို ေဟာ္လန္ ကလပ္ အုိင္းယက္စ္အသင္းက ႀကီးမွဴးၿပီး ၁၉၇၅ခုႏွစ္ကတည္းက အမ္စတာ ဒမ္ၿပိဳင္ပြဲဆုိတဲ့ အမည္နဲ႔ က်င္းပခဲ့ဖူး တယ္။ အဲဒီတုန္းကလည္း အဲဒီ အမ္စတာဒမ္ၿပိဳင္ပြဲဟာ ေဘာလံုးရာသီ ႀကိဳကာလေတြမွာ ထင္ရွားတဲ့ ၿပိဳင္ပြဲ တစ္ခုအျဖစ္ ရပ္တည္ႏုိင္ခဲ့သလုိ ၂၀၀၉ခုႏွစ္အထိ ခုိင္ခုိင္မာမာရပ္တည္ ႏုိင္ခဲ့တဲ့ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ခုျဖစ္ခဲ့ကာ အဲဒီစနစ္ ကို အေျခခံၿပီး ၂၀၀၇ မွာ စတင္က်င္းပတဲ့ ဒီအီမရိတ္ဖလားၿပိဳင္ပြဲဟာလည္း အမ္စ တာဒမ္ ၿပိဳင္ပြဲနည္းတူ အခ်ိန္တိုအတြင္း ရာသီႀကိဳကာလေတြမွာ ထင္ရွားေအာင္ ျမင္လာခဲ့တာပဲ ျဖစ္တယ္။
အထူးသျဖင့္ ဒီၿပိဳင္ပြဲဟာ ေျပာခဲ့ၿပီး သလုိ အႏုိင္ရ႐ံုနဲ႔ မၿပီးဘူး။ သြင္းဂိုး တုိင္းအတြက္ အမွတ္ေပးတဲ့စနစ္ရွိတာ ေၾကာင့္ ဂုိးမ်ားမ်ားသြင္းႏုိင္ဖုိ႔ပါလုိတယ္။ ၿပီးေတာ့ အမွတ္တူ၊ ဂုိးတူေနရင္လည္း ဂုိးေပါက္တည့္မႈနဲ႔ပါ ထပ္မံဆံုးျဖတ္မွာ ဆုိေတာ့ တုိက္စစ္ရဲ႕အဆံုးသတ္ပုိင္း ေသခ်ာမႈကပါ သိပ္အေရးႀကီးတယ္။ ၂၀၀၈ၿပိဳင္ပြဲတုန္းကဆုိရင္ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ေလး သင္းျဖစ္တဲ့ ဟမ္းဘတ္၊ ရီးရဲ၊ အာဆင္ နယ္၊ ဂ်ဴဗင္တပ္စ္တုိ႔ဟာ တစ္သင္းကို တစ္ပြဲစီႏုိင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီမွာ သြင္းဂုိးပုိမ်ားတဲ့ ဟမ္းဘတ္က ခ်န္ပီယံ ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဒီၿပိဳင္ပြဲမွာ ခ်န္ပီယံ ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိရင္ တုိက္စစ္ဇုန္ကို စနစ္တက် ဖြဲ႕စည္းအထိုင္ခ်ဖို႔ သိပ္လုိတယ္။ တုိက္စစ္ပုိင္းက အဆံုးသတ္ အားေကာင္းမွ၊ ညီညြတ္မွ်တတဲ့ စြမ္းရည္ ရွိမွ ဒီၿပိဳင္ပြဲမွာ ခ်န္ပီယံျဖစ္ႏုိင္မွာဆုိ ေတာ့ ပရိသတ္အေနနဲ႔လည္း ဒီၿပိဳင္ပြဲ မွာ ပါ၀င္ယွဥ္ၿပိဳင္တဲ့ အသင္းတုိင္းရဲ႕ တုိက္စစ္ပုိင္းစြမ္းေဆာင္ရည္ကို အျပည့္ အ၀ေလ့လာသံုးသပ္ခြင့္ကိုရမယ္။ ဒါဟာ ရာသီႀကိဳကာလအတြင္း အသင္းေတြရဲ႕ အေျခအေနကို တိတိက်က်ခန္႔မွန္းႏုိင္တဲ့ ပရိသတ္အတြက္ အခြင့္ေကာင္းတစ္ခု လည္းျဖစ္တယ္။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီႏွစ္ၿပိဳင္ပြဲ ကို လာမယ့္ ၾသဂုတ္လ ၂ ရက္နဲ႔ ၃ ရက္ေန႔ေတြမွာ ထံုးစံအတုိင္း အာဆင္ နယ္ရဲ႕အိမ္ကြင္း အီမရိတ္မွာက်င္းပမယ္။ အိမ္ရွင္ အာဆင္နယ္ရဲ႕အိမ္ကြင္း အီမရိတ္မွာက်င္းပမယ့္ အဲဒီၿပိဳင္ပြဲမွာ အိမ္ရွင္အာဆင္နယ္နဲ႔အတူ ဘင္ဖီကာ၊ မုိနာကို၊ ဗလင္စီယာတုိ႔ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ၾကမွာ ဆုိေတာ့ ပရိသတ္အတြက္ ေစာင့္ၾကည့္ ခ်င္စရာ အေကာင္းဆံုး အသင္းႏွစ္သင္း ပါေနတယ္။
အထူးသျဖင့္ အဲဒီအထဲမွာ ေတာင္ အာဆင္နယ္က ေစာင့္ၾကည့္ခ်င္ စရာပုိေကာင္းတယ္။ ေျပာရရင္ အာဆင္ နယ္ဟာ မႏွစ္က ပရီမီယာလိဂ္ခ်န္ပီယံ ဆုကို အရယူဖုိ႔အားစုိက္ခဲ့ေပမယ့္ ရာသီ အဆံုးမွာ ထင္သလုိျဖစ္မလာဘူး။ အဲဒီ မျဖစ္မႈရဲ႕ အဓိကအားနည္းခ်က္ဟာ တုိက္စစ္ပုိင္းအျဖစ္ အားလံုးက ႐ႈျမင္ လက္ခံသလုိ ဂီေရာက္ဒ္တစ္ဦးတည္းရဲ႕ အားနဲ႔ မလံုေလာက္ဘူးလုိ႔လည္း တြက္ၾကတယ္။ ဒီလုိအခ်ိန္မွာ ဒီေႏြေစ်း ကြက္အတြင္း ဆန္းခ်က္ဇ္ကို အာဆင္ ၀င္းဂါးက အရေခၚတဲ့အခါ အာဆင္နယ္ ရဲ႕တုိက္စစ္ပုိင္းက ေစာင့္ၾကည့္ခ်င္စရာ ျဖစ္လာတယ္။ ထပ္ေျပာရရင္ မႏွစ္က အာဆင္နယ္ရဲ႕ တုိက္စစ္ အားေပ်ာ့မႈမွာ ေ၀ါလ္ေကာ့ ဒဏ္ရာရရွိျခင္း ကလည္း အေျခခံအေၾကာင္းတရားျဖစ္ပါတယ္။ အခုေ၀ါလ္ေကာ့ကလည္း ဒဏ္ရာက သက္သာလာၿပီဆုိေတာ့ ေ၀ါလ္ေကာ့၊ ဂီေရာက္ဒ္၊ ဆန္းခ်က္ဇ္တုိ႔ သံုးဦးေပါင္း အာဆင္နယ္ တုိက္စစ္စြမ္းအားရဲ႕ အေျဖတစ္ခုကို ဒီၿပိဳင္ပြဲမွာ တြက္ထုတ္ႏုိင္ မယ္။ ဒါဟာ ပရိသတ္အတြက္ အခြင့္ အေရးတစ္ခုလည္းျဖစ္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ေဘာလံုးရာသီ အႀကိဳကာလတုိင္းမွာ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ခုကို ေမွ်ာ္ၾကည့္တြက္ဆၾကတာဟာ ဒီရာသီ အႀကိဳကာလမွာ ပရီမီယာလိဂ္ကို ေမွ်ာ္ၾကည့္မႈေတြရွိတယ္။ မန္ေနဂ်ာ အေျပာင္းအလဲေအာက္မွာ မန္ယူရဲ႕ နာလန္ျပန္ထႏုိင္အား၊ ဒုတိယရာသီ အတြက္ ေမာ္ရင္ညိဳရဲ႕ ပုိၿပီး၀ါယမစုိက္ လာႏုိင္မႈ။ မန္စီးတီးရဲ႕ ခ်န္ပီယံ ကာကြယ္ေရး ႐ုန္းကန္အား။ လီဗာပူးရဲ႕ ခပ္စိတ္စိတ္ေျခလွမ္းေတြ။ ျဖစ္ႏုိင္မယ္လုိ႔ ယတိျပတ္မေျပာႏုိင္ေပမယ့္ ျဖစ္ႏုိင္အား ကေတာ့ ခ်န္ပီယံေျပးလမ္းဟာ မႏွစ္က ထက္ပုိၿပီး က်ပ္က်ပ္သပ္သပ္ႏုိင္မယ္။ အဲဒီလုိအေျခအေနမွာ ဆန္းခ်က္ဇ္၊ ဒီဘူခ်ီတုိ႔ေလာက္သာ အားျဖည့္ထား႐ံုနဲ႔ အာဆင္နယ္အတြက္ လံုေလာက္ၿပီလား ဆုိတာ ဒီၿပိဳင္ပြဲနဲ႔ခ်ိန္ညိႇရမယ္။
(နည္းျပအာဆင္၀င္းဂါးနဲ ့အာဆင္နယ္ကစားသမားေတြ)
ၿပီးေတာ့ မုိနာကိုလည္း ဒီလုိပဲ။ ကစားသမားအထြက္သာရွိၿပီး ထိမိတဲ့ အားျဖည့္မႈမ်ဳိး မရွိေသးတဲ့အတြက္ မုိနာကိုရဲ႕အေနအထားကိုပါ ဒီၿပိဳင္ပြဲမွာ ခန္႔မွန္းႏုိင္မယ္။ ေျပာရရင္ မုိနာကိုဟာ မႏွစ္ကရာသီမွာ ကစားသမားေကာင္း ေတြ အမ်ားအျပားေခၚယူခဲ့တာေတာင္ ပီအက္စ္ဂ်ီလက္ထဲက ခ်န္ပီယံဆုကို ယွဥ္မလုႏုိင္ဘူး။ အခု႐ုိဒရီဂြက္ဇ္ကို ဆံုး႐ႈံးရတယ္။ ဖယ္ကာအုိကုိလည္း ဆက္ထိန္းႏုိင္ဖုိ႔ မေသခ်ာတဲ့အတြက္ မုိနာကိုရဲ႕ တုိက္စစ္ပုိင္းစြမ္းေဆာင္ ရည္ကိုပါ သံသယရွိလာၾကသလုိ အဲဒီ သံသယကို ဒီၿပိဳင္ပြဲမွာ အေျဖရွာၾကရမွာ ေသခ်ာတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီတစ္ႀကိမ္ၿပိဳင္ပြဲကလည္း စိတ္၀င္စားဖုိ႔ေကာင္းတယ္။ အထူးသျဖင့္ တုိက္စစ္အသားေပး ကစားဟန္ကို ဦးစားေပးတဲ့ဒီၿပိဳင္ပြဲမွာ အာဆင္နယ္နဲ႔ မုိနာကိုတုိ႔ရဲ႕ တုိက္စစ္ပိုင္းကုိပါသံုးသပ္ အေျဖရွာႏုိင္မွာျဖစ္လုိ႔ အီမရိတ္ၿပိဳင္ပြဲ ဟာ ပရိသတ္ကို ညိႇဳ႕ယူဖမ္းစားထားဦး မွာ ေသခ်ာတယ္။
+ေ၀မိုးဆက္+
Thursday, February 2, 2012
ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ ပညာရြာ
အေဟာင္းေတာ့အေဟာင္းေလးတစ္ပုဒ္ပါပဲ... ကုိေနဘုန္းလတ္ေရးခဲ့တာပါ။ အရမ္းႀကိဳက္လုိ႔ျပန္ရွယ္လုိက္တာ။
ေကာင္းပါတယ္ ဖတ္ၾကည္႔လုိက္ပါ။ မဖတ္ရေသးဖူးဆုိရင္ေပါ့။
က်ေနာ္လည္းဖတ္ၿပီး ၿပံဳးစိစိေတာ့ျဖစ္သြားပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔လည္းၿပံဳးမိၾကမွာပါ။
********************************************************************
ေနဘုန္းလတ္ နဲ႔ ပညာရြာ
ဟုိးတစ္ေန႕က ဘာရယ္ညာရယ္မဟုတ္ပဲဖတ္လိုက္ရတဲ့ေဗဒင္စာအုပ္ေလးထဲမွာ ထူးျခားဆန္းျပားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႕ ၾကံဳရမယ္တဲ့။ ၉ႏွစ္မွတစ္ႀကိမ္ရႏုိင္တဲ့ ကံေကာင္းျခင္းေတြ ကိုယ့္ဆီကို ေရာက္လာလိမ့္မယ္တဲ့ ...။ အဲဒါေလးကိုဖတ္ၿပီး သိပ္မၾကာတဲ့တစ္ေန႕မွာပဲ ကြၽန္ေတာ္ခရီးတစ္ခုထြက္ရဖို႕ အေၾကာင္းဖန္ လာတယ္။ ႏိုင္ငံျခားက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က အလည္လာဖို႕လွမ္းေခၚတာေလ။ အဲဒီ့လို႕နဲ႕ ေလယာဥ္ပ်ံႀကီးစီးၿပီး ခရီးထြက္လာလိုက္တာ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ထူးျခားဆန္းၾကယ္ တယ္ဆိုတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြက စေတာ့တာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္စီးလာတဲ့ေလယ်ာဥ္ႀကီး ဘယ္ေနရာမွာသြားဆုိက္ကပ္တယ္ ဆုိတာကို ကြၽန္ေတာ္မသိေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္းလွမ္းေခၚတဲ့ ႏုိင္ငံကို မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ခရီးဆံုးၿပီဆုိလို႕ ကြၽန္ေတာ္လည္း ေလယာဥ္ေပၚကဆင္းလိုက္ေရာ ခမ္းနားႀကီးက်ယ္တဲ့ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕က ကြၽန္ေတာ့္ကို မားမားႀကီး ရပ္ၿပီးေစာင့္ႀကိဳေနေလရဲ႕ ...။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ေရွ႕ကလမ္းကေလးအတုိင္း ဟုိဟုိဒီဒီေလွ်ာက္လာလိုက္တာ ၿမိဳ႕အ၀င္၀မွာ ေရးထားတဲ့ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးကိုလဲေတြ႕လိုက္ ရေရာ အံ့ၾသျခင္း ေတြနဲ႕အတူ လႈိက္လွဲ၀မ္းသာသြားမိတယ္။
`ပညာရြာ´ တဲ့ ...။
သူတို႕ကရြာသာဆိုတယ္ ခမ္းနားထည္၀ါေနလိုက္ပံုက ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးေတြေတာင္ ၾသခ်ရေလာက္တယ္။ ေၾသာ္ ... ပညာရွင္ေတြ၊ ပညာရွိႀကီးေတြခ်ည္းပဲ စုေနတာဆုိေတာ့လည္း ဒီေလာက္ေတာ့ရွိမွာေပါ့လို႕ ကြၽန္ေတာ္ စဥ္းစားမိတယ္။ အဲဒါနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္လည္း ဘာမွ ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀းေတြေတြးမေနေတာ့ပဲ အဲဒီ့ပညာရြာႀကီးထဲကို သိခ်င္ေနတဲ့ေမးခြန္းေတြ တပံုတေခါင္းကိုဆြဲၿပီး ၀င္ခဲ့ လိုက္ေတာ့တယ္။ရြာထဲကို၀င္၀င္ျခင္းမွာပဲ ပထမဦးဆံုးစေတြ႕တဲ့ျမင္ကြင္းက ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕စိတ္အာ႐ံုတစ္ခုလံုးကို ဖမ္းစား လုိက္တယ္။ လူေတြအေယာက္ ႏွစ္ရာေလာက္နီးပါးဟာ အေဆာက္အအံုႀကီးတစ္ခုရဲ႕ေရွ႕မွာ တန္းစီ ေနၾကတာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ထူးဆန္းတာနဲ႕ အဲဒီ့အေဆာက္အအံုႀကီးအနားကိုသြားၿပီး အထဲကိုလွမ္းၾကည့္ လိုက္ေတာ့ အထဲမွာ ခုဏက တန္းစီေနၾကတဲ့သူေတြ အမည္စာရင္းေတြေပးသြင္း၊ ေနာက္ေတာ့ ခြက္တစ္ခြက္ထဲကအရည္ေတြကို ေသာက္ေသာက္ၿပီး လဲလဲက်သြားၾကတာ ကိုျမင္လုိက္ရတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာပဲ ကြၽန္ေတာ့္ကိုအေနာက္ကေန လူတစ္ေယာက္က လက္လာတို႕တာနဲ႕ လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ... ဂရိေတြးေခၚပညာရွင္ႀကီး ေဆာ့ခရတၲိ (Socrates) ... ။ ကြၽန္ေတာ္မမွားဘူးဆိုရင္ေပါ့ ... သူ႕ပံုေတြကို ကြၽန္ေတာ္စာအုပ္ေတြမွာ ျမင္ဖူးေနတာပဲ ...။
`` ခင္ဗ်ား ... ေဆာ့ခရတၲိမဟုတ္လား ´´
ကြၽန္ေတာ္ အဲဒီလိုေမးလိုက္ေတာ့သူက မအီမသာမ်က္ႏွာနဲ႕ ေခါင္းညိတ္ျပတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ခုဏက ေခါင္းထဲမွာ ႐ႈပ္ေနတဲ့ကိစၥကို အျမန္အဆန္ပဲ ထုတ္ေမးလုိက္တယ္။
``အဲဒီ့လူတန္းႀကီးက ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲဗ် ...´´
``အဆိပ္ေသာက္ဖို႕ တန္းစီေနၾကတာေလ ...´´
သူက ကေလးေတြကိုေျပာမရလို႕ဒီအတုိင္းလႊတ္ထားရတဲ့ ဖခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ေလသံနဲ႕ေျပာတယ္။ သူ႕အေျဖကုိ ၾကားေတာ့ ကြၽန္ေတာ္လည္း ေတာ္ေတာ္ေလးကို အူေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္သြားတယ္။
``ဘယ္လိုျဖစ္ၾကတာတုန္းဗ် ... ကြၽန္ေတာ့္ကိုလည္း ေသေသခ်ာခ်ာရွင္းျပပါဦး ၊ အဆိပ္ခြက္ကိုေသာက္ဖို႕ အတြက္ သူတို႕ေတြဘာလို႕ဒီေလာက္ေတာင္အလုအယက္ျဖစ္ေနၾကတာလဲဗ် ... ကြၽန္ေတာ္နားမလည္ ေတာ့ဘူး´´
`` နာမည္ႀကီးခ်င္ၾကလို႕တဲ့ေဟ့ ...၊ ေဆာ့ခရတၲိနာမည္ႀကီးတာ အဆိပ္ေသာက္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႕ အဆံုးစီရင္ရဲလို႕ဆိုၿပီး သူတို႕လဲ အဲဒီလိုလိုက္လုပ္ေနၾကတာေလ´´
``ဟုိက္ ...´´
လြဲခ်က္ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကိုဆိုးသြားပါၿပီ။ ေဆာ့ခရတၲိရဲ႕မ်က္ႏွာကိုလွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း လူပံုအလယ္မွာ အဆိပ္ခြက္ကိုေသာက္ခဲ့မိတဲ့အတြက္ ေနာင္တရေနပံုပါပဲ။
``အမွန္တရားအတြက္ လုိအပ္ရင္ အသက္ကိုစြန္႕၀့ံရမယ္ဆိုတဲ့ ဥဒါန္းကို ငါကျပဠာန္းခ်င္ခဲ့တာ ... အခုေတာ့
... လြဲကုန္ၿပီ ... လြဲကုန္ၿပီ ...´´
စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္နဲ႕ တစ္ေယာက္တည္း ညည္းတြားေရရြတ္ေနတဲ့ သူကို႕ကြၽန္ေတာ္လည္း ဘယ္လိုေျဖာင္းဖ် ရမယ္မွန္းေတာင္မသိေတာ့ပါဘူး။ သူ႕ေနရာမွာ ကြၽန္ေတာ္ဆိုရင္လည္း သူ႕လိုပဲ၀မ္းနည္းပတ္လက္ ျဖစ္မိမွာပဲေလ။ အဲဒါနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္လည္း သူနဲ႕လူတန္းႀကီးကိုထားခဲ့ၿပီး ေရွ႕ဆက္လွမ္းခဲ့ေတာ့တယ္။ ``ပညာရြာ´´ ႀကီးရဲ႕ပထမဆံုး ဆီးႀကိဳႏႈတ္ဆက္မႈ ကေတာ့ အဲဒီလိုမလွမပနဲ႕ၿပီးဆံုးသြားတယ္။ ေနာက္ထပ္ဘာေတြမ်ား ဆန္းဆန္းျပားျပားေတြ ထပ္ေတြ႕ရဦးမလဲဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္နဲနဲေတာ့ တက္ၾကြေနခဲ့ေသးတယ္။ သိပ္မၾကာပါဘူး ... ေနာက္ထပ္ ထူးျခားတဲ့ ျမင္ကြင္းတစ္မ်ိဳးနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္၀င္တိုးမိျပန္ပါေတာ့တယ္။
လူေတြ ... လူေတြ ... ေန႕ခင္းေၾကာင္ေတာင္ႀကီးမွာ ဟုိနားတစ္ေယာက္၊ ဒီနားတစ္ေယာက္ ၊ တခ်ိဳ႕က လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးေတြနဲ႕ ၊ တခ်ိဳ႕က မီးလံုးတပ္ဦးထုပ္ေတြနဲ႕ ၊ တခ်ိဳ႕က မီးအိမ္ေလးေတြနဲ႕ ဘာေတြကိုလိုက္ရွာ ေနၾကတယ္ မသိပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္လည္း အဲဒီ့လူေတြထဲက ဘယ္သူ႕ကိုမ်ားလွမ္းေမးရရင္ေကာင္းမလဲလို႕ စဥ္းစားေနတုန္းမွာ သူတုိ႕ေတြ အားလံုးကို ေက်ာက္တံုးႀကီးတစ္တံုးေပၚကေနထုိင္ၾကည့္ၿပီး သက္ျပင္းေတြ မၿပီးမစီး ခ်ေနတဲ့ အဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္ ကိုေတြ႕လိုက္တယ္။ သူ႕ရဲ႕နံေဘးမွာက မီးအိမ္တစ္လံုးနဲ႕ ေတာင္ေ၀ွးတစ္ေခ်ာင္း ...။ ဟိုက္ပိုကလိုက္တပ္စ္ ဆိုတဲ့ ပညာရွိႀကီးပဲျဖစ္ရမယ္လို႕ကြၽန္ေတာ္သိလိုက္တယ္။ သူ႕ရဲ႕မအီမသာ၊ မခ်မ္းမေျမ႕ျဖစ္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာႀကီးကိုၾကည့္ေနရင္း ခုဏကလူေတြရဲ႕အျဖစ္ကို ကြၽန္ေတာ္တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ရိပ္မိလာတယ္။
``ေၾသာ္ ... သူတို႕ေတြလည္း အဘလိုပဲ အမွန္တရားကို လိုက္ရွာေနၾကတာတဲ့လားဟင္ ´´
ကြၽန္ေတာ္အဲဒီလိုေမးလိုက္ေတာ့ သူက ကြၽန္ေတာ့္ကို ရီေ၀ေ၀ျပန္ၾကည့္ရင္းေျဖတယ္။
``ေအးေလကြာ ... ရြဲ႕လို႕ရြဲ႕မွန္းလည္းမသိ ... အဟုတ္မွတ္ၿပီးလိုက္လုပ္ေနၾကတယ္။ အမွန္တရားဆိုတာက ဒီလိုမီးထြန္းရွာ႐ံုနဲ႕ ဘယ္ေတြ႕မွာလဲကြ။ တကယ္တမ္းက ကုိယ့္ကိုယ္ကို အလင္းလက္ဆံုးျဖစ္ေအာင္ ထြန္းညႇိႏုိင္မွ အမွန္တရားနဲ႕ နီးစပ္ႏုိင္မွာေလ။ ဟင္း ... လြဲခ်က္ကေတာ့ဆိုးပါတယ္ကြာ ...´´
ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္တာပဲ။ သူ႕အစားကြၽန္ေတာ္ေတာင္ ငိုခ်င္လာတယ္။ ဒီလူေတြလုပ္ေနပံုက သူ႕ကိုပဲျပန္ၿပီး အရြဲ႕တုိက္ေနသလိုႀကီးေလ။
``အဘ ... သူတို႕ကတကယ္ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႕ ရွာေနၾကတာလားဟင္´´
``ဟုတ္တယ္ကြ ... သူတုိ႕ေတြ အမွန္တရားကိုရွာေနၾကတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ နည္းလမ္းေတြကလြဲေနေတာ့ အမွန္တရားကိုမေတြ႕ၾကပဲ အျခားမလိုလားအပ္တာေတြကိုပဲ ေတြ႕ေတြ႕ေနၾကတာေပါ့။ သူတို႕ဟာနဲ႕ သူတို႕ကေတာ့ ဟုတ္ေနၾကတာပါပဲကြာ ´´
သူ႕ဒုကၡကလည္း ေတာ္ေတာ္မေသးပါလားလို႕ ကြၽန္ေတာ္ေတြးမိတယ္။ အခုလို မဟုတ္က ဟုတ္ကဇာတ္လမ္းကို သူကပဲစလွမ္းခဲ့သလိုျဖစ္ေနတာကို ...။ ေနာက္က်ေနၿပီျဖစ္တဲ့ေနာင္တႀကီးကို ရင္မွာပိုက္ၿပီး သူဆက္လက္ေၾကကြဲေနတာနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္လည္း ေရွ႕ဆက္ၿပီးထြက္လာခဲ့လုိက္တယ္။ ပညာရွိႀကီးေတြကိုေတာ့ ေတြ႕ပါရဲ႕ ဒါေပမယ့္ အျခားရြာသားေတြက ေတာ္ေတာ္တံုးၾကပါလားလို႕ ကြၽန္ေတာ္စဥ္းစားမိတယ္။ အဲဒီလုိနဲ႕ တစ္ေနရာ အေရာက္မွာ ျမင္လိုက္ရတဲ့ျမင္ကြင္းေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္လန္႕ျဖန္႕ၿပီး ပါးစပ္အေဟာင္းသားျဖစ္သြားတယ္။ လူေတြေလ ... အ၀တ္မပါကုိယ္ဗလာနဲ႕ ေအာင္ၿပီ ... ေအာင္ၿပီလို႕ ေအာ္ေအာ္ၿပီးေလွ်ာက္ေျပးေနၾကတာ ႐ႈပ္ယွက္ကိုခတ္ေနတာပဲ။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာပဲ ...
``အမေလးေလး ... ရွက္စရာေကာင္းလိုက္တာ ... ရွက္စရာေကာင္းလိုက္တာ ... ငါ့မ်က္ႏွာကို ဘယ္နား သြားထားရပါ့မလဲ ´´
ကြၽန္ေတာ္အနားမွာ မ်က္ႏွာကိုလက္၀ါးႀကီးနဲ႕အုပ္ၿပီး အလန္႕တၾကားငိုညည္းေနတဲ့သူကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ... အေတြးအေခၚပညာရွင္ႀကီး အာခီမိဒိ (Archimedes) ... ။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ရွက္ေနတဲ့သူ႕ကိုအားနာနာနဲ႕ပဲေမးလုိက္ရတယ္။
``သူတို႕ေတြက ဘယ္လိုဆန္းသစ္တဲ့အေတြးအေခၚေတြ၊ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္လိုက္ၾကလို႕ အဲဒီ့လို ေအာ္ၿပီးေလွ်ာက္ေျပးေနၾကတာလဲဟင္ ...´´
``ဘာမွလည္း ေထြေထြထူူးထူးရွာေတြ႕ၾကတာမဟုတ္ပါဘူးကြာ ...။ ငါ့ရဲထူးျခားတဲ့ အျပဳအမူတစ္ခုကို လုိက္လုပ္ႏုိင္႐ံုနဲ႕ ငါ့လိုျဖစ္ၿပီလို႕ထင္ေနၾကတဲ့သူေတြေလ။ သူတို႕လုပ္မွပဲ ငါလည္း ငေပါႀကီးလံုးလံုး ျဖစ္ေတာ့တယ္။´´
ကြၽန္ေတာ္ သူ႕ကိုၾကည့္ၿပီး နဲနဲရယ္ခ်င္သြားတယ္။ တခါက သတိလက္လြတ္ျဖစ္ၿပီး လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး ေပ်ာ္ျမဴးခဲ့မိတဲ့ သူ႕ကိုယ္သူ မေက်မနပ္ေတြျဖစ္ေနတဲ့သူ႕ကို ၾကည့္ၿပီး ၿပံဳးလုိက္မိတဲ့အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ အားေတာ့နာသြားတယ္။ သူ႕ကို ဘာေျပာရမွန္းမသိပဲ အူေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႕ ၾကည့္ေနမိတဲ့ကြၽန္ေတာ့္ကိုသူက ထပ္ေျပာတယ္။
``ဘယ္အရာကိုမဆုိ အေပၚယံေၾကာပဲ ႐ွပ္ၿပီးၾကည့္တတ္ၾကတာ ဒီရြာသားေတြရဲ႕အက်င့္ပဲကြ။ ငါနဲ႕ ပတ္သက္ရင္ ပဲၾကည့္ေလ ...။ ငါရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ အမွန္တရားေတြမွာ ဆက္ၿပီးေတြးစရာေတြ၊ ထပ္ၿပီးစူးစမ္း ေလ့လာ စရာေတြ အမ်ားႀကီးက်န္ေနေသးတယ္ကြ။ တခ်ိဳ႕ေတြကေတာ့ အေပၚယံအျမင္ေတြမွာတင္ရပ္မေနပဲ ဆက္ေတြးၾက၊ ႀကံဆၾက၊ တီထြင္ဖန္တီးၾကေတာ့ ငါေပးခ်င္တဲ့အႏွစ္သာရကို အျပည့္အ၀ရၾကၿပီး အဆင့္အတန္းေတြျမင့္ ကုန္ၾကတာေပါ့။ ဒီရြာေလးကေတာ့ မင္းျမင္တဲ့အတိုင္း ဒံုရင္းကဒံုရင္းပဲေလ။ ´´
သူလဲေျပာခ်င္တာေတြေျပာၿပီး ကြၽန္ေတာ့္အနားကေနထြက္သြားတာနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္လည္း ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ ဆက္ေလွ်ာက္လာလိုက္တယ္။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ သံသယတခ်ိဳ႕တ၀က္နဲ႕အတူ ဒီရြာကို ဘာေၾကာင့္မ်ား `ပညာရြာ´လို႕ နာမည္ေပးထားတာလဲမသိဘူးလို႕ စဥ္းစားေနမိတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ အဲဒီ့လိုစဥ္းစားေနတုန္းမွာပဲ လူတစ္ေယာက္က ကြၽန္ေတာ့္ကုိ ၀င္တိုက္လုိက္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ဖင္ထုိင္ရက္ႀကီးလဲက်သြားတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ကမမ္းကတန္းျပန္ထၿပီး ၀င္တိုက္တဲ့သူကို ရန္ေတြ႕မလို႕လွမ္းၾကည့္လုိက္ေတာ့ သိပၸံပညာရွင္ႀကီး အိုင္းစတုိင္း(Estein)ျဖစ္ေနတယ္။
``ဟာ ... အန္ကယ္က အိုင္းစတုိင္းမဟုတ္လား ... ဘာေတြျဖစ္လာတာလဲဗ် ...´´
ကြၽန္ေတာ္ကအဲဒီလိုေမးလိုက္ေတာ့ သူက ေခါင္းညိတ္ျပၿပီး ေမာႀကီးပမ္းႀကီးနဲ႕ျပန္ေျဖတယ္။
``ဟုတ္တယ္ ... ငါကသူတို႕ကို သိပၸံပညာရွင္ေတြအျဖစ္နဲ႕ ေလာကေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေအာင္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပခဲ့တယ္။ အခု သူတို႕က အဏုျမဴဗံုးေတြပဲထြင္ၿပီး တစ္ေယာက္တစ္လံုးစီေဆာင္ထားၾကတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ငါလဲ သူတို႕နားမွာမေနရဲေတာ့လို႕ထြက္ေျပးလာတာကြ ...´´
သူလဲ ကြၽန္ေတာ့္ကိုရွင္းျပၿပီးတာနဲ႕ ဖေနာင့္နဲ႕တင္ပါး တစ္သားတည္းက်ေအာင္ ဆက္ေျပးသြားတယ္။ ပထမေတာ့ ကြၽန္ေတာ္လည္း သူ႕ေနာက္ကလိုက္ေျပးရရင္ေကာင္းမလားလို႕စဥ္းစားမိေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့မွ ... ဒီရြာသားေတြ ကိုယ့္အသက္ကိုမႏွေျမာပဲနဲ႕ေတာ့ မုိက္႐ူးရဲမလုပ္ေလာက္ပါဘူးလို႕ေတြးၿပီး ေလ့လာရေအာင္ဆက္ေလွ်ာက္ လာခဲ့တယ္။ အိုင္းစတိုင္းေျပာသြားသလိုပါပဲ ... ရြာသားေတြက ခင္ခင္မင္မင္ရွိၾကေပမယ့္ အားလံုးလုိလိုရဲ႕လက္ထဲမွာ လက္တစ္ဆုပ္စာ အဏုျမဴဗံုးေလးေတြ ကိုင္ထား ၾကတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ႏႈတ္ဆက္ရင္ေတာင္ လက္ႏွစ္ဖက္နဲ႕ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ေပြ႕ဖက္ႏႈတ္ဆက္လို႕မရၾကဘူး။ အဏုျမဴဗံုးေတြကိုင္ထားတဲ့လက္ေတြကို ေနာက္ပစ္ၿပီး က်န္လက္တစ္ဖက္တည္းနဲ႕ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္လည္း သူတို႕ေတြ ဘယ္လိုစိတ္ထားေတြေၾကာင့္မ်ား ဒီလိုမ်ိဳးျဖစ္ေနၾကရတာလဲဆိုတာကို သိခ်င္လာတာနဲ႕ ... အနီးဆံုး လူတစ္ေယာက္ကို လွမ္းေမးလိုက္တယ္။
``ေဟ့လူ ... ခင္ဗ်ားတို႕ဟာက မဟုတ္ေသးပါဘူးဗ်ာ ... ခင္ဗ်ားတို႕ကိုၾကည့္ရတာ အဂၤါမစံုတဲ့ ရင္းႏွီးမႈေတြနဲ႕ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေနာက္ေျပာင္က်ီစယ္ေနၾကသလိုေတာင္ျဖစ္ေနၿပီ ... ဘယ္လိုျဖစ္ၾကတာလဲဗ်ာ ...´´
ကြၽန္ေတာ္က အဲဒီလိုေျပာေတာ့ သူကတစ္ခြန္းမခံပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ့္ဘက္ကို ေဒါႀကီးေမာႀကီးနဲ႕လွည့္လာၿပီး အဏုျမဴဗံုးႀကီးတေျမႇာက္ေျမႇာက္နဲ႕ ကြၽန္ေတာ့္ကိုရွင္းျပပါတယ္။
``မင္းဘာနားလည္လို႕လဲကြ ... လူဆိုတဲ့အမ်ိဳးက ဘယ္ေလာက္ပဲခင္မင္ရင္းႏွီးတယ္ေျပာေျပာ ယံုရတာ မဟုတ္ဘူးကြ။ တစ္ခါတစ္ခါ ... ကိုယ့္ဒူးေခါင္းနဲ႕ကိုယ္ျပန္တိုက္မိၿပီး ႏႈတ္ခမ္းေပါက္တဲ့အျဖစ္မ်ိဳးေတာင္ ရွိေသးတယ္ မဟုတ္လားကြ။ အဲဒီ့ေတာ့ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိကာကြယ္ႏိုင္ဖို႕ အေကာင္းဆံုးျပင္ဆင္ထားတာ မမွားပါဘူးကြာ´´
တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ယံုၾကည္မႈကင္းမဲ့ေနတာကို ဒီလိုနည္းနဲ႕ေျဖရွင္းလို႕မရဘူးဆိုတဲ့အေၾကာင္း ...။ သံသယေတြကို ယံုၾကည္မႈအသြင္ေျပာင္းႏုိင္မွ အနာဂတ္ဆက္ဆံေရးလမ္းေၾကာင္းေတြ ေျဖာင့္ျဖဴးႏုိင္မယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ...။ ကာကြယ္ဖို႕ ကာကြယ္ဖို႕နဲ႕ အင္အားႀကီးမားလာတဲ့အခါ အႏုိင္က်င့္မႈ၊ ဗိုလ္က်မႈ၊ က်ဴးေက်ာ္ရန္စလိုမႈေတြ ျဖစ္လာႏုိင္တဲ့အေၾကာင္း စတဲ့ ... စတဲ့ ... အေၾကာင္းေတြ သူ႕ကိုကြၽန္ေတာ္မေျပာျပျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ေတာ္ေတာ္ၾကာ ေျပာျပလိုက္လို႕ ေဒါပြသြားၿပီး သူ႕လက္ထဲက အဏုျမဴဗံုးႀကီးနဲ႕ ဆံုးမလႊတ္လိုက္မွ ဒုကၡျဖစ္ေနဦးမွာကို ေတြးမိတာနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္ သူတို႕ကိုထားၿပီး အိုင္းစတုိင္းရဲ႕လမ္းစဥ္အတုိင္း ေ၀းရာကိုေျပးထြက္လာခဲ့လုိက္တယ္။
အဲဒီလိုနဲ႕ တစ္ေနရာကိုအေရာက္မွာ သူကိုယ္တုိင္ျဖတ္ပစ္ခဲ့တဲ့နားရြက္ကို သူ႕ဖာသာသူ ျပန္တပ္ဖို႕ႀကိဳးစား ေနတဲ့ ဗင္းဆင့္ဗန္ဂိုး (Vincent Vangoe)နဲ႕သြားေတြ႕တယ္။ ကြၽန္ေတာ္ အနားကပ္သြားတာေတာင္ ဂ႐ုမစိုက္ႏုိင္အားပဲ နားရြက္တစ္ဖက္နဲ႕ အလုပ္ေတြ႐ႈပ္ေနတဲ့ သူ႕ကို ကြၽန္ေတာ္ကပဲ စကားစလိုက္တယ္။
``ကိုဗန္ဂိုးႀကီး ... ဘယ္လိုျဖစ္ေနတာလဲဗ် ... အခုမွ နားရြက္ကိုျပန္တပ္ခ်င္စိတ္ေတြေပါက္ေနၿပီလား´´
``ေနာင္လာေနာင္သားေတြ အတုခိုးမွားၾကမွာစိုးလို႕ေဟ့ ...။ ႏံုႏံုအအရြာသား ငတံုးေတြကေတာ့ နားရြက္ေတြ မရွိၾကေတာ့ဘူးကြ´´
သူေျပာမွ ေဘးဘီ၀ဲယာကုိကြၽန္ေတာ္အကဲခတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ... ဟုတ္သားပဲ ... နားရြက္တစ္ဖက္ျပတ္နဲ႕ ရြာသားေတြ ... မွင္နဲ႕ ေမာင္းနဲ႕ ဗန္ဂိုးစတုိင္ဖမ္းေနလိုက္ၾကတာ သူတို႕ကိုၾကည့္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ရယ္ခ်င္ သြားတယ္။ ရြာသားေတြကေတာ့ ဘယ္လိုသေဘာနဲ႕ နားရြက္ေတြျဖတ္ၾကတယ္ဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္စိတ္မ၀င္စားေပမယ့္ ကမၻာေက်ာ္ပုဂိၢဳလ္ႀကီးဗန္ဂိုးကိုေတာ့ ေတြ႕တုန္းေတြ႕ခုိက္ေလး ဘာ့ေၾကာင့္ နားရြက္ျဖတ္ပစ္ရတာလဲဆိုတာေမးၾကည့္ဖို႕ ကြၽန္ေတာ္စဥ္းစားမိလိုက္တယ္။
``ဒါနဲ႕ ... ခင္ဗ်ားက ... ဘာျဖစ္လို႕ကုိယ့္နားရြက္ကိုယ္ ျဖတ္ပစ္လိုက္ရတာလဲဗ် ...´´
``ဒီလိုပါပဲကြာ ... အခ်ိဳ႕စကားလံုးေတြကိုလည္း မၾကားခ်င္၊ သူတို႕ရဲ႕ပါးစပ္ေတြကို ပိတ္ပစ္ႏုိင္ဖို႕ကလည္း မတတ္ႏုိင္ေတာ့ ... ကိုယ့္နားရြက္ကိုယ္ျဖတ္ပစ္လုိက္တာပဲေကာင္းပါတယ္ကြာလို႕ ဂြက်က်ေတြးမိလို႕ပါ။ ဒါေပမယ့္ ... နားရြက္ျဖတ္ပစ္လုိက္တာ အသံေတြကိုတားျမစ္ႏုိင္ျခင္းမွမဟုတ္တာပဲကြ။ နာတာပဲ အဖတ္တင္တာပဲ ...။ အဲဒါေၾကာင့္လည္း ငါေနာက္နားရြက္တစ္ဖက္ကို ဆက္မျဖတ္ေတာ့တာေပါ့ ´´
သူေျပာတာကိုၾကားေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ၿပံဳးစိစိျဖစ္သြားတယ္။ ေနာင္တအရျမန္ေပလို႕ေတာ္ေသးတယ္လို႕လဲ စဥ္းစားမိတယ္။ ႏုိ႕မို႕ဆို ... နားရြက္လံုး၀မရွိတဲ့ သတၲ၀ါႀကီးဆိုၿပီး ဒီ့ထက္ေတာင္နာမည္ႀကီးသြားႏုိင္ေသးတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္သူ႕ကိုထားခဲ့ၿပီး ျပန္ရင္ေကာင္းမယ္ဆိုတဲ့အေတြးနဲ႕ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္လာခဲ့တယ္။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ ကြၽန္ေတာ္စဥ္းစားတယ္။ ဒီရြာေလးက ရြာသားေတြဘာလို႕မ်ား ဒီလိုျဖစ္ေနၾက ရတာလဲလို႕ ...။ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ သူတို႕ေတြအားလံုး နာမည္ႀကီးခ်င္ၾကတယ္၊ ပညာရွိႀကီးေတြ ျဖစ္ခ်င္ၾကတယ္။ ေနာက္ၿပီး သူတို႕အားလံုး ကမၻာေက်ာ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြကို အတုခိုးၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ... သူတို႕လံုး၀မစဥ္းစားမိတာတစ္ခုက ကမၻာေက်ာ္ပညာရွိႀကီးေတြ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားၾကသူေတြ အားလံုးဟာ နာမည္ႀကီးခ်င္တဲ့စိတ္၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကား ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြနဲ႕ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတာမဟုတ္ပဲ သူတို႕အလုပ္ကိုပဲ သူတို႕ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္လုပ္ခဲ့ၾကတယ္ ဆိုတာပဲ။
ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕အျပန္လမ္းမွာ တစ္နည္းမဟုတ္တစ္နည္း လြဲေခ်ာ္ေနၾကတဲ့ ရြာသားေတြနဲ႕ ျပန္ေတြ႕ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕အေတြးစေတြအေၾကာင္း သူတို႕ကို ကြၽန္ေတာ္မေျပာျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ တိတ္တိိတ္ေလးပဲ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေစာင့္ေနတဲ့ ေလယာဥ္ႀကီးေပၚကိုျပန္တက္ၿပီး `ပညာရြာ´ ေလးကို လက္ျပႏႈတ္ဆက္လိုက္တယ္။ အဆင္ေျပရင္ေတာ့ ရြာသားေတြနဲ႕ စကားေျပာဖို႕ ဒီရြာေလးကို ေနာက္ထပ္တစ္ေခါက္ထပ္ လာခ်င္ပါေသးတယ္။
ေနဘုန္းလတ္
******************************************************************
က်ေနာ္ေျပာပါတယ္ ကာင္းပါတယ္လုိ႔.....
က်ေနာ္တုိ႔လည္းအတုယူမမွားေစဖုိ႔နဲ႔ ကုိယ့္အလုပ္ကုိ ကုိယ္အေကာင္းဆုံးလုပ္နုိင္ၾကပါေစလုိ႔
စုိးမင္းဦး
by So Min Oo on Wednesday, February 1, 2012 at 9:39am
Saturday, November 19, 2011
ေရွးေဟာင္းေအာက္ေမ့ဖြယ္ ဘဘတို႔ေခတ္က ကာကာဆိုင္

ဘာရယ္ေတာ့ အတိအက်မဟုတ္ပါဘူး။ ဘဘကသတိရတမ္းတလို႔ပါ။ သားတို႔သမီးတို႔က်ေတာ့
ကာကာဆိုတဲ့ စကားေရာ၊ ကာကာဆိုင္ဆိုတဲ့စကားပါသိၾကမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူးထင္တယ္။
အခုလက္ရိွ တို႔ျမန္မာျပည္အႏွံ အျပားမွာေတာ့ လူတိုင္းလိုလို အညာသားေတြေရာ၊
ေအာက္သားေတြေရာ၊ အျခား တိုင္းရင္းသားေတြေရာ၊ အိႏၱိယအႏြယ္ဘြားေတြေရာ၊
တရုတ္အႏြယ္ဘြားေတြေရာ စံုလို႔ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ဖြင့္ၿပီးေရာင္းေနၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။
ဘဘတို႔ေခတ္မွာေတာ့ 'ဟိုက်ဴး' လို႔ေခၚတဲ့ တရုတ္ျပည္က လာတဲ့
ဆရာႀကီးေတြရယ္ 'ကာကာ' လို႔ေခၚတဲ့ အိႏၱိယတိုင္းသားေတြကသာအမ်ားအားျဖင့္
လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ဖြင့္ၿပီး ေရာင္းတာေတြ႔ဖူးတယ္။ တို႔ဗမာေတြထဲမွာေတာ့
လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ပိုင္ရွင္ ေတာ္ေတာ္ရွား တယ္။
အဲဒီတုန္းက ကာကာဆိုင္မွာ လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီ၊ ႏြားႏို႔အစရိွတဲ့
အေဖ်ာ္ရည္ေတြလည္းရတယ္။ ေနာက္ၿပီး ခါခ်ာမုန္႔တို႔ နန္ကထိုင္မုန္႔တို႔ဆိုတဲ့
အဲဒီကာကာႀကီးေတြ ကိုယ္တိုင္လုပ္တ့ဲမုန္႔မ်ိဳးစံုလည္းရတယ္။ သူတို႔က
သိပ္ေစ့စပ္ေသခ်ာတာ။ ကာကာေရေ ဆာလားေပးပါလို႔ေျပာရင္ အခုေခတ္ဆိုင္ေတြမွာလို
အၾကမ္း လက္ဖက္ေျခာက္နဲ႕ထည့္ထားတဲ့ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းမေပးဘူး။ လက္ဖက္ရည္
အခ်ိဳတည္ကတုန္းက က်န္တဲ့ အခ်ိဳလက္ဖက္ေျခာက္ကို ေရေႏြးထဲ ထည့္ေပးေတာ့
သူတို႔အတြက္ ဗမာလက္ဖက္ေျခာက္၊ အၾကမ္းေျခာက္ဖို႔ သက္သာတာေပါ႔။
ဘဘတို႔လူငယ္ေတြကလည္း အားမနာတမ္း လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီတစ္ခြက္ေသာက္ၿပီး ရင္
အဲဒီဆာလားေခၚ အလကားရတဲ့ ေရေႏြးၾကမ္းကို ထိုင္ေသာက္ၿပီးတစ္နာရီေလာက္
ေလကန္ၾကတာကိုး။
အဲဒီကာကာေတြက ၿမိဳ႕စြန္ေရာက္ေတာ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္လည္းဟုတ္တယ္။
ကုန္စံုဆိုင္လည္းျဖစ္ သြားၾကတယ္။ မႏၱေလးမွာဆိုရင္ ေအာင္ပင္လယ္တို႔ဆိုတဲ့
ၿမိဳ႕စြန္ၿမိဳ႕ဖ်ား၊ ရန္ကုန္မွာဆိုရင္ ျပည္လမ္း ၅မိုင္မွာတို႔လို
ေနရာေတြမွာက်ေတာ့ ဆန္၊ ပဲ၊ ေရပံုးႀကိဳး၊ အိမ္ရိုက္သံ၊
ဘက္ထရီအစရိွတဲ့ပစၥည္းေတြပါ စံုေအာင္ ေရာင္းၾကတယ္။ အဲဒီေနရာေတြမွာက်ေတာ့
ထမင္းလည္းစားလို႔ရတယ္။ မဆလာမ်ားမ်ားႏွင့္ ငါးဟင္း၊ ၾကက္သားဟင္း
အစရိွသည္တို႔နဲ႔လည္း ထမင္းစားလို႔ရတယ္။
စိတ္ဝင္စားဖို႔ေကာင္းတယ္။ အဲဒီကာကာႀကီးေတြ ဘယ္ကလာလို႔ဘာေၾကာင့္
ဘယ္ေပ်ာက္သြားသလဲ၊ အေသအခ်ာမသိပါဘူး။ ဘဘနဲ႔သူငယ္ခ်င္း တမီးလ္လူမ်ိဳး
ကိုတင္ဦးတို႔၊ ကိုတင္လွတို႔ေျပာတာေတာ့ သူတို႔က အိႏၱိယျပည္ Karnataka State
ကလာတာတဲ့၊ အိႏၱိယျပည္ေတာင္ပိုင္းေပါ႔၊ သူတို႔နယ္ရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္က Bangalore
လို႔ေခၚၿပီး သူတို႔က မူဆလင္ေတြပဲတဲ့။ ဘာေၾကာင့္ေပ်ာက္သြားၾကသလဲဆိုတာေတာ့
မသိပါဘူး။ အဲဒီတုန္းက သူတို႔ဆိုင္တစ္ဆိုင္မွာ ေယာက်ၤားႀကီးေတြ ေလးငါးေယာက္
လက္ဖက္ရည္ႏွပ္တဲ့ လူကႏွပ္၊ မုန္႔လုပ္တဲ့လူကလုပ္၊ ႏွံျပားရိုက္တဲ့လူက ရိုက္နဲ႔
နံနက္မိုးလင္းရင္ ကိုယ္တာဝန္နဲ႔ကိုယ္လုပ္ၾကၿပီး ညလည္းအဲဒီဆိုင္ထဲမွာ
ခင္းၿပီးအိပ္ၾကတာပဲ။ သူတို႔စီးပြားေရးဟာ စုေပါင္းလုပ္ၾကတာလား၊
တစ္ဦးတည္းပိုင္ၿပီး က်န္တဲ့လူေတြက တပည့္ေတြလား ဆိုတာေတာ့မသိဘူး။ ဘဘကလည္း
အဲဒီတုန္းက ငယ္ေသးေတာ့ သူတို႔ဆီ က ခါခ်ာမုန္႔စားခ်င္တာပဲ သိခဲ့တယ္ေလ။
**ဗမာအမည္မ်ား**
ဘဘက အသက္ ၇၀ေက်ာ္ ဘဘတို႔အေဖမ်ားေခတ္က ဗမာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား နာမည္တစ္လံုးပဲ
ရိွေလ့ ရိွတယ္။ အဲဒီေခတ္က ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ နာမည္ေတြ ၾကည့္ေလ။
ဦးႏု၊ သခင္ျမ၊ ဦးသန္႔၊ ဦးဝင္း (ဝန္ႀကီးေဟာင္း)၊ ဦးလတ္(စံပယ္ပင္)၊
ဦးလွ(လူထု)စသည့္ျဖင့္ေပါ႔၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ အေတာ္ကိုထူးၿပီး
သူ႔နာမည္ကလည္းေအာင္လို႔ 'ေအာင္ဆန္း'ျဖစ္ခဲ့ဟန္တူပါတယ္။ ထားၾကပါစို႔၊
နာမည္ႏွစ္လံုးေတြလည္း ေတာ္ ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ဦးဘေဆြ (ဝန္ႀကီးေဟာင္း)၊
ဦးဘဝင္း(ဗိုလ္ခ်ဳပ္အစ္ကို)၊ ဦးေအာင္သန္း(ဗိုလ္ခ်ဳပ္အစ္ကို) စသည္ျဖင့္ေပါ႔။
ဒါေပမယ့္ အဲဒီဘဘတို႔အေဖ၊ ဦးေလးတို႔ေခတ္မွာ နာမည္သံုးလံုးဆိုတာေတာ့
အေတာ္ကိုရွား တယ္။ ဦးခင္ေမာင္ေမာင္(ရဲမင္းႀကီး)၊
ဆရာဦးေမာင္ေမာင္တင္(ျမန္မာပညာရွင္)၊ရိွေတာ့ရိွတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ
လိုနာမည္သံုးလံုးရိွတဲ့ သူေတြကေတာ့ မင္းမ်ိဳး၊အမတ္မ်ိဳးေတြလို႔ၾကားဖူးတယ္။
ဘဘတို႔အရြယ္ ၇၀-၈၀ ေတြေတာင္ နာမည္ ႏွစ္လံုးေတြပဲမ်ားတယ္။ ဒါေပမယ့္
ဘဘတို႔ငယ္ငယ္က စၿပီး နာမည္သံုးလံုးေခတ္စားလာတယ္။ အစပထမကေတာ့ ငယ္ငယ္တုန္းက
ဗမာနာမည္မရလိုက္တဲ့ အိႏိၱယ အႏြယ္ဖြားေတြက အေတာ္အသက္ႀကီးမွ
နာမည္အေကာင္းဆံုးကိုေရြးၿပီး 'ခင္ေမာင္လတ္' တို႔ 'ခင္ေမာင္တင္' တို႔လို
ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္မွည့္ၾကတယ္လို႔ ထင္တာပဲေလ။ ငယ္ငယ္တုန္းက
ဘဘတုိ႔အတန္းထဲမွာ 'အစ္ေမး' နဲ႔ 'အာမက္' ဆိုတဲ့ အိႏၱိယ အႏြယ္ဖြား ၂
ေယာက္ရိွတယ္။ ေနာက္ ဘဘတို႔က အစိုးရစစ္ ရ တန္းေျဖေတာ့မယ္ ဆိုေတာ့ သူတို႔ထဲက
တစ္ေယာက္က 'ခင္ေမာင္လတ္' လို႔ေျပာင္းလိုက္ၿပီး
ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ 'တင္ေမာင္လတ္' လို႔ေျပာင္းလိုက္ၿပီး သူတို႔နာမည္ေတြက
အပ်ံစားျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ မထူးပါဘူး။ ဘဘတို႔က ကေလးေတြဆိုေတာ့ ဘယ္သူေတြ
ဘယ္နာမည္ယူထားတာကိုေရာ ရႈပ္သြားၿပီး အခုထက္တုိင္ သူတို႔နဲ႔ေတြ႔ရင္ 'အစ္ေမး'
နဲ႔ 'အာမက္' ပဲေခၚၾကတာပါ။ တစ္ေယာက္က ေျမနီကုန္းမွာ ကားတာယာဆိုင္နဲ႔
သူေဌးျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ၁၉၆၄ ခုနစ္မွာ သူ႔မိသားစုနဲ႔အတူ
ပါကစၥတန္ျပည္ကို ေျပာင္း သြားတယ္။ တေလာကေတာ့ ခဏျပန္လာလည္တယ္။
အခုေခတ္ သားတို႔သမီးတို႔ေခတ္မွာေတာ့ နာမည္ ၃ လံုး၊ ၄ လံုး၊ ၅ လံုး၊ ၆
လံုးေလာက္ေတာင္ ရိွၾကတယ္ ေနာ္။ ဘဘသားေတြက တစ္ေယာက္နာမည္ ၄ လံုးစီ။
သူတို႔သူငယ္ခ်င္းေတြၾကေတာ့ ပိုၿပီးမ်ားတဲ့ လူေတြ
ေတာင္ရိွေသးသဗ်ာ။ 'ခင္ပပလ်ာႏြယ္ဝင္း' တဲ့၊ ဆန္းတယ္ေနာ္။ ဘဘတုို႔ေခတ္က
အဂၤလိပ္ေက်ာင္းထြက္ေတြ က အဂၤလိပ္နာမည္တြဲၿပီးရိွၾကတယ္။ ေဂ်ာ္နီခင္ေမာင္၊
ေမရီသူဇာစသည့္ျဖင့္ေပါ႔။ ေနာက္ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္မွာ အဲဒီလို အဲဒီနာမည္ထားရင္
မလိုလားၾကေတာ့ အေတာ္ေလးေပ်ာက္သြားတယ္။ အခုတေလာျပန္ေခတ္စားလာ ၾကျပန္ၿပီ။
ဘဘကေတာ့ ေရွးအဖိုးႀကီးမို႔လို႔လားမသိပါဘူး။ ဗမာေတြဟာ ဗမာနာမည္ပဲေကာင္းပါတယ္။
ျမန္မာ တိုင္းရင္းသားေတြကလည္း သက္ဆိုင္ရာ တိုင္းရင္းသားနာမည္ပဲေကာင္းးပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ခရစ္ယာန္ ဘုရင္ ဂ်ီဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ခရစ္ယာန္နာမည္ရိွရမည္ဟု
အယူရိွေတာ့ သူတို႔နာမည္ေတြက 'ေစာအာသာခ်ိန္' တို႔ 'ေစာပီတာသန္းေမာင္'
တို႔လိုျဖစ္သြားတာေပါ႔။ ဒါလည္းသူ႔စရိုတ္နဲ႔၊ သူ႔အယူအဆနဲ႔သူ ေကာင္းပါတယ္။
လက္ခံသင့္တာေပါ႔။
**ဘဘ**
(ျပည္သူ႔ေခတ္၊ အတြဲ (၂)၊ အမွတ္ (၆၈) မွ)
--
Posted By လူဗိုလ္
To: lubo601@gmail.com



