>

-' ေခြး ' ကုိအေဖေခၚတဲ့သူ-

ေပါကၡရသာတိ ဆရာႀကီးသည္ပင္လွ်င္ ဘုရားရွင္၏ ဥပါသကာအျဖစ္ခံယူၿပီး ရတနာသံုးပါးသုိ႔ ဆည္းကပ္ၿပီဟု ၾကားသိရေသာအခါ အျခားေသာ ျဗဟၼဏဆရာႀကီးမ်ားစြာတုိ႔သည္လည္း ဘုရားရွင္ထံေတာ္သုိ႔ ယိမ္းယုိင္ ခ်ဥ္းကပ္လာၾကသည္။ ဥပါသကာအျဖစ္ခံယူလာၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က ေျပာင္ေျပာင္ရွင္းရွင္းခ်ဥ္းကပ္ကုိးကြယ္ ၍ အခ်ိဳ႕က မထိတထိ ကုိးကြယ္ၾကသည္။ မထိတထိကုိးကြယ္သူမွာ ေသာဏ ဒ႑ျဗဟၼဏႀကီးျဖစ္၏။ ဘုရွားရွင္ႏွင့္ႏွစ္ဦးခ်င္းအေတြ႕တြင္ ဥပါသကာ အျဖစ္ခံယူၿပီးသူျဖစ္ပါလ်က္ လူအမ်ားေရွ႕တြင္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေတြ႔ေသာအခါ တပည့္ေတာ္က ဦးရစ္ကုိခၽြတ္ လုိက္လွ်င္ရွိခုိးသည္ဟုခံေတာ္မူပါ။ သြားရင္လာရင္း ယာဥ္ေပၚမွေတြ႕၍ တပည့္ေတာ္က ထီးကိုပိတ္လုိက္ လွ်င္ရွိခုိးသည္၊ ႏွင္တံကုိခ်လုိက္လွ်င္ ယာဥ္ေပၚမွဆင္း၍ အရုိအေသျပဳသည္ဟု ခံယူေတာ္မူပါဟု အခ်က္ျပ စနစ္ျဖင့္ကုိးကြယ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ဘာသာတစ္ပါးဟုမွတ္ယူထားၾကေသာ တပည့္တပန္းအသုိင္းအ၀ုိင္း မ်ားက ဘုရွားရွင္သုိ႔ သူကုိးကြယ္သည္ကုိျမင္လွ်င္ မႏွစ္လုိပဲ စီးပြားဥစၥာ ဆုတ္ယုတ္မည္ေၾကာင့္ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။ အစဥ္အလာစြဲ၊ ျဗဟၼာစြဲျဖင့္ ဆရာႀကီးတစ္ဦးပင္ျဖစ္ေစကာမူ ဘုရွားရွင္ေ၀း၍ မည္သည့္ရေသ့ရဟန္းကုိမွ် မခ်ဥ္းကပ္၊ မကုိးကြယ္ေသာ ျဗဟၼဏႀကီးတစ္ဦးသည္ကား ေတာေဒယ်ဆရာႀကီးျဖစ္သည္။ သူ႔ခံယူခ်က္မွာ ရွင္း၏။ အေၾကာင္းမူကား သူသည္ပစၥည္းဥစၥာႏွင့္စပ္လာလွ်င္ ေကာ္တစ္ရာ ကပ္ေစးႏွဲႀကီးျဖစ္၏။ ေလးဆယ့္ ငါးကုေဋမွ်ၾကြယ္၀ေသာ္လည္း သူတစ္ပါးကုိ ေပးလွဴဖုိ႔ထား၍ မိမိကုိယ္ကုိမွ် မသဒၶါသူျဖစ္သည္။ ဤ၀တၳဳ တြင္သူ႔အေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပရန္ျဖစ္၏။ ေကာသလဘုရင္တြင္ အတုိင္ပင္ခံျဗဟၼဏဆရာႀကီးမ်ားအနက္ ေပါကၡရသာတိ၊ ဇာဏုေႆာဏီ၊ စကႌ ၊ တာရုကၡ ၊ ေတာေဒယ်ဟူေသာငါးေယာက္မွာ ထိပ္တန္းဆရာႀကီးမ်ားျဖစ္ၾက၏။ သူတုိ႔ကုိ ေတ၀ိဇၨာဆရာ ႀကီးမ်ားဟုသိမွတ္ၾကသည္။ ေဗဒင္သံုးပံုတြင္ တစ္ဖက္ကမ္းခတ္သူမ်ားဟု ဆုိလုိ၏။ သူတုိ႔သည္ ၿမိဳ႕စား၊ ရြာစားႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကရံုမက ပစၥည္းဓနၾကြယ္၀သူမ်ားလည္းျဖစ္ၾကသည္။ ျဗဟၼာႀကီး၏ ဦးထိပ္မွေပါက္ဖြား လာသူမ်ားဟုဆုိ၍ အမ်ိဳးအႏြယ္အားျဖင့္လည္း ထိပ္တန္းျဖစ္ၾကသည္။ အမ်ိဳးအႏြယ္အေရးတြင္ရွဳပ္ေထြးမ်ားျပားလွေသာ ျဗဟၼာဏတုိ႔အဖုိ႔ ျဗဟၼာႀကီး၏ဦးထိပ္မွေျခဖ၀ါးအထိ မည္ သည့္ေနရာမွေပါက္ဖြားသူဟု အမ်ိဳးအႏြယ္ အယုတ္အျမတ္ကုိ သတ္မွတ္ခြဲျခားၾကသည္။ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ ဆင့္ နိမ့္ေသာ အမ်ိဳးက ျမင့္ေသာအမ်ိဳးကုိ ေလးစားရုိေသရသည္။ ေပါကၡရသာတိဆရာႀကီးဆုိလွ်င္ အမ်ိဳးအားျဖင့္ အျမတ္ဆံုးဟု သိမွတ္ၾကသည္။



အေၾကာင္းမွာသူသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၏၀မ္းဗုိက္မွ မသန္႔မရွင္းေပါက္ဖြားလာသူမဟုတ္၊ သူ႔ဆရာ ဖခင္ရေသ့ႀကီး၏ သခၤမ္း ေက်ာင္းအနီး ေရကန္အတြင္းရွိ ၾကာဖူးၾကာငံုတစ္ခုမွ ထူးျခားစြာ ေပါက္ဖြားလာသူျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေပါကၡရသာတိ (ေရကန္အရွင္) ဟု အမည္ရသည္။ ေပါကၡရသာတိကဲ့သုိ႔ပင္ အျခားဆရာႀကီးမ်ားတြင္လည္း ေျပာစမွတ္ျပဳရေလာက္ေအာင္ ကုိယ္ပုိင္ထူးျခား ခ်က္မ်ားရွိၾကသည္။ ဇာဏုေႆာဏီဆုိလွ်င္ စံျပလူၾကြားႀကီးျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမွာ အေကာင္းဆံုးေနအိမ္၊ အေကာင္းဆံုးအသံုးအေဆာင္တုိ႔ျဖင့္ ၾကြားၾကြားရြားရြား ေနထုိင္သူျဖစ္၏။ သူ႔ပစၥည္းမ်ားအနက္ အထင္ရွား ဆံုးမွာ သူစီးေသာ ယာဥ္ပင္ျဖစ္၏။ ျမင္းျဖဴႀကီးမ်ားကုိ ရွာေဖြေရြးခ်ယ္၍ မတန္တဆေစ်းေပးကာ သူ႔ယာဥ္တြင္တပ္ဆင္သည္။ ယာဥ္ေပါင္းခ်ဳပ္မွ အစ ျမင္းႀကိဳးအထိ အျဖဴေရာင္ျဖင့္ လႊမ္းၿခံဳသည္။ သူ႔တစ္ကုိယ္လံုးကုိလည္း အျဖဴေရာင္ကုိသာ ၀တ္ဆင္၍ သာ၀တၳိၿမိဳ႕လယ္လမ္းမတြင္ ေန႔စဥ္ၾကြားၾကြားလြင္လြင္ေမာင္းႏွင္ကာ ဘုရင့္နန္းေတာ္သုိ႔ အခ,စား၀င္ေလ့ ရွိသည္။ သူ႔ယာဥ္၏အမည္ကုိပင္ " ျဖဴျဖဴလြင္လြင္ ျဗဟၼာ့ယာဥ္" ဟု အမည္ေပး၏။ ယင္းယာဥ္ကုိ အရွင္အာနႏၵာသည္ ဆြမ္းခံၾကြရင္းေတြ႕ရွိ၍ အံ့ၾသစြာျဖင့္ဘုရွားရွင္သုိ႔ သတင္းစကားေလွ်ာက္ ထားေသာအခါ ပိဋကတ္တြင္ တရားေတာ္တစ္ပုဒ္ပင္ျဖစ္တည္လာခဲ့သည္။ ေတာေဒယ်ကားဇာဏုေႆာဏီႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္၏။ ဇာဏုေႆာဏီၾကြားရြားသေလာက္ သူက ကုတ္ကပ္သည္။ ဇာဏုေႆာဏီ ျဗဟၼာ့ယာဥ္စီး၍ ညီလာခံတက္ခ်ိန္တြင္ သူကမူလွည္းၾကမ္းစီး၍ တက္သည္။ မည္သုိ႔ဆုိေစ၊ ယင္းကဲ့သုိ႔ျဗဟၼဏဆရာႀကီးတုိ႔ သုိက္သုိက္၀န္း၀န္းရွိေနၾကခ်ိန္တြင္ပင္ ေတာေဒယ်သည္ အစာအဟာရ မျပည့္၀ေသာ ေရာဂါ၊အစာမေၾကေသာေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္၏။ ေရာဂါကပ္ေရာက္လာေသာ အခါ ႏွေျမာလြန္းေသာေၾကာင့္ ဆရာမေခၚ၊ သင့္ေလ်ာ္ေသာေဆး၀ါးအာဟာရကုိပင္မစား၊ ေသသည္အထိ ကုတ္ကတ္သြား၏။ ကြယ္လြန္ေသာ ပစၥည္းတြင္ ကုတ္ကတ္လြန္းေသာေဇာျဖင့္အိမ္ရွိ ေခြးမႀကီး၀မ္းတြင္ ၀င္ေရာက္ရာမွ ေခြးကေလးျဖစ္လာ၏။ သူ႔တြင္ သားတစ္ေယာက္က်န္ရစ္သည္။ သုဘလုလင္ဟုေခၚ၍ ဖခင္၏ပစၥည္းအေမြကုိ ဆက္ခံရသည္။ သုိ႔ ရာတြင္ ေလးဆယ့္ငါးကုေဋမွ်ေသာ ပစၥည္းမ်ားအနက္ အကုန္လံုးကုိ ဆက္ခံရသည္မဟုတ္။ အိမ္တြင္းရွိ ပစၥည္းမ်ားကုိသာ ဆက္္ခံရျခင္းျဖစ္သည္။ သားကုိပင္မသိေစရေအာင္ လွ်ိဴ႕၀ွက္စြာေျမတြင္ျမွဳပ္၍ထားခဲ့ေသာ ပစၥည္းေျမာက္မ်ားစြာက်န္ေသး၏။ သုဘလုလင္အဖုိ႔ ယင္းပစၥည္းမ်ားရွိသည္ကုိအမ်ိဳးအမည္၊အေရအတြက္ႏွင့္တကြ သိရွိေသာ္လည္း၊ မည္သည့္ေနရာတြင္ ျမွဳပ္ႏွံခဲ့သည္ကုိ မသိ၍ လက္လႊတ္ထားရသည္။ သုဘလုလင္သည္ ေခြးခ်စ္တတ္သူျဖစ္၏။ အိမ္ရွိေခြးမႀကီးမွ ေတာေဒယ် တျဖစ္လဲ၊ ေခြးကေလးေပါက္ဖြား လာေသာအခါ ယင္းေခြးကေလးကုိ ပုိ၍ခ်စ္သည္။ တယုတယေမြးျမဴသည္။ အိပ္ရာေနရာေကာင္းတြင္ထား၍ အစာေကာင္းမ်ားကုိ ေကၽြးေမြးကာ အိပ္သည့္အခါမွာပင္ မိမိအိပ္ရာအနီး၌အိပ္ေစသည္။ ပုေဗၺ၀ သႏၷီ၀ါေသန ေရွးေရစက္အရ ဖခင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိအေၾကာင္းကုိ ကား သုဘလုလင္မသိ။ သုဘလုလင္ကား ဖခင္ကဲ့သုိ႔ ပစၥည္းတြင္ ကုတ္ကပ္တတ္သူမဟုတ္၊ ဖြံ႕ဖြံ႕ၿဖိဳးၿဖိဳးမေပးလွဴေသာ္လည္း၊ ေန႔စဥ္နံနက္တုိင္း အိမ္ေရွ႕သုိ႔ ဆြမ္းခံၾကြလာေလ့ရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ဆြမ္းေလာင္းသည္။ သံဃာ ေတာ္မ်ားအိမ္ေရွ႕သုိ႔ ေရာက္လာသည္ဆုိလွ်င္ သံဃာေတာ္မ်ားသုိ႔ ေခြးကေလးကပံုမွန္မပ်က္ ဟိန္း ေဟာင္သည္။ ေတာေဒယ်ဘ၀တြင္ ႏွေျမာတြန္႔တုိခဲ့သူျဖစ္၍ ေခြးဘ၀တြင္လည္း အရွိန္အဟုန္ပါလာကာ မိမိ ပစၥည္းမ်ားေပးလွဴစြန္႔ႀကဲေနသည္ကုိ မလုိလားေသာ သေဘာျဖင့္ ဟိန္းေဟာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤေခြးက ေလးဟိန္းေဟာင္ျခင္းမွာ သံဃာေတာ္မ်ားအဖုိ႔ရုိး၍ပင္ ေနေပၿပီ။ ေခြးကေလးဘ၀မွ ေခြးႀကီးဘ၀သုိ႔ပင္ ေရာက္၍လာခဲ့ေပၿပီ။ တစ္ေန႔တြင္ သုဘလုလင္ ခရီးေ၀းထြက္ခုိက္ မိမိေခြးကုိပံုစံမပ်က္၊ ဂရုစုိက္ၾကရန္ အိမ္သားမ်ားသုိ႔မွာၾကား ခဲ့သည္။ ေနာက္ေန႔တြင္ ဘုရွားရွင္သည္ သံဃာတန္းႀကီးကုိဦးေဆာင္ကာ ၿမိဳ႕တြင္းသုိ႔ဆြမ္းခံထြက္ၾကြလာ ခုိက္၊ သုဘလုလင္အိမ္ေရွ႕သုိ႔ေရာက္ေသာအခါ ေခြးက ခါတုိင္းထက္ လြန္ကဲ၍ ဘုရားရွင္ေရွ႕ေတာ္သုိ႔ အေရာက္လာကာ သည္းသည္းမဲမဲ ဟိန္းေဟာင္ေလေတာ့သည္။ ဘုရားရွင္သည္ အလွဴခံရဟန္းတုိ႔၏ ေခါင္းေဆာင္ ဂုိဏ္းဆရာႀကီးမဟုတ္ပါေလာ။ ဘုရားရွင္ကုိျပဳစားဆြဲေဆာင္တတ္ေသာ စုန္းႀကီးဟု ဆန္႔က်င္ဘက္ဂုိဏ္းသားအခ်ိဳ႕တုိ႔က ေျပာဆုိစြပ္စြဲၾက ၏။ အေၾကာင္းမွာ သူ႔အနားသုိ႔ခ်ဥ္းကပ္လုိက္လွ်င္သူ႔ဘက္ပါသြားသည္။ သာမန္ပုဂၢိဳလ္မဆုိထားဘိ၊ ထိပ္သီး ပညာရွင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ျဗဟၼဏဆရာႀကီးမ်ားပင္ တစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး သူ႔ဘက္သုိ႔ေရာက္သြားၾကသည္။ သူ႔ တရားကုိနာယူၾကသည္။ သူ႔ၾသ၀ါဒကုိခံသည္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ကုိသြန္၍ လွဴၾကသည္။ ဤအေၾကာင္းကုိသိေသာ ေတာေဒယ်သည္ ဘုရားရွင္၏အကပ္ကုိမခံ၊ အေ၀းကေရွာင္သည္။ သူ႔ကုိကပ္မိ၍ သူျပဳစားမွဳကုိခံရလွ်င္ ေပးလွဴမိမည္ကုိစုိးသည္။ ယခုေသာ္ သူသည္ ယင္းဂုိဏ္းဆရာႀကီးကုိယ္တုိင္ မိမိ အိမ္ေရွ႕သုိ႔ေရာက္၍ မိမိ၏ ဆြမ္းပစၥည္းမ်ားအလွဴခံေနၿပီကုိ ေတြ႔ေနရၿပီမဟုတ္ပါေလာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အခါတုိင္း ရဟန္းသံဃာမ်ားကုိေဟာင္သလုိ၊ အေ၀းမွမဟုတ္ပဲ ဘုရားရွင္ေရွ႕တူရူသုိ႔ပင္ လာ ေရာက္ကာ သည္းသည္းမဲမဲ ဟိန္းေဟာင္ေလေတာ့သည္။ ထုိအခုိက္ ဘုရားရွင္ႏွဳတ္ေတာ္မွ ထူးျခားေသာ မိန္႔ခြန္းတစ္ရပ္ထြက္ေပၚလာသည္ကုိ ဆြမ္းေလာင္းသူမ်ားႏွင့္ အနီးပတ္၀န္းက်င္အားလံုးပင္ အံ့ၾသစြာ ၾကားလုိက္ရ၏။ မိန္႔ခြန္းမွာ ဘုရားရွင္ကဟိန္းေဟာင္ေနေသာေခြးကုိၾကည့္၍ " ဟဲ့ - ေတာေဒယ်၊ သင္သည္တြန္႔တုိမွဳေၾကာင့္ ဆုတ္နစ္ေသာေခြးဘ၀သုိ႔ေရာက္ေနရပါလ်က္ႏွင့္ပင္ သတိ သံေ၀ဂမရေသးသေလာ " ဟူ၏။ ဤမိန္႔ခြန္းတြင္ထူးျခားဟန္ကား၊ ဤအိမ္၏အႀကီးအကဲျဖစ္ခဲ့ေသာ ဘုရင့္အကုိးကြယ္ခံ ပညာရွင္ျဗဟၼဏႀကီး ေတာေဒယ်ကုိ အမ်ားျမင္ေနရေသာ ေခြးဘ၀ေရာက္ေနသူဟု စြပ္စြဲမိန္႔ဆုိလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ထက္ထူးျခားဟန္ကား၊ ယင္းသုိ႔ဘုရားရွင္က မိန္႔ဆုိလုိက္သည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ေခြးသည္ ႏွာေယာင္ကုိ ျပင္းထန္စြာျဖတ္၍ အရုိက္ခံလုိက္ရသကဲ့သုိ႔ အဟိန္းအေဟာက္ရပ္စဲကာ တအီအီေအာ္ျမည္ေျပးသြားရင္း အိမ္အျပင္တြင္ ေရေႏြးပူျဖင့္အေလာင္းခံရသကဲ့သုိ႔ လူးလွိမ့္ေနျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားရွင္ႏွင့္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ဆြမ္းခံလမ္းအတုိင္းၾကြသြားေတာ္မူၾက၏။ အိမ္သားမ်ားႏွင့္ေတြ႕ျမင္ သမွ်လူမ်ား ဆူညံျဗဳတ္သုိက္ႏွင့္ေျပာဆုိက်န္ရစ္ၾကသည္။ ေခြးကုိ ဘုရားရွင္က မိမိတုိ႔ သခင္ဆရာႀကီးအျဖစ္ စြပ္စြဲလုိက္ပံုမွာ အံ့ၾသဖုိ႔ေကာင္းသည္။ မခံခ်င္စရာလည္းေကာင္းသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဟုတ္မွန္ေလသေလာဟု လည္း သံသယရွိၾကသည္။ အေၾကာင္းမွ ဘုရားရွင္က စြပ္စြဲလုိက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ေခြးသည္ ေအာ္ျမည္ တြန္႔ဆုတ္သြားကာ လူးလွိမ့္၍ပင္ေနသည္။ ဤမွ်မက ဤအခ်ိန္မွစ၍ ေခြးသည္ အစာမစား၊ အိပ္ရာေနရာေကာင္းတြင္မေနေတာ့ပဲ မခ်မ္းသာေသာ အမူအရာျဖင့္ အိမ္အျပင္တြင္သာ တလူးလူး၊တလွိမ့္လွိမ့္ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ မွန္၏။ ဘုရားရွင္က ေတာေဒ ယ်တျဖစ္လဲ ေခြး၏အသိကုိ တန္ခုိးေတာ္ျဖင့္ ႏွိဳးဆြေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပရာ ပညာရွိႀကီး၊ သူေ႒းႀကီး၊ ဂုဏ္ႀကီးရွင္ ဘ၀မွ ေခြးဘ၀ေရာက္လာရသည္ကုိ သိလာေသာ ေခြးအဖုိ႔ စိတ္ေ၀ဒနာ ခံစားေနရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ သုလလုလင္ျပန္ေရာက္လာသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ သူခ်စ္ေသာေခြးကုိၾကည့္ကာ မခ်မ္း မသာျဖစ္ေနသည္ကုိေတြ႕ရ၍ ေခြးသတင္းကုိေမး၏။ အိမ္သားမ်ားက ျဖစ္ရပ္အစံုကုိေျပာျပ၍ ၾကားရေသာ အခါ ပထမေသာ္ အံ့အားသင့္၏။ ထုိ႔ေနာက္တြင္မူ ေဒါသထြက္သည္။ ပညာရွင္ ဖခင္တစ္ေယာက္လံုးကုိ ေခြးျဖစ္ေနသည္ဟု အေျပာခံရျခင္းမွာ ေဒါသထြက္ဖြယ္ရာပင္ မဟုတ္ပါလား။ ရွင္ေဂါတမသည္ သူ႔ကုိ ေဟာင္၍ ရွဳတ္ခ်ေျပာဆုိျခင္းသာျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အဘယ္ အေထာက္အထားျဖင့္ေျပာဆုိႏုိင္ပါသနည္း။ 

ယခုပင္သြား၍ ရွင္ေဂါတမကုိေတြ႕မည္။ ရဟန္းျဖစ္ပါလ်က္ ေခြးေဟာင္သည္ကုိမွ်ပင္ သည္းမခံႏုိင္သည္ကုိ ရွဳတ္ခ်မည္။ စကားတံု႔ျဖင့္လက္စားေခ်မည္။ သုိ႔ႏွင့္ဆုိင္းငံ့၍ပင္ မေနေတာ့ပဲ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ အေသာ့ထြက္လာခဲ့သည္။ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ဘုရားရွင္ကုိ အသင့္ပင္ေတြ႕ရ၏။ ကၽြတ္ထုိက္ေသာသတၱ၀ါတုိ႔အား ပရိယာယ္အဖံုဖံု၊ ဓမၼ မ်ိဳးစံုျဖင့္ ကြယ္ခၽြတ္ျခင္းမွာ ဘုရားရွင္၏အဓိကတာ၀န္ေတာ္တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ေပ၏။ သုဘလုလင္၏အိမ္တြင္ ပရိယာယ္ကြန္ယက္တစ္မ်ိဳးျဖင့္ျဖန္႔ခ်ထားခဲ့သည္မွာ ပုိက္ကြန္အတြင္းသုိ႔၀င္ေရာက္၍လာေပၿပီ။ ကယ္ခၽြတ္ ပံုပရိယာယ္အမ်ိဳးစံုရွိခဲ့ရာ၌ ယခုကြန္ယက္မွာ အတန္ပင္ဆန္းၾကယ္၏။ ဆန္းၾကယ္ပံုကုိမၾကာမီပင္ေတြ႕ရ ေပေတာ့မည္။ ဘုရားရွင္ကုိ အသင့္ေတြ႕ရေသာအခါ မခံခ်င္စိတ္ေဒါသျဖင့္ ေရာက္လာေသာ သုဘက " ရွင္ေဂါတမ။ ။ ရွင္ေဂါတမသည္ တပည့္ေတာ္၏ဖခင္ကုိ ေခြးျဖစ္ေနေတာ့သေယာင္ျဖင့္ အိမ္ကေခြးကုိ ေတာေဒယ်ဟု စြပ္စြဲေခၚေ၀ၚခဲ့သည္ဟုေျပာၾကပါသည္။ မွန္ပါသေလာ" " မွန္ေပ၏ သုဘ " " ရွင္ေဂါတမသည္..ရဟန္းျဖစ္ပါလ်က္ ေခြးေဟာင္သည္ကုိမွ် သည္းမခံႏုိင္ေတာ့ၿပီေလာ။ ေခြးေဟာင္သည္ ကုိမွ်ကုိ မဟုတ္မမွန္စကားျဖင့္ တုန္႔ျပန္ရသေလာ....အရွင္ေဂါတမ " " သုဘ၊ ငါသည္ ဟုတ္မွန္သည့္အတုိင္းပင္ေျပာဆုိေပသည္။ သင့္ေခြးသည္ သင့္ဖခင္တစ္ျဖစ္လဲ ေတာေဒ ယ်ပင္ျဖစ္ေပ၏ " " အလုိ - စြပ္စြဲပံုကျဖင့္ ရဲရင့္လွပါေပ၏။ ဤမွ်ျဖင့္ယံုရေတာ့မည္ေလာ၊ ပညာရွိမည္သည္ ယံုေလာက္ေအာင္ အေထာက္အထားျဖင့္သာေျပာၾကားရပါသည္။ အရွင္ေဂါတမက အဘယ္အေထာက္အထားျဖင့္ ဤသုိ႔ ေျပာၾကားႏုိင္ပါသနည္း " " ေကာင္းၿပီ သုဘ၊ သင္ယံုေလာက္ေသာ အေထာက္အထားကုိျပရေပမည္ေပါ့။ သင့္ဖခင္ကြယ္လြန္ေသာ အခါ အဘယ္မွ်ေသာ ဥစၥာအႏွစ္က်န္ရစ္ခဲ့ပါသနည္း " " ေလးဆယ့္ငါးကုေဋမွ်ျဖစ္ပါသည္ " " ဤဥစၥာအားလံုးကုိပင္ အသင္ဆက္ခံရပါ၏ေလာ " " မခံရပါ။ အခ်ိဳ႕ပစၥည္းမ်ားကုိသုိ၀ွက္ထားခဲ့၍ အဘယ္မွာရွိသည္ပင္မသိရပါ။ အတိအက်ဆုိေတာ္ အဖုိး တစ္သိန္းထုိက္ေသာ ေရႊပန္းခိုင္တစ္ခု၊ အဖုိးတစ္သိန္းထုိက္ေသာေရႊေျခနင္းတစ္ခု၊ အဖုိးတစ္သိန္းထုိက္ ေသာ ေရႊခြက္တစ္ခုႏွင့္ ကဟာပဏေငြဒဂၤါးတစ္သိန္းတုိ႔ျဖစ္ၾကပါသည္ " " ဤသည္တုိ႔ကုိ သင္ရယူလုိသေလာ " " ရယူလုိပါသည္၊ ရယူလုိ၍ ေနရာအႏွ႔ံရွာေဖြၿပီးပါၿပီ။ ဘယ္ေနရာမွာမွမေတြ႕ရပါ " " ေကာင္းၿပီ သုဘ။ ဤပစၥည္းမ်ားရွာေဖြေတြ႕ရွိႏုိင္ေသာ နည္းလမ္းကုိငါေပးလုိက္မည္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ ေသာအခါ သင့္ေခြးကုိ အခ်ိဳေရာေသာ ဃဏာႏုိ႔ထမင္းကုိေရနည္းနည္းျဖင့္ ခပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ခ်က္၍ေကၽြးပါ။ ႏွလံုးပူပန္မွဳေၾကာင့္ အစာမစားေသာသင့္ေခြးကစားပါလိမ့္မည္။ စားၿပီးလွ်င္ အစာဆီတက္၍ မွန္းငုိက္လိမ့္ မည္။ ယင္းသုိ႔ ႏုိးတစ္၀က္မွိန္းငုိက္စဥ္တြင္ ဤပစၥည္းမ်ားအဘယ္မွာ လွ်ိဳ႕၀ွက္ထားခဲ့သည္ကုိ ေမးပါ၊ ဖြင့္ေျပာပါလိမ့္မည္ " " ေခြးကလူစကားေျပာမည္ဟု ဆုိပါသလား ရွင္ေဂါတမ " " ငါညႊန္ၾကားသည့္အတုိင္းသာလုပ္ပါ။ ေမတၱာျဖင့္ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေမးပါ၊ ေျပာပါလိမ့္မည္ " " ယခုပင္ ျပန္၍ျပဳလုပ္ပါမည္" သုဘက ဘုရားရွင္၏မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ မယံုတစ္၀က္၊ ယံုတစ္၀က္ျဖင့္ၾကည့္သည္။ ထုိအခါ တည္ၿငိမ္ၾကည္ လင္ေသာ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိဖူးေတြ႕ရ၏။ ထူးဆန္း ေပစြ။ သုိ႔ေသာ္ ယေန႔ပင္ အျဖဴအမည္းသဲကြဲေပေတာ့ မည္မဟုတ္ပါေလာ။ အလာတုန္းကေလာက္ သုဘမခက္ထန္၊ ဘုရားရွင္ကုိ ရွိမခုိးေသာ္လည္း၊ ခါးကေလးယုိ႔၍ ထျပန္လာသည္။ မမွန္ကိစၥတြင္ ကိမိကုိယ္က်ိဳးပါေနၿပီမဟုတ္ပါေလာ။ မွန္လွ်င္ေပ်ာက္ေနေသာ ဥစၥာထုပ္ေတြေပၚလာမည္ ေၾကာင့္ မိမိကုိယ္က်ိဳးရွိမည္။ မမွန္လွ်င္ ရွင္ေဂါတမကုိ မုသာ၀ါဒျဖင့္ ျပန္၍ စြပ္စြဲရမည္။ ေခြးကလူစကားေျပာမည္ဆုိသည္မွာ မွန္ခဲ့ေသာ္ အံ့ဘနန္းပင္ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ရွင္ေဂါတမကုိ စုန္းႀကီးဟု မလုိသူတုိ႔က တိတ္တခိုးေျပာၾကသည္။ ႏွစ္လုိသူ၊ၾကည္ညိဳသူတုိ႔ကမူ တရားအားလံုးကုိသိသူ၊ ကာလသံုးပါး ကုိသိသူ၊ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ရွင္အျဖစ္ခ်ီးက်ဴးကုိးကြယ္ၾကသည္။ မိမိဖခင္က မကုိးကြယ္ခဲ့ေသာ္လည္း ပညာရွိႀကီးအားလံုးလုိလုိႏွင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္ကုိယ္တုိင္ပင္ ကုိးကြယ္လ်က္ရွိေပၿပီ။ ယခုကိစၥတြင္ သဗၺညဳတ ဟုတ္/မဟုတ္ ကုိဒိ႒သိရေပေတာ့အံ့။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာ္ ေခြးသည္ ေခြးကတက္၌ႏြမ္းေလ်ာ့စြာလွဲေလ်ာင္းေနသည္ကုိေတြ႕ရ၏။ မိမိျပန္လာခ်ိန္ တြင္ ေခြးကုိေနရာေကာင္းသုိ႔ေရႊ႕၍ သိပ္ခဲ့ေသာ္လည္းမေန၊ ေခြးကတက္တြင္သာ မခ်မ္းမသာျဖင့္ မိမိႏွင့္ ခြာေနသည္။ အစာကုိလည္း ေကာင္းစြာမစားေတာ့၍ ဤအခ်က္ပင္ ထူးျခားလ်က္ရွိေန၏။ 


ဘုရားရွင္မိန္႔မွာလုိက္သည့္အတုိင္း အိမ္သားမ်ားကုိ ထမင္းေပ်ာ့ေပ်ာ့တြင္ တင္လဲထည့္၍ အခ်က္ခုိင္းသည္။ ထမင္းအသင့္ျဖစ္ေသာ မိမိကုိယ္တုိင္ပင္ ခြက္တစ္ခုတြင္ ထည့္၍အိပ္ေနေသာ ေခြးကုိႏွိဳးကာေခ်ာ့ေမာ့ ေကၽြးသည္။ ေခြးသည္ အားရ၀မ္းသာ ထလာ၍စားသည္ကုိေတြ႕ရ၏. ထမင္းကုန္ေသာ္ အိပ္ရာတြင္ပင္ ျပန္၍လွဲသည္။ ေခြးသည္ ထမင္းဆီေၾကာင့္ သမ္းေ၀ကာ ျပန္၍အိပ္ရန္ ဟန္ျပန္၏။ ထိုအခ်ိန္သည္ပင္ ဘုရား ရွင္မွာၾကားလုိက္ေသာ အိပ္တစ္၀က္၊ႏွိဳးတစ္၀က္ ေမ်ာက္မ်ဥ္းအိပ္ေပ်ာ္ခ်ိန္ျဖစ္ေပ၏။ ေမးဖုိ႔သာက်န္ေတာ့ သည္။ " အုိ..ဖခင္၊ ဖခင္သည္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ သားတုိ႔မသိပဲ လွ်ိဳ႕၀ွက္သိမ္းဆည္းထားခဲ့ေသာ ပစၥည္းအမ်ား က်န္ရွိေနပါေသးသည္။ ထုိဥစၥာတုိ႔ကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားပါေလာ့ " အိမ္သားမ်ားသည္ ေက်ာင္းေတာ္မွျပန္လာစကပင္ အေရးႀကီးလာဟန္တူေသာ သုဘလုလင္၏ အျပဳအမူ မ်ားကုိ အကဲခတ္ေစာင့္ၾကည့္ေနၾက၏။ ယခုေခြးအား ဖခင္ဟု ေခၚေ၀ၚကာ စကားေျပာသည္ကုိေတြ႕ရ ေသာအခါအံ့အားသင့္ၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ ထုိထက္အံ့သားသင့္ၾကရသည္မွာကား၊ ေခြးက ေမ်ာက္မ်ဥ္းလဲ ေလ်ာင္းေနရာမွ " ငါ့သားသုဘ၊ ေရႊပန္းခုိင္၊ေရႊေျခနင္းစေသာ ေရႊပစၥည္းမ်ားကုိ ၿခံေထာင္ရွိအေရွ႕ဘက္ေညာင္ပင္ရင္းတြင္ ျမွဳပ္ႏွံ၍ထားသည္။ ကဟာပဏဒဂၤါးမ်ားကုိေတာ့ ေရသြန္ရာေအာက္တြင္ျမွဳပ္ထားသည္၊ တူးေဖာ္ယူေပေတာ့ " ဟု ေတာေဒယ်၏ အသံေယာင္ေယာင္ျဖင့္ ေျပာလုိက္သည္ကုိ ၾကားရေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ေပ၏။ သုဘက အျခားစကားမ်ားကုိ ေျပာလုိေမးလုိေပေသးသည္။ သုိ႔ေသာ လုိရင္းကုိသာေျပာ၍ ေခြးအသံတိတ္ ကာအိပ္ေပ်ာ္သြားသည္။ လုိရင္းကိစၥၿပီးၿပီမဟုတ္ပါေလာ။ ဤကိစၥသည္ ဘုရားရွင္အဖုိ႔ သတၱ၀ါတစ္ဦးကုိ ကယ္ခၽြတ္ရန္အတြက္လုိအပ္သည့္အခါမွ ရွားရွားပါးပါး အသံုး ျပဳေလ့ရွိေသာ ၀ိဇၨာမဟိဒၶိတန္ခုိးေတာ္အရာပင္ျဖစ္၏။ လူသာမန္တုိ႔အဖုိ႔ အံ့ဘနန္းျဖစ္ေသာ္လည္း တန္ခုိး အရာတြင္ ဘက္စံုျပည့္ ဘုရားရဟႏၱာမ်ားအဖုိ႔ သာမန္ေလာကီ တန္ခုိးတစ္ခုမွ်ျဖစ္သည္။ အလားတူ ရွားရွားပါးပါးတန္းခုိးတစ္ရပ္ကုိ ဘုရားရွင္၏ အလုပ္အေကၽြးရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ၊ သုနကၡတ္ကုိ ဆံုးမရာ၌ အသံုးျပဳခဲ့ဖူးသည္။ ေခြးအက်င့္ကုိ က်င့္ေသာ ေကာရခတၱိယ ဆရာႀကီးကြယ္လြန္ရာ၌ လူေသ ေကာင္မွထ၍ စကားေျပာေစခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပသည္။ (ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ 'ေခြးအက်င့္ႏြားအက်င့္'၀တၳဳ) ပုပ္ပြေနေသာ လူေသေကာင္မွပင္ထ၍ စကားေျပာေစႏုိင္ခဲ့ေသာ္ ၊ အသက္ထင္ရွားရွိေနေသာေခြးအား စကား ေျပာေစဖုိ႔မွာ ခက္ခဲေသာအရာမဟုတ္ေတာ့ဟု ႏွိဳင္းယွဥ္ယူဆႏုိင္သည္။ ေခြးေတာေဒယ်ေျပာသည့္ေနရာမ်ားတြင္ တူးေဖာ္လုိက္ေသာအခါ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ပစၥည္းအားလံုးရရွိ သည္။ ဘုရားရွင္သည္ ဧကႏၱ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ရွင္ျဖစ္ပါေပသည္ ဟုဘ၀င္က်သြားၿပီျဖစ္၏။ မေပးရက္၊ မလွဴရက္ရံုမွ်မက မိမိစားသံုးဖုိ႔အတြက္ပင္ တြန္႔တုိေနလြန္း၍ ေခြးဘ၀ေရာက္ေနေသာ ဖခင္ေခြးကုိၾကည့္၍ လည္း သုဘလုလင္ သံေ၀ဂႀကီးစြာရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္၏ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ တန္ခုိးေတာ္ကုိၾကည္ညိဳ၀န္ခံရန္အတြက္ ေနာက္ေန႔ နံနက္ေစာေစာတြင္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔သြားသည္။ ဤတစ္ႀကိမ္သြားရာ၌မူ ေဒါသဗ်ာပါဒျဖင့္သြားျခင္း မဟုတ္၊ အႏူးအညြတ္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ 


စင္စစ္သုဘလုလင္သည္ ေတြးေခၚစဥ္းစားေလ့ရွိသူျဖစ္၏။ ေတြးေခၚစဥ္းစားရင္းျဖင့္ သူ႔တြင္ဘ၀င္မက်ႏုိင္ ေသာ အခ်က္မ်ားရွိေနခဲ့သည္။ ယင္းအခ်က္မ်ားကုိလည္း သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္သခင္ျဖစ္ေသာ ဘုရားရွင္ သည္သိမည္သာျဖစ္၍ အခြင့္သာခဲ့ပါေသာ္ ေမးေလွ်ာက္လုိေသာ ဆႏၵတစ္ရပ္လည္းရွိေနသည္။ ဂႏၶကုဋိတြင္ ဘုရားရွင္ကုိ အဆင္သင့္ပင္ဖူးေတြ႕ရ၏။ " အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ အရွင္ျမတ္မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည့္အတုိင္းမွန္ကန္လွပါသည္။ ပစၥည္းအားလံုးကုိ ေခြးက ေျပာ၍ တူးေဖာ္ရရွိပါၿပီ ဘုရား " " သုဘ၊ သုိ႔ဆုိလွ်င္ ဤကိစၥၿပီးျပတ္ေလၿပီ " " အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သိလုိသည့္အျခားအခ်က္မ်ားရွိပါေသး၍ ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ ဘုရား" ဘုရားရွင္က ဆိတ္ဆိတ္ေန၍ ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ျပဳသည္။ " အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ ဤေလာက၌ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အခ်ိဳ႕ကအသက္တုိၿပီး၊ အခ်ိဳ႕ကအသက္ရွည္ၾကပါ သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား" " သုဘ၊ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ သတ္ျဖတ္ေသာသူက အသက္တုိ၍ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ သတ္ျဖတ္မွဳမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာသူက အသက္ရွည္သည္ " (သူ႔ကုိသတ္ျဖတ္၊ သက္တုိတတ္၊ မသတ္အသက္ရွည္) " အခ်ဳိ႕မွာ အနာေရာဂါမ်ား၍ အခ်ိဳ႕မွာ က်န္းမာအသက္ရွည္ၾကပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း" " သုဘ၊ သူတစ္ပါးကုိ ညွဥ္းဆဲသူမွာ အနာမ်ား၍ ေရွာင္ၾကဥ္သူမွာေရာဂါမ်ားကင္းစင္သည္" (ညွဥ္းဆဲသူအား၊ အနာမ်ား၊ သနားက်န္းမာသည္) " အခ်ိဳ႕မွာ အရုပ္ဆုိး အက်ဥ္းတန္ၿပီး၊ အခ်ိဳ႕မွာ လွပၾကသည္မွာအဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား " " ေဒါသႀကီးသူမ်ား အက်ဥ္းတန္၍ သည္းခံတတ္သူတုိ႔ လွပၾကသည္ " (ေဒါသမီးလွ်ံ၊ အက်ည္းတန္၊ သည္းခံလွပသည္) "အခ်ိဳ႕မွာ ေျခြရံနည္းပါးလွ၍ အခ်ိဳ႕ေျခြရံမ်ားၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား " " မနာလုိမွဳ ဣႆာပြားသူမွာ ေျခြရံနည္း၍၊ ၾကည္သာသဒၶါရွိသူမွာ ေျခြရံမ်ားသည္ " (မနာလုိမွာ ေျခြရံကြာ၊ ၾကည္သာေျခြရံစည္) " အခ်ိဳ႕မွာ ဥစၥာဓနမြဲျပာက်၍ အခ်ိဳ႕ၾကြယ္၀ၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း ဘုရား " " မေပးလွဴသူတုိ႔ မြဲျပာက်၍ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲသူတုိ႔ ၾကြယ္၀ၾကသည္ " (မေပးလွဴက မြဲျပာက်၊ လွဴမွေပါၾကြယ္မည္) "အခ်ိဳ႕ကအမ်ိဳးယုတ္၍ အခ်ိဳ႕ကအမ်ိဳးျမတ္ၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား" " မိဘ၊ဆရာႏွင့္သက္ႀကီး၀ါႀကီးတုိ႔အား မရုိေသ၊မေလးစား၊ ဂါရ၀တရားမထားသူတုိ႔ အမ်ိဳးယုတ္၍၊ ရုိေသႏွိမ္ ခ်၊ နိ၀ါတထားသူတုိ႔ အမ်ိဳးျမတ္ၾကသည္ " (မရုိမေသ မ်ိဳးယုတ္ေခ်၊ ရုိေသမ်ိဳးျမတ္မည္) " အခ်ိဳ႕ဉာဏ္ပညာနည္း၍ ၊ အခ်ိဳ႕ဉာဏ္ပညာႀကီးၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား " " ေမးျမန္းေလ့လာမွဳ မရွိသူတုိ႔ ဉာဏ္နည္း၍၊ ေမးျမန္းေလ့လာ၀ိမံသာရွိသူတုိ႔ ဉာဏ္ႀကီးၾကသည္ " ( မေမးမျမန္း ဉာဏ္ျမင္ကန္း၊ စံုစမ္းဉာဏ္ႀကီးမည္ ) " အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ တရားေတာ္ကုိၾကားနာရသည္မွာ ေကာင္းျမတ္လွပါခ်ည့္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အား ယေန႔မွစ၍ အရွင္ျမတ္ႏွင့္တရားေတာ္၊ သံဃာေတာ္တုိ႔အား ကုိးကြယ္ေသာ ဥပါသကာအျဖစ္မွတ္ယူ ေတာ္မူပါဘုရား " သုဘလုလင္သည္ သရဏဂံုသံုးပါးခံယူ၍ သမၼာဒိ႒ိဘာသာ၀င္ပီပီျပင္ျပင္ျဖစ္လာ၏။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ ေတာ္မူၿပီးေနာက္ အရွင္အာနႏၵာထံမွ စူဠသီလ၊ မဇၥ်ိမသီလ၊ မဟာသီလတည္းဟူေသာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာအထက္တန္းတရားေဒသနာမ်ားကုိၾကားနာရေသာအခါ ပုိ၍ ရင့္က်က္လာေတာ့သတည္း။ 

**ေငြဥေဒါင္း**

 စာေရးဆရာ ေငြဥေဒါင္း၏ ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ၊အတြဲ(၅)မွ " တြန္႔တုိသူ" ဆုိေသာ ၀တၳဳအား ျပန္လည္ရုိက္ႏွိပ္ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုမွားယြင္းပါက..မူရင္းစာေရးဆရာေၾကာင့္မဟုတ္ပဲ၊ ကၽြန္ပ္၏ အမွားသာျဖစ္ပါမည္။ 

အားလံုးကုိခ်စ္ခင္ေလးစားစြာျဖင့္ 

**တြတ္တြတ္**

-' ေခြး ' ကုိအေဖေခၚတဲ့သူ-

ေပါကၡရသာတိ ဆရာႀကီးသည္ပင္လွ်င္ ဘုရားရွင္၏ ဥပါသကာအျဖစ္ခံယူၿပီး ရတနာသံုးပါးသုိ႔ ဆည္းကပ္ၿပီဟု ၾကားသိရေသာအခါ အျခားေသာ ျဗဟၼဏဆရာႀကီးမ်ားစြာတုိ႔သည္လည္း ဘုရားရွင္ထံေတာ္သုိ႔ ယိမ္းယုိင္ ခ်ဥ္းကပ္လာၾကသည္။ ဥပါသကာအျဖစ္ခံယူလာၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က ေျပာင္ေျပာင္ရွင္းရွင္းခ်ဥ္းကပ္ကုိးကြယ္ ၍ အခ်ိဳ႕က မထိတထိ ကုိးကြယ္ၾကသည္။ မထိတထိကုိးကြယ္သူမွာ ေသာဏ ဒ႑ျဗဟၼဏႀကီးျဖစ္၏။ ဘုရွားရွင္ႏွင့္ႏွစ္ဦးခ်င္းအေတြ႕တြင္ ဥပါသကာ အျဖစ္ခံယူၿပီးသူျဖစ္ပါလ်က္ လူအမ်ားေရွ႕တြင္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေတြ႔ေသာအခါ တပည့္ေတာ္က ဦးရစ္ကုိခၽြတ္ လုိက္လွ်င္ရွိခုိးသည္ဟုခံေတာ္မူပါ။ သြားရင္လာရင္း ယာဥ္ေပၚမွေတြ႕၍ တပည့္ေတာ္က ထီးကိုပိတ္လုိက္ လွ်င္ရွိခုိးသည္၊ ႏွင္တံကုိခ်လုိက္လွ်င္ ယာဥ္ေပၚမွဆင္း၍ အရုိအေသျပဳသည္ဟု ခံယူေတာ္မူပါဟု အခ်က္ျပ စနစ္ျဖင့္ကုိးကြယ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ဘာသာတစ္ပါးဟုမွတ္ယူထားၾကေသာ တပည့္တပန္းအသုိင္းအ၀ုိင္း မ်ားက ဘုရွားရွင္သုိ႔ သူကုိးကြယ္သည္ကုိျမင္လွ်င္ မႏွစ္လုိပဲ စီးပြားဥစၥာ ဆုတ္ယုတ္မည္ေၾကာင့္ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။ အစဥ္အလာစြဲ၊ ျဗဟၼာစြဲျဖင့္ ဆရာႀကီးတစ္ဦးပင္ျဖစ္ေစကာမူ ဘုရွားရွင္ေ၀း၍ မည္သည့္ရေသ့ရဟန္းကုိမွ် မခ်ဥ္းကပ္၊ မကုိးကြယ္ေသာ ျဗဟၼဏႀကီးတစ္ဦးသည္ကား ေတာေဒယ်ဆရာႀကီးျဖစ္သည္။ သူ႔ခံယူခ်က္မွာ ရွင္း၏။ အေၾကာင္းမူကား သူသည္ပစၥည္းဥစၥာႏွင့္စပ္လာလွ်င္ ေကာ္တစ္ရာ ကပ္ေစးႏွဲႀကီးျဖစ္၏။ ေလးဆယ့္ ငါးကုေဋမွ်ၾကြယ္၀ေသာ္လည္း သူတစ္ပါးကုိ ေပးလွဴဖုိ႔ထား၍ မိမိကုိယ္ကုိမွ် မသဒၶါသူျဖစ္သည္။ ဤ၀တၳဳ တြင္သူ႔အေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပရန္ျဖစ္၏။ ေကာသလဘုရင္တြင္ အတုိင္ပင္ခံျဗဟၼဏဆရာႀကီးမ်ားအနက္ ေပါကၡရသာတိ၊ ဇာဏုေႆာဏီ၊ စကႌ ၊ တာရုကၡ ၊ ေတာေဒယ်ဟူေသာငါးေယာက္မွာ ထိပ္တန္းဆရာႀကီးမ်ားျဖစ္ၾက၏။ သူတုိ႔ကုိ ေတ၀ိဇၨာဆရာ ႀကီးမ်ားဟုသိမွတ္ၾကသည္။ ေဗဒင္သံုးပံုတြင္ တစ္ဖက္ကမ္းခတ္သူမ်ားဟု ဆုိလုိ၏။ သူတုိ႔သည္ ၿမိဳ႕စား၊ ရြာစားႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကရံုမက ပစၥည္းဓနၾကြယ္၀သူမ်ားလည္းျဖစ္ၾကသည္။ ျဗဟၼာႀကီး၏ ဦးထိပ္မွေပါက္ဖြား လာသူမ်ားဟုဆုိ၍ အမ်ိဳးအႏြယ္အားျဖင့္လည္း ထိပ္တန္းျဖစ္ၾကသည္။ အမ်ိဳးအႏြယ္အေရးတြင္ရွဳပ္ေထြးမ်ားျပားလွေသာ ျဗဟၼာဏတုိ႔အဖုိ႔ ျဗဟၼာႀကီး၏ဦးထိပ္မွေျခဖ၀ါးအထိ မည္ သည့္ေနရာမွေပါက္ဖြားသူဟု အမ်ိဳးအႏြယ္ အယုတ္အျမတ္ကုိ သတ္မွတ္ခြဲျခားၾကသည္။ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ ဆင့္ နိမ့္ေသာ အမ်ိဳးက ျမင့္ေသာအမ်ိဳးကုိ ေလးစားရုိေသရသည္။ ေပါကၡရသာတိဆရာႀကီးဆုိလွ်င္ အမ်ိဳးအားျဖင့္ အျမတ္ဆံုးဟု သိမွတ္ၾကသည္။



အေၾကာင္းမွာသူသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၏၀မ္းဗုိက္မွ မသန္႔မရွင္းေပါက္ဖြားလာသူမဟုတ္၊ သူ႔ဆရာ ဖခင္ရေသ့ႀကီး၏ သခၤမ္း ေက်ာင္းအနီး ေရကန္အတြင္းရွိ ၾကာဖူးၾကာငံုတစ္ခုမွ ထူးျခားစြာ ေပါက္ဖြားလာသူျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေပါကၡရသာတိ (ေရကန္အရွင္) ဟု အမည္ရသည္။ ေပါကၡရသာတိကဲ့သုိ႔ပင္ အျခားဆရာႀကီးမ်ားတြင္လည္း ေျပာစမွတ္ျပဳရေလာက္ေအာင္ ကုိယ္ပုိင္ထူးျခား ခ်က္မ်ားရွိၾကသည္။ ဇာဏုေႆာဏီဆုိလွ်င္ စံျပလူၾကြားႀကီးျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမွာ အေကာင္းဆံုးေနအိမ္၊ အေကာင္းဆံုးအသံုးအေဆာင္တုိ႔ျဖင့္ ၾကြားၾကြားရြားရြား ေနထုိင္သူျဖစ္၏။ သူ႔ပစၥည္းမ်ားအနက္ အထင္ရွား ဆံုးမွာ သူစီးေသာ ယာဥ္ပင္ျဖစ္၏။ ျမင္းျဖဴႀကီးမ်ားကုိ ရွာေဖြေရြးခ်ယ္၍ မတန္တဆေစ်းေပးကာ သူ႔ယာဥ္တြင္တပ္ဆင္သည္။ ယာဥ္ေပါင္းခ်ဳပ္မွ အစ ျမင္းႀကိဳးအထိ အျဖဴေရာင္ျဖင့္ လႊမ္းၿခံဳသည္။ သူ႔တစ္ကုိယ္လံုးကုိလည္း အျဖဴေရာင္ကုိသာ ၀တ္ဆင္၍ သာ၀တၳိၿမိဳ႕လယ္လမ္းမတြင္ ေန႔စဥ္ၾကြားၾကြားလြင္လြင္ေမာင္းႏွင္ကာ ဘုရင့္နန္းေတာ္သုိ႔ အခ,စား၀င္ေလ့ ရွိသည္။ သူ႔ယာဥ္၏အမည္ကုိပင္ " ျဖဴျဖဴလြင္လြင္ ျဗဟၼာ့ယာဥ္" ဟု အမည္ေပး၏။ ယင္းယာဥ္ကုိ အရွင္အာနႏၵာသည္ ဆြမ္းခံၾကြရင္းေတြ႕ရွိ၍ အံ့ၾသစြာျဖင့္ဘုရွားရွင္သုိ႔ သတင္းစကားေလွ်ာက္ ထားေသာအခါ ပိဋကတ္တြင္ တရားေတာ္တစ္ပုဒ္ပင္ျဖစ္တည္လာခဲ့သည္။ ေတာေဒယ်ကားဇာဏုေႆာဏီႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္၏။ ဇာဏုေႆာဏီၾကြားရြားသေလာက္ သူက ကုတ္ကပ္သည္။ ဇာဏုေႆာဏီ ျဗဟၼာ့ယာဥ္စီး၍ ညီလာခံတက္ခ်ိန္တြင္ သူကမူလွည္းၾကမ္းစီး၍ တက္သည္။ မည္သုိ႔ဆုိေစ၊ ယင္းကဲ့သုိ႔ျဗဟၼဏဆရာႀကီးတုိ႔ သုိက္သုိက္၀န္း၀န္းရွိေနၾကခ်ိန္တြင္ပင္ ေတာေဒယ်သည္ အစာအဟာရ မျပည့္၀ေသာ ေရာဂါ၊အစာမေၾကေသာေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္၏။ ေရာဂါကပ္ေရာက္လာေသာ အခါ ႏွေျမာလြန္းေသာေၾကာင့္ ဆရာမေခၚ၊ သင့္ေလ်ာ္ေသာေဆး၀ါးအာဟာရကုိပင္မစား၊ ေသသည္အထိ ကုတ္ကတ္သြား၏။ ကြယ္လြန္ေသာ ပစၥည္းတြင္ ကုတ္ကတ္လြန္းေသာေဇာျဖင့္အိမ္ရွိ ေခြးမႀကီး၀မ္းတြင္ ၀င္ေရာက္ရာမွ ေခြးကေလးျဖစ္လာ၏။ သူ႔တြင္ သားတစ္ေယာက္က်န္ရစ္သည္။ သုဘလုလင္ဟုေခၚ၍ ဖခင္၏ပစၥည္းအေမြကုိ ဆက္ခံရသည္။ သုိ႔ ရာတြင္ ေလးဆယ့္ငါးကုေဋမွ်ေသာ ပစၥည္းမ်ားအနက္ အကုန္လံုးကုိ ဆက္ခံရသည္မဟုတ္။ အိမ္တြင္းရွိ ပစၥည္းမ်ားကုိသာ ဆက္္ခံရျခင္းျဖစ္သည္။ သားကုိပင္မသိေစရေအာင္ လွ်ိဴ႕၀ွက္စြာေျမတြင္ျမွဳပ္၍ထားခဲ့ေသာ ပစၥည္းေျမာက္မ်ားစြာက်န္ေသး၏။ သုဘလုလင္အဖုိ႔ ယင္းပစၥည္းမ်ားရွိသည္ကုိအမ်ိဳးအမည္၊အေရအတြက္ႏွင့္တကြ သိရွိေသာ္လည္း၊ မည္သည့္ေနရာတြင္ ျမွဳပ္ႏွံခဲ့သည္ကုိ မသိ၍ လက္လႊတ္ထားရသည္။ သုဘလုလင္သည္ ေခြးခ်စ္တတ္သူျဖစ္၏။ အိမ္ရွိေခြးမႀကီးမွ ေတာေဒယ် တျဖစ္လဲ၊ ေခြးကေလးေပါက္ဖြား လာေသာအခါ ယင္းေခြးကေလးကုိ ပုိ၍ခ်စ္သည္။ တယုတယေမြးျမဴသည္။ အိပ္ရာေနရာေကာင္းတြင္ထား၍ အစာေကာင္းမ်ားကုိ ေကၽြးေမြးကာ အိပ္သည့္အခါမွာပင္ မိမိအိပ္ရာအနီး၌အိပ္ေစသည္။ ပုေဗၺ၀ သႏၷီ၀ါေသန ေရွးေရစက္အရ ဖခင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိအေၾကာင္းကုိ ကား သုဘလုလင္မသိ။ သုဘလုလင္ကား ဖခင္ကဲ့သုိ႔ ပစၥည္းတြင္ ကုတ္ကပ္တတ္သူမဟုတ္၊ ဖြံ႕ဖြံ႕ၿဖိဳးၿဖိဳးမေပးလွဴေသာ္လည္း၊ ေန႔စဥ္နံနက္တုိင္း အိမ္ေရွ႕သုိ႔ ဆြမ္းခံၾကြလာေလ့ရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ဆြမ္းေလာင္းသည္။ သံဃာ ေတာ္မ်ားအိမ္ေရွ႕သုိ႔ ေရာက္လာသည္ဆုိလွ်င္ သံဃာေတာ္မ်ားသုိ႔ ေခြးကေလးကပံုမွန္မပ်က္ ဟိန္း ေဟာင္သည္။ ေတာေဒယ်ဘ၀တြင္ ႏွေျမာတြန္႔တုိခဲ့သူျဖစ္၍ ေခြးဘ၀တြင္လည္း အရွိန္အဟုန္ပါလာကာ မိမိ ပစၥည္းမ်ားေပးလွဴစြန္႔ႀကဲေနသည္ကုိ မလုိလားေသာ သေဘာျဖင့္ ဟိန္းေဟာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤေခြးက ေလးဟိန္းေဟာင္ျခင္းမွာ သံဃာေတာ္မ်ားအဖုိ႔ရုိး၍ပင္ ေနေပၿပီ။ ေခြးကေလးဘ၀မွ ေခြးႀကီးဘ၀သုိ႔ပင္ ေရာက္၍လာခဲ့ေပၿပီ။ တစ္ေန႔တြင္ သုဘလုလင္ ခရီးေ၀းထြက္ခုိက္ မိမိေခြးကုိပံုစံမပ်က္၊ ဂရုစုိက္ၾကရန္ အိမ္သားမ်ားသုိ႔မွာၾကား ခဲ့သည္။ ေနာက္ေန႔တြင္ ဘုရွားရွင္သည္ သံဃာတန္းႀကီးကုိဦးေဆာင္ကာ ၿမိဳ႕တြင္းသုိ႔ဆြမ္းခံထြက္ၾကြလာ ခုိက္၊ သုဘလုလင္အိမ္ေရွ႕သုိ႔ေရာက္ေသာအခါ ေခြးက ခါတုိင္းထက္ လြန္ကဲ၍ ဘုရားရွင္ေရွ႕ေတာ္သုိ႔ အေရာက္လာကာ သည္းသည္းမဲမဲ ဟိန္းေဟာင္ေလေတာ့သည္။ ဘုရားရွင္သည္ အလွဴခံရဟန္းတုိ႔၏ ေခါင္းေဆာင္ ဂုိဏ္းဆရာႀကီးမဟုတ္ပါေလာ။ ဘုရားရွင္ကုိျပဳစားဆြဲေဆာင္တတ္ေသာ စုန္းႀကီးဟု ဆန္႔က်င္ဘက္ဂုိဏ္းသားအခ်ိဳ႕တုိ႔က ေျပာဆုိစြပ္စြဲၾက ၏။ အေၾကာင္းမွာ သူ႔အနားသုိ႔ခ်ဥ္းကပ္လုိက္လွ်င္သူ႔ဘက္ပါသြားသည္။ သာမန္ပုဂၢိဳလ္မဆုိထားဘိ၊ ထိပ္သီး ပညာရွင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ျဗဟၼဏဆရာႀကီးမ်ားပင္ တစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး သူ႔ဘက္သုိ႔ေရာက္သြားၾကသည္။ သူ႔ တရားကုိနာယူၾကသည္။ သူ႔ၾသ၀ါဒကုိခံသည္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ကုိသြန္၍ လွဴၾကသည္။ ဤအေၾကာင္းကုိသိေသာ ေတာေဒယ်သည္ ဘုရားရွင္၏အကပ္ကုိမခံ၊ အေ၀းကေရွာင္သည္။ သူ႔ကုိကပ္မိ၍ သူျပဳစားမွဳကုိခံရလွ်င္ ေပးလွဴမိမည္ကုိစုိးသည္။ ယခုေသာ္ သူသည္ ယင္းဂုိဏ္းဆရာႀကီးကုိယ္တုိင္ မိမိ အိမ္ေရွ႕သုိ႔ေရာက္၍ မိမိ၏ ဆြမ္းပစၥည္းမ်ားအလွဴခံေနၿပီကုိ ေတြ႔ေနရၿပီမဟုတ္ပါေလာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အခါတုိင္း ရဟန္းသံဃာမ်ားကုိေဟာင္သလုိ၊ အေ၀းမွမဟုတ္ပဲ ဘုရားရွင္ေရွ႕တူရူသုိ႔ပင္ လာ ေရာက္ကာ သည္းသည္းမဲမဲ ဟိန္းေဟာင္ေလေတာ့သည္။ ထုိအခုိက္ ဘုရားရွင္ႏွဳတ္ေတာ္မွ ထူးျခားေသာ မိန္႔ခြန္းတစ္ရပ္ထြက္ေပၚလာသည္ကုိ ဆြမ္းေလာင္းသူမ်ားႏွင့္ အနီးပတ္၀န္းက်င္အားလံုးပင္ အံ့ၾသစြာ ၾကားလုိက္ရ၏။ မိန္႔ခြန္းမွာ ဘုရားရွင္ကဟိန္းေဟာင္ေနေသာေခြးကုိၾကည့္၍ " ဟဲ့ - ေတာေဒယ်၊ သင္သည္တြန္႔တုိမွဳေၾကာင့္ ဆုတ္နစ္ေသာေခြးဘ၀သုိ႔ေရာက္ေနရပါလ်က္ႏွင့္ပင္ သတိ သံေ၀ဂမရေသးသေလာ " ဟူ၏။ ဤမိန္႔ခြန္းတြင္ထူးျခားဟန္ကား၊ ဤအိမ္၏အႀကီးအကဲျဖစ္ခဲ့ေသာ ဘုရင့္အကုိးကြယ္ခံ ပညာရွင္ျဗဟၼဏႀကီး ေတာေဒယ်ကုိ အမ်ားျမင္ေနရေသာ ေခြးဘ၀ေရာက္ေနသူဟု စြပ္စြဲမိန္႔ဆုိလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ထက္ထူးျခားဟန္ကား၊ ယင္းသုိ႔ဘုရားရွင္က မိန္႔ဆုိလုိက္သည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ေခြးသည္ ႏွာေယာင္ကုိ ျပင္းထန္စြာျဖတ္၍ အရုိက္ခံလုိက္ရသကဲ့သုိ႔ အဟိန္းအေဟာက္ရပ္စဲကာ တအီအီေအာ္ျမည္ေျပးသြားရင္း အိမ္အျပင္တြင္ ေရေႏြးပူျဖင့္အေလာင္းခံရသကဲ့သုိ႔ လူးလွိမ့္ေနျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားရွင္ႏွင့္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ဆြမ္းခံလမ္းအတုိင္းၾကြသြားေတာ္မူၾက၏။ အိမ္သားမ်ားႏွင့္ေတြ႕ျမင္ သမွ်လူမ်ား ဆူညံျဗဳတ္သုိက္ႏွင့္ေျပာဆုိက်န္ရစ္ၾကသည္။ ေခြးကုိ ဘုရားရွင္က မိမိတုိ႔ သခင္ဆရာႀကီးအျဖစ္ စြပ္စြဲလုိက္ပံုမွာ အံ့ၾသဖုိ႔ေကာင္းသည္။ မခံခ်င္စရာလည္းေကာင္းသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဟုတ္မွန္ေလသေလာဟု လည္း သံသယရွိၾကသည္။ အေၾကာင္းမွ ဘုရားရွင္က စြပ္စြဲလုိက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ေခြးသည္ ေအာ္ျမည္ တြန္႔ဆုတ္သြားကာ လူးလွိမ့္၍ပင္ေနသည္။ ဤမွ်မက ဤအခ်ိန္မွစ၍ ေခြးသည္ အစာမစား၊ အိပ္ရာေနရာေကာင္းတြင္မေနေတာ့ပဲ မခ်မ္းသာေသာ အမူအရာျဖင့္ အိမ္အျပင္တြင္သာ တလူးလူး၊တလွိမ့္လွိမ့္ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ မွန္၏။ ဘုရားရွင္က ေတာေဒ ယ်တျဖစ္လဲ ေခြး၏အသိကုိ တန္ခုိးေတာ္ျဖင့္ ႏွိဳးဆြေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပရာ ပညာရွိႀကီး၊ သူေ႒းႀကီး၊ ဂုဏ္ႀကီးရွင္ ဘ၀မွ ေခြးဘ၀ေရာက္လာရသည္ကုိ သိလာေသာ ေခြးအဖုိ႔ စိတ္ေ၀ဒနာ ခံစားေနရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ သုလလုလင္ျပန္ေရာက္လာသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ သူခ်စ္ေသာေခြးကုိၾကည့္ကာ မခ်မ္း မသာျဖစ္ေနသည္ကုိေတြ႕ရ၍ ေခြးသတင္းကုိေမး၏။ အိမ္သားမ်ားက ျဖစ္ရပ္အစံုကုိေျပာျပ၍ ၾကားရေသာ အခါ ပထမေသာ္ အံ့အားသင့္၏။ ထုိ႔ေနာက္တြင္မူ ေဒါသထြက္သည္။ ပညာရွင္ ဖခင္တစ္ေယာက္လံုးကုိ ေခြးျဖစ္ေနသည္ဟု အေျပာခံရျခင္းမွာ ေဒါသထြက္ဖြယ္ရာပင္ မဟုတ္ပါလား။ ရွင္ေဂါတမသည္ သူ႔ကုိ ေဟာင္၍ ရွဳတ္ခ်ေျပာဆုိျခင္းသာျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အဘယ္ အေထာက္အထားျဖင့္ေျပာဆုိႏုိင္ပါသနည္း။ 

ယခုပင္သြား၍ ရွင္ေဂါတမကုိေတြ႕မည္။ ရဟန္းျဖစ္ပါလ်က္ ေခြးေဟာင္သည္ကုိမွ်ပင္ သည္းမခံႏုိင္သည္ကုိ ရွဳတ္ခ်မည္။ စကားတံု႔ျဖင့္လက္စားေခ်မည္။ သုိ႔ႏွင့္ဆုိင္းငံ့၍ပင္ မေနေတာ့ပဲ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ အေသာ့ထြက္လာခဲ့သည္။ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ဘုရားရွင္ကုိ အသင့္ပင္ေတြ႕ရ၏။ ကၽြတ္ထုိက္ေသာသတၱ၀ါတုိ႔အား ပရိယာယ္အဖံုဖံု၊ ဓမၼ မ်ိဳးစံုျဖင့္ ကြယ္ခၽြတ္ျခင္းမွာ ဘုရားရွင္၏အဓိကတာ၀န္ေတာ္တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ေပ၏။ သုဘလုလင္၏အိမ္တြင္ ပရိယာယ္ကြန္ယက္တစ္မ်ိဳးျဖင့္ျဖန္႔ခ်ထားခဲ့သည္မွာ ပုိက္ကြန္အတြင္းသုိ႔၀င္ေရာက္၍လာေပၿပီ။ ကယ္ခၽြတ္ ပံုပရိယာယ္အမ်ိဳးစံုရွိခဲ့ရာ၌ ယခုကြန္ယက္မွာ အတန္ပင္ဆန္းၾကယ္၏။ ဆန္းၾကယ္ပံုကုိမၾကာမီပင္ေတြ႕ရ ေပေတာ့မည္။ ဘုရားရွင္ကုိ အသင့္ေတြ႕ရေသာအခါ မခံခ်င္စိတ္ေဒါသျဖင့္ ေရာက္လာေသာ သုဘက " ရွင္ေဂါတမ။ ။ ရွင္ေဂါတမသည္ တပည့္ေတာ္၏ဖခင္ကုိ ေခြးျဖစ္ေနေတာ့သေယာင္ျဖင့္ အိမ္ကေခြးကုိ ေတာေဒယ်ဟု စြပ္စြဲေခၚေ၀ၚခဲ့သည္ဟုေျပာၾကပါသည္။ မွန္ပါသေလာ" " မွန္ေပ၏ သုဘ " " ရွင္ေဂါတမသည္..ရဟန္းျဖစ္ပါလ်က္ ေခြးေဟာင္သည္ကုိမွ် သည္းမခံႏုိင္ေတာ့ၿပီေလာ။ ေခြးေဟာင္သည္ ကုိမွ်ကုိ မဟုတ္မမွန္စကားျဖင့္ တုန္႔ျပန္ရသေလာ....အရွင္ေဂါတမ " " သုဘ၊ ငါသည္ ဟုတ္မွန္သည့္အတုိင္းပင္ေျပာဆုိေပသည္။ သင့္ေခြးသည္ သင့္ဖခင္တစ္ျဖစ္လဲ ေတာေဒ ယ်ပင္ျဖစ္ေပ၏ " " အလုိ - စြပ္စြဲပံုကျဖင့္ ရဲရင့္လွပါေပ၏။ ဤမွ်ျဖင့္ယံုရေတာ့မည္ေလာ၊ ပညာရွိမည္သည္ ယံုေလာက္ေအာင္ အေထာက္အထားျဖင့္သာေျပာၾကားရပါသည္။ အရွင္ေဂါတမက အဘယ္အေထာက္အထားျဖင့္ ဤသုိ႔ ေျပာၾကားႏုိင္ပါသနည္း " " ေကာင္းၿပီ သုဘ၊ သင္ယံုေလာက္ေသာ အေထာက္အထားကုိျပရေပမည္ေပါ့။ သင့္ဖခင္ကြယ္လြန္ေသာ အခါ အဘယ္မွ်ေသာ ဥစၥာအႏွစ္က်န္ရစ္ခဲ့ပါသနည္း " " ေလးဆယ့္ငါးကုေဋမွ်ျဖစ္ပါသည္ " " ဤဥစၥာအားလံုးကုိပင္ အသင္ဆက္ခံရပါ၏ေလာ " " မခံရပါ။ အခ်ိဳ႕ပစၥည္းမ်ားကုိသုိ၀ွက္ထားခဲ့၍ အဘယ္မွာရွိသည္ပင္မသိရပါ။ အတိအက်ဆုိေတာ္ အဖုိး တစ္သိန္းထုိက္ေသာ ေရႊပန္းခိုင္တစ္ခု၊ အဖုိးတစ္သိန္းထုိက္ေသာေရႊေျခနင္းတစ္ခု၊ အဖုိးတစ္သိန္းထုိက္ ေသာ ေရႊခြက္တစ္ခုႏွင့္ ကဟာပဏေငြဒဂၤါးတစ္သိန္းတုိ႔ျဖစ္ၾကပါသည္ " " ဤသည္တုိ႔ကုိ သင္ရယူလုိသေလာ " " ရယူလုိပါသည္၊ ရယူလုိ၍ ေနရာအႏွ႔ံရွာေဖြၿပီးပါၿပီ။ ဘယ္ေနရာမွာမွမေတြ႕ရပါ " " ေကာင္းၿပီ သုဘ။ ဤပစၥည္းမ်ားရွာေဖြေတြ႕ရွိႏုိင္ေသာ နည္းလမ္းကုိငါေပးလုိက္မည္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ ေသာအခါ သင့္ေခြးကုိ အခ်ိဳေရာေသာ ဃဏာႏုိ႔ထမင္းကုိေရနည္းနည္းျဖင့္ ခပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ခ်က္၍ေကၽြးပါ။ ႏွလံုးပူပန္မွဳေၾကာင့္ အစာမစားေသာသင့္ေခြးကစားပါလိမ့္မည္။ စားၿပီးလွ်င္ အစာဆီတက္၍ မွန္းငုိက္လိမ့္ မည္။ ယင္းသုိ႔ ႏုိးတစ္၀က္မွိန္းငုိက္စဥ္တြင္ ဤပစၥည္းမ်ားအဘယ္မွာ လွ်ိဳ႕၀ွက္ထားခဲ့သည္ကုိ ေမးပါ၊ ဖြင့္ေျပာပါလိမ့္မည္ " " ေခြးကလူစကားေျပာမည္ဟု ဆုိပါသလား ရွင္ေဂါတမ " " ငါညႊန္ၾကားသည့္အတုိင္းသာလုပ္ပါ။ ေမတၱာျဖင့္ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေမးပါ၊ ေျပာပါလိမ့္မည္ " " ယခုပင္ ျပန္၍ျပဳလုပ္ပါမည္" သုဘက ဘုရားရွင္၏မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ မယံုတစ္၀က္၊ ယံုတစ္၀က္ျဖင့္ၾကည့္သည္။ ထုိအခါ တည္ၿငိမ္ၾကည္ လင္ေသာ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိဖူးေတြ႕ရ၏။ ထူးဆန္း ေပစြ။ သုိ႔ေသာ္ ယေန႔ပင္ အျဖဴအမည္းသဲကြဲေပေတာ့ မည္မဟုတ္ပါေလာ။ အလာတုန္းကေလာက္ သုဘမခက္ထန္၊ ဘုရားရွင္ကုိ ရွိမခုိးေသာ္လည္း၊ ခါးကေလးယုိ႔၍ ထျပန္လာသည္။ မမွန္ကိစၥတြင္ ကိမိကုိယ္က်ိဳးပါေနၿပီမဟုတ္ပါေလာ။ မွန္လွ်င္ေပ်ာက္ေနေသာ ဥစၥာထုပ္ေတြေပၚလာမည္ ေၾကာင့္ မိမိကုိယ္က်ိဳးရွိမည္။ မမွန္လွ်င္ ရွင္ေဂါတမကုိ မုသာ၀ါဒျဖင့္ ျပန္၍ စြပ္စြဲရမည္။ ေခြးကလူစကားေျပာမည္ဆုိသည္မွာ မွန္ခဲ့ေသာ္ အံ့ဘနန္းပင္ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ရွင္ေဂါတမကုိ စုန္းႀကီးဟု မလုိသူတုိ႔က တိတ္တခိုးေျပာၾကသည္။ ႏွစ္လုိသူ၊ၾကည္ညိဳသူတုိ႔ကမူ တရားအားလံုးကုိသိသူ၊ ကာလသံုးပါး ကုိသိသူ၊ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ရွင္အျဖစ္ခ်ီးက်ဴးကုိးကြယ္ၾကသည္။ မိမိဖခင္က မကုိးကြယ္ခဲ့ေသာ္လည္း ပညာရွိႀကီးအားလံုးလုိလုိႏွင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္ကုိယ္တုိင္ပင္ ကုိးကြယ္လ်က္ရွိေပၿပီ။ ယခုကိစၥတြင္ သဗၺညဳတ ဟုတ္/မဟုတ္ ကုိဒိ႒သိရေပေတာ့အံ့။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာ္ ေခြးသည္ ေခြးကတက္၌ႏြမ္းေလ်ာ့စြာလွဲေလ်ာင္းေနသည္ကုိေတြ႕ရ၏။ မိမိျပန္လာခ်ိန္ တြင္ ေခြးကုိေနရာေကာင္းသုိ႔ေရႊ႕၍ သိပ္ခဲ့ေသာ္လည္းမေန၊ ေခြးကတက္တြင္သာ မခ်မ္းမသာျဖင့္ မိမိႏွင့္ ခြာေနသည္။ အစာကုိလည္း ေကာင္းစြာမစားေတာ့၍ ဤအခ်က္ပင္ ထူးျခားလ်က္ရွိေန၏။ 


ဘုရားရွင္မိန္႔မွာလုိက္သည့္အတုိင္း အိမ္သားမ်ားကုိ ထမင္းေပ်ာ့ေပ်ာ့တြင္ တင္လဲထည့္၍ အခ်က္ခုိင္းသည္။ ထမင္းအသင့္ျဖစ္ေသာ မိမိကုိယ္တုိင္ပင္ ခြက္တစ္ခုတြင္ ထည့္၍အိပ္ေနေသာ ေခြးကုိႏွိဳးကာေခ်ာ့ေမာ့ ေကၽြးသည္။ ေခြးသည္ အားရ၀မ္းသာ ထလာ၍စားသည္ကုိေတြ႕ရ၏. ထမင္းကုန္ေသာ္ အိပ္ရာတြင္ပင္ ျပန္၍လွဲသည္။ ေခြးသည္ ထမင္းဆီေၾကာင့္ သမ္းေ၀ကာ ျပန္၍အိပ္ရန္ ဟန္ျပန္၏။ ထိုအခ်ိန္သည္ပင္ ဘုရား ရွင္မွာၾကားလုိက္ေသာ အိပ္တစ္၀က္၊ႏွိဳးတစ္၀က္ ေမ်ာက္မ်ဥ္းအိပ္ေပ်ာ္ခ်ိန္ျဖစ္ေပ၏။ ေမးဖုိ႔သာက်န္ေတာ့ သည္။ " အုိ..ဖခင္၊ ဖခင္သည္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ သားတုိ႔မသိပဲ လွ်ိဳ႕၀ွက္သိမ္းဆည္းထားခဲ့ေသာ ပစၥည္းအမ်ား က်န္ရွိေနပါေသးသည္။ ထုိဥစၥာတုိ႔ကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားပါေလာ့ " အိမ္သားမ်ားသည္ ေက်ာင္းေတာ္မွျပန္လာစကပင္ အေရးႀကီးလာဟန္တူေသာ သုဘလုလင္၏ အျပဳအမူ မ်ားကုိ အကဲခတ္ေစာင့္ၾကည့္ေနၾက၏။ ယခုေခြးအား ဖခင္ဟု ေခၚေ၀ၚကာ စကားေျပာသည္ကုိေတြ႕ရ ေသာအခါအံ့အားသင့္ၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ ထုိထက္အံ့သားသင့္ၾကရသည္မွာကား၊ ေခြးက ေမ်ာက္မ်ဥ္းလဲ ေလ်ာင္းေနရာမွ " ငါ့သားသုဘ၊ ေရႊပန္းခုိင္၊ေရႊေျခနင္းစေသာ ေရႊပစၥည္းမ်ားကုိ ၿခံေထာင္ရွိအေရွ႕ဘက္ေညာင္ပင္ရင္းတြင္ ျမွဳပ္ႏွံ၍ထားသည္။ ကဟာပဏဒဂၤါးမ်ားကုိေတာ့ ေရသြန္ရာေအာက္တြင္ျမွဳပ္ထားသည္၊ တူးေဖာ္ယူေပေတာ့ " ဟု ေတာေဒယ်၏ အသံေယာင္ေယာင္ျဖင့္ ေျပာလုိက္သည္ကုိ ၾကားရေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ေပ၏။ သုဘက အျခားစကားမ်ားကုိ ေျပာလုိေမးလုိေပေသးသည္။ သုိ႔ေသာ လုိရင္းကုိသာေျပာ၍ ေခြးအသံတိတ္ ကာအိပ္ေပ်ာ္သြားသည္။ လုိရင္းကိစၥၿပီးၿပီမဟုတ္ပါေလာ။ ဤကိစၥသည္ ဘုရားရွင္အဖုိ႔ သတၱ၀ါတစ္ဦးကုိ ကယ္ခၽြတ္ရန္အတြက္လုိအပ္သည့္အခါမွ ရွားရွားပါးပါး အသံုး ျပဳေလ့ရွိေသာ ၀ိဇၨာမဟိဒၶိတန္ခုိးေတာ္အရာပင္ျဖစ္၏။ လူသာမန္တုိ႔အဖုိ႔ အံ့ဘနန္းျဖစ္ေသာ္လည္း တန္ခုိး အရာတြင္ ဘက္စံုျပည့္ ဘုရားရဟႏၱာမ်ားအဖုိ႔ သာမန္ေလာကီ တန္ခုိးတစ္ခုမွ်ျဖစ္သည္။ အလားတူ ရွားရွားပါးပါးတန္းခုိးတစ္ရပ္ကုိ ဘုရားရွင္၏ အလုပ္အေကၽြးရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ၊ သုနကၡတ္ကုိ ဆံုးမရာ၌ အသံုးျပဳခဲ့ဖူးသည္။ ေခြးအက်င့္ကုိ က်င့္ေသာ ေကာရခတၱိယ ဆရာႀကီးကြယ္လြန္ရာ၌ လူေသ ေကာင္မွထ၍ စကားေျပာေစခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပသည္။ (ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ 'ေခြးအက်င့္ႏြားအက်င့္'၀တၳဳ) ပုပ္ပြေနေသာ လူေသေကာင္မွပင္ထ၍ စကားေျပာေစႏုိင္ခဲ့ေသာ္ ၊ အသက္ထင္ရွားရွိေနေသာေခြးအား စကား ေျပာေစဖုိ႔မွာ ခက္ခဲေသာအရာမဟုတ္ေတာ့ဟု ႏွိဳင္းယွဥ္ယူဆႏုိင္သည္။ ေခြးေတာေဒယ်ေျပာသည့္ေနရာမ်ားတြင္ တူးေဖာ္လုိက္ေသာအခါ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ပစၥည္းအားလံုးရရွိ သည္။ ဘုရားရွင္သည္ ဧကႏၱ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ရွင္ျဖစ္ပါေပသည္ ဟုဘ၀င္က်သြားၿပီျဖစ္၏။ မေပးရက္၊ မလွဴရက္ရံုမွ်မက မိမိစားသံုးဖုိ႔အတြက္ပင္ တြန္႔တုိေနလြန္း၍ ေခြးဘ၀ေရာက္ေနေသာ ဖခင္ေခြးကုိၾကည့္၍ လည္း သုဘလုလင္ သံေ၀ဂႀကီးစြာရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္၏ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ တန္ခုိးေတာ္ကုိၾကည္ညိဳ၀န္ခံရန္အတြက္ ေနာက္ေန႔ နံနက္ေစာေစာတြင္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔သြားသည္။ ဤတစ္ႀကိမ္သြားရာ၌မူ ေဒါသဗ်ာပါဒျဖင့္သြားျခင္း မဟုတ္၊ အႏူးအညြတ္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ 


စင္စစ္သုဘလုလင္သည္ ေတြးေခၚစဥ္းစားေလ့ရွိသူျဖစ္၏။ ေတြးေခၚစဥ္းစားရင္းျဖင့္ သူ႔တြင္ဘ၀င္မက်ႏုိင္ ေသာ အခ်က္မ်ားရွိေနခဲ့သည္။ ယင္းအခ်က္မ်ားကုိလည္း သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္သခင္ျဖစ္ေသာ ဘုရားရွင္ သည္သိမည္သာျဖစ္၍ အခြင့္သာခဲ့ပါေသာ္ ေမးေလွ်ာက္လုိေသာ ဆႏၵတစ္ရပ္လည္းရွိေနသည္။ ဂႏၶကုဋိတြင္ ဘုရားရွင္ကုိ အဆင္သင့္ပင္ဖူးေတြ႕ရ၏။ " အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ အရွင္ျမတ္မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည့္အတုိင္းမွန္ကန္လွပါသည္။ ပစၥည္းအားလံုးကုိ ေခြးက ေျပာ၍ တူးေဖာ္ရရွိပါၿပီ ဘုရား " " သုဘ၊ သုိ႔ဆုိလွ်င္ ဤကိစၥၿပီးျပတ္ေလၿပီ " " အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သိလုိသည့္အျခားအခ်က္မ်ားရွိပါေသး၍ ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ ဘုရား" ဘုရားရွင္က ဆိတ္ဆိတ္ေန၍ ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ျပဳသည္။ " အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ ဤေလာက၌ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အခ်ိဳ႕ကအသက္တုိၿပီး၊ အခ်ိဳ႕ကအသက္ရွည္ၾကပါ သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား" " သုဘ၊ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ သတ္ျဖတ္ေသာသူက အသက္တုိ၍ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ သတ္ျဖတ္မွဳမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာသူက အသက္ရွည္သည္ " (သူ႔ကုိသတ္ျဖတ္၊ သက္တုိတတ္၊ မသတ္အသက္ရွည္) " အခ်ဳိ႕မွာ အနာေရာဂါမ်ား၍ အခ်ိဳ႕မွာ က်န္းမာအသက္ရွည္ၾကပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း" " သုဘ၊ သူတစ္ပါးကုိ ညွဥ္းဆဲသူမွာ အနာမ်ား၍ ေရွာင္ၾကဥ္သူမွာေရာဂါမ်ားကင္းစင္သည္" (ညွဥ္းဆဲသူအား၊ အနာမ်ား၊ သနားက်န္းမာသည္) " အခ်ိဳ႕မွာ အရုပ္ဆုိး အက်ဥ္းတန္ၿပီး၊ အခ်ိဳ႕မွာ လွပၾကသည္မွာအဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား " " ေဒါသႀကီးသူမ်ား အက်ဥ္းတန္၍ သည္းခံတတ္သူတုိ႔ လွပၾကသည္ " (ေဒါသမီးလွ်ံ၊ အက်ည္းတန္၊ သည္းခံလွပသည္) "အခ်ိဳ႕မွာ ေျခြရံနည္းပါးလွ၍ အခ်ိဳ႕ေျခြရံမ်ားၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား " " မနာလုိမွဳ ဣႆာပြားသူမွာ ေျခြရံနည္း၍၊ ၾကည္သာသဒၶါရွိသူမွာ ေျခြရံမ်ားသည္ " (မနာလုိမွာ ေျခြရံကြာ၊ ၾကည္သာေျခြရံစည္) " အခ်ိဳ႕မွာ ဥစၥာဓနမြဲျပာက်၍ အခ်ိဳ႕ၾကြယ္၀ၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း ဘုရား " " မေပးလွဴသူတုိ႔ မြဲျပာက်၍ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲသူတုိ႔ ၾကြယ္၀ၾကသည္ " (မေပးလွဴက မြဲျပာက်၊ လွဴမွေပါၾကြယ္မည္) "အခ်ိဳ႕ကအမ်ိဳးယုတ္၍ အခ်ိဳ႕ကအမ်ိဳးျမတ္ၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား" " မိဘ၊ဆရာႏွင့္သက္ႀကီး၀ါႀကီးတုိ႔အား မရုိေသ၊မေလးစား၊ ဂါရ၀တရားမထားသူတုိ႔ အမ်ိဳးယုတ္၍၊ ရုိေသႏွိမ္ ခ်၊ နိ၀ါတထားသူတုိ႔ အမ်ိဳးျမတ္ၾကသည္ " (မရုိမေသ မ်ိဳးယုတ္ေခ်၊ ရုိေသမ်ိဳးျမတ္မည္) " အခ်ိဳ႕ဉာဏ္ပညာနည္း၍ ၊ အခ်ိဳ႕ဉာဏ္ပညာႀကီးၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္းဘုရား " " ေမးျမန္းေလ့လာမွဳ မရွိသူတုိ႔ ဉာဏ္နည္း၍၊ ေမးျမန္းေလ့လာ၀ိမံသာရွိသူတုိ႔ ဉာဏ္ႀကီးၾကသည္ " ( မေမးမျမန္း ဉာဏ္ျမင္ကန္း၊ စံုစမ္းဉာဏ္ႀကီးမည္ ) " အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ တရားေတာ္ကုိၾကားနာရသည္မွာ ေကာင္းျမတ္လွပါခ်ည့္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အား ယေန႔မွစ၍ အရွင္ျမတ္ႏွင့္တရားေတာ္၊ သံဃာေတာ္တုိ႔အား ကုိးကြယ္ေသာ ဥပါသကာအျဖစ္မွတ္ယူ ေတာ္မူပါဘုရား " သုဘလုလင္သည္ သရဏဂံုသံုးပါးခံယူ၍ သမၼာဒိ႒ိဘာသာ၀င္ပီပီျပင္ျပင္ျဖစ္လာ၏။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ ေတာ္မူၿပီးေနာက္ အရွင္အာနႏၵာထံမွ စူဠသီလ၊ မဇၥ်ိမသီလ၊ မဟာသီလတည္းဟူေသာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာအထက္တန္းတရားေဒသနာမ်ားကုိၾကားနာရေသာအခါ ပုိ၍ ရင့္က်က္လာေတာ့သတည္း။ 

**ေငြဥေဒါင္း**

 စာေရးဆရာ ေငြဥေဒါင္း၏ ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ၊အတြဲ(၅)မွ " တြန္႔တုိသူ" ဆုိေသာ ၀တၳဳအား ျပန္လည္ရုိက္ႏွိပ္ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုမွားယြင္းပါက..မူရင္းစာေရးဆရာေၾကာင့္မဟုတ္ပဲ၊ ကၽြန္ပ္၏ အမွားသာျဖစ္ပါမည္။ 

အားလံုးကုိခ်စ္ခင္ေလးစားစြာျဖင့္ 

**တြတ္တြတ္**