ျမန္မာမႈနယ္ပယ္တြင္ “ေလွခြက္ခ်ည္းက်န္ အလံမလဲ”၊ “တက္က်ဳိးလည္း လက္ထိုးေလွာ္” ဆိုသည့္ စကားမ်ားသည္ အႏိုင္မခံအ႐ႈံးမေပး မေလ်ာ့ေသာဇြဲလံု႔လျဖင့္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ တုိင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းကို အားေပးထားျခင္းျဖစ္ပါ သည္။ သို႔ေသာ္ “ငါ့ေလွငါထိုး ပဲခူးေရာက္ ေရာက္” တယူသန္၊ တေစာက္ကန္းႏွင့္ “မ်က္ ကန္း တေစ္ၦမေၾကာက္” အစြန္းေရာက္လုပ္ရပ္မ်ဳိး ကိုကား အားမေပးသင့္ပါ။ အေရးႀကီးဆံုးမွာ ႐ိုးသားေသာယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းသာ ျဖစ္ဖို႔လိုပါသည္။
လတ္တေလာ ကမ္ၻာ့ဖလားပြဲတုန္းက အႏိုင္ရလို ေဇာျဖင့္ တစ္ဖက္လူအား ဒဏ္ရာအနာတရျဖစ္ ေအာင္ တမင္ျပဳလုပ္ျခင္း၊ အခြင့္အေရးအတြက္ ကိုယ္ကို လွဲခ်ဟန္ေဆာင္ျပျခင္းမ်ားသည္ သိက္ၡာမဲ့ေသာလုပ္ရပ္မ်ဳိးျဖစ္၍ ေကာင္းေသာ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းဟု မဆိုႏိုင္ပါ။ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းတြင္ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားရွိပါသည္။ အတြင္းအဇၩတမွာ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းႏွင့္ အျပင္ ဗဟိ ဒ္ၶယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္း ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ အတြင္း ယွဥ္ ၿပိဳင္ျခင္းသည္ စိတ္မေနာမွာ တယံမလပ္ျဖစ္ ေပၚေနသည့္ ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ႏွစ္ပါးအား ၿပိဳင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ မ်ားအခ်င္းခ်င္း ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကျခင္း၊ လုပ္ငန္းခြင္ အသီးသီးတြင္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ား အခ်င္း ခ်င္းၾကား ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းမ်ားကား အျပင္ဗဟိဒ္ၶ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အတြင္းစိတ္ မေနာကို ထိန္းေက်ာင္းကာ ကုသုိလ္စိတ္ျဖင့္ တြန္းပို႔ႏိုင္ျခင္းသည္သာ ဘ၀၏ေအာင္ႏိုင္ ျခင္း အစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီး ထိုပုဂ္ၢဳိလ္မ်ဳိးအား ပညာ ရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ေကာင္းခ်ီးေပးၾက သည္။
မည္သို႔ဆိုေစ ႐ိုးသားႀကိဳးစားယွဥ္ၿပိဳင္ ျခင္းသည္ လူပီသမႈ၏လက္ၡဏာ ဘ၀၏အလွ ရတနာတစ္ပါးဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ေလာကီနယ္သားမ်ားအတြက္ ႏွလံုးေအးတဲ့ ေဆးဆိုသည္မွာ လူသာမန္တို႔ႏွင့္ မထိုက္တန္ အဆင့္ျမင့္သူမ်ားသာ က်င့္သံုးႏိုင္ေသာ “ျဗဟ္ၼ ၀ိဟာရ-ျဗဟ္ၼစိုရ္တရားေလးပါး” ျဖစ္ပါသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကိုရယူႏိုင္ၿပီး နိဗ္ၺာန္ထိတိုင္ မ်က္ ေမွာက္ျပဳႏိုင္စြမ္းသည့္ အက်င့္ျမတ္လည္း ျဖစ္ ပါသည္။ ယင္းမွာ “ေမတ္ၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပက္ၡာ” ဟူသည့္ လူသား၀ိဟာရေလးပါးျဖစ္ ပါသည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ အတြင္းေအာင္ႏုိင္ ျခင္း၏ အေျခခံတရားေလးပါးဟုလည္း ဆိုႏိုင္ ပါသည္။ ဦးစြာပထမ “ေမတ္ၱာ” ဟူသည္ ျမင္ျမင္သမွ် အားလံုးအေပၚ ဆူၾကံဳနိမ့္ျမင့္မေရြး အေရာင္ အေသြးမခြဲျခား ကိုယ္ခ်င္းစာတရားႏွင့္ ျဖဴစင္ ရွင္းသန္႔ခ်စ္ျခင္းသေဘာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ အေျခခံ ျဗဟ္ၼ၀ိဟာရတရားတစ္ပါး ျဖစ္ပါသည္။ “က႐ုဏာ” ဟူသည္ မိဘႏွင့္သားသမီး၊ တပည့္ႏွင့္ဆရာၾကား ထားအပ္သည့္ ေမတ္ၱာ တရား။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မိမိထက္နိမ့္သူမ်ား ေပၚထားအပ္ေသာ ၾကင္နာသနားျခင္းမ်ဳိး ျဖစ္ ပါသည္။
ဆိုဖာရီႏိုစစ္ေျမျပင္တြင္ ဒဏ္ရာရ စစ္သည္မ်ားအား ခြဲျခားဆက္ဆံျပဳေနေသာ အီတလီေက်းေတာသူကေလးမ်ားကို ဟင္နရီ ဒူးနန္႔က ၽႊန ေမန ေူူ ႀမသအ့နမ. စကားျဖင့္ ယဥ္ပါး ေစႏိုင္ခဲ့သည္။ ေတြ႕ဆံုရသမွ် နိမ့္ပါးသူမ်ား အားလံုးအေပၚမွာ ေဆြမ်ဳိးရင္းခ်ာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားဟု ဟင္နရီဒူးနန္႔လို အျမင္ၾကည္ လင္ပါလွ်င္ မိမိတို႔ ႏွလံုးအိမ္မွာ အစဥ္ထာ၀ရ က႐ုဏာတရားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈအတိ ရွိေနပါ လိမ့္မည္။ “မုဒိတာ” ကား ကုိယ့္ထက္ျမင့္ျမတ္သူမ်ား အေပၚမွာ ႐ိုးသားစြာ ပီတိေသာမနႆျဖစ္ျခင္း တစ္မ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ထားျမင့္ျမတ္သူမ်ား၏ ဥစ္ၥာ၊ ေမတ္ၱာကုိယ္ပြား တရားတစ္ခု ျဖစ္ပါ သည္။ ေမတ္ၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာဟူသည္ ကုိယ္ခ်င္း စာနာတတ္သူမ်ားအတြက္ ေလာက၏လက္ ေဆာင္ အေဆာင္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ လူတုိင္းမွာ ဤတရားမ်ားႏွင့္ မျပည့္စံုႏိုင္သလို ဤတရားမ်ားႏွင့္ မထိုက္တန္သူ လူ႔ဂြစာမ်ား လည္း မိမိတို႔၀န္းက်င္တြင္ ဒုႏွင့္ေဒး ေတြ႕ျမင္ေန ရပါသည္။ “ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ႏိႈင္း မ႐ိုင္း” ဟု ဆို႐ိုးစကားရွိပါသည္။ ကုိယ္ခ်င္းစာနာတတ္ မႈႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္စကားစုတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါ သည္။ သို႔ေသာ္ မိမိတို႔၀န္းက်င္တြင္ ကုိယ့္စိတ္ ႏွင့္ႏိႈင္း ႐ိုင္းေနၾကသူမ်ားသာ အမ်ားအျပားရွိ ေနတတ္ပါသည္။ တစ္စံုတစ္ဦးသည္ ပင္ကုိယ္ ဗီဇဓာတ္ခံ အားေကာင္း-မေကာင္း၊ အရာရာကို အေကာင္းမျမင္၊ အၿမဲလိုၿငိဳျငင္ ဘ၀င္မက်ျဖစ္ ေနတတ္သူဆိုပါလွ်င္ ထိုသူ၏ ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ႏိႈင္း ျခင္းသည္ ကုိယ္ခ်င္းစာနာမႈ ျဖစ္လာမည္မဟုတ္ ပါ။ ထိုကဲ့သို႔ေသာလူမ်ား၏ ႏွလံုးအိမ္မွာ ေမတ္ၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာတရားမ်ားအတြက္ ေနစရာမရွိႏုိင္ပါ။ ပင္ကုိယ္ဗီဇမေကာင္း၍ ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ႏိႈင္း ႐ိုင္းသြားၾကရသည္။ ထို႔ ေၾကာင့္ ေတာင္ၿမိဳ႕ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက “စိတ္ ေကာင္းရွိဖို႔ ပထမ” ဟု မိန္႔ဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထိုထိုေသာပုဂ္ၢဳိလ္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံ ျပဳၾကရာတြင္ ဥေပက္ၡာတရားသည္သာ အမွန္ ကန္ဆံုးႏွင့္ အေကာင္းဆံုး။ ေမတ္ၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာတရားမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံ၍မရသူကို ကံ သံုးပါးစလံုးတြင္ ဥေပက္ၡာျပဳလ်က္ ကင္းကင္း ရွင္းရွင္း ေနထုိင္ျခင္းသည္သာ ဘ၀ေနနည္း အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ပင္ ႏွလံုးေအး တဲ့ေဆးအစစ္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာႀကီးပီမိုးနင္း က “သူမ်ားအေၾကာင္း ေတြးေန ေျပာေနျခင္း သည္ အခေၾကးေငြမရဘဲ ကၽြန္ခံျခင္း” ဟု သတိ ေပးထားခဲ့သည္။ ဘင္ဂ်မင္ဖရင္ကလင္က “လူ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း အေကာင္းေျပာစရာ မရွိပါလွ်င္ သူ႔အေၾကာင္းမေျပာဘဲ တိတ္တိတ္ ေန၏” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ (Life is too short to be little)လူ႔ ဘ၀သက္တမ္းသည္ တိုတိုေလး၊ ေသးသိမ္ေနဖို႔ အခ်ိန္မရွိ” ဟု ဆိုခဲ့သူက အဂၤလန္နန္းရင္း၀န္ ေဒ့စ္ေရးလီ။ ပညာရွိမ်ား၏ အပူနယ္ေရွာင္ကြင္း ဘ၀ေနနည္းမ်ား။ ဘ၀ခရီးမွာ “မိတ္ေဆြသာ ရွိ ရန္သူမရွိ” က်င့္ၾကံ ေနထိုင္တတ္ဖို႔ လို သည္။ “အာဃာတ” တရားသည္ ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆံုး ငရဲမီးတစ္မ်ဳိး။ တစ္ဖက္သား က ရန္သူကဲ့သို႔ ျပဳမူလာလည္း မိမိဘက္က “ၾကည့္မွန္” ကဲ့သို႔ မတုန္႔ျပန္ဘဲ သတိႏွင့္ယွဥ္ ဥေပက္ၡာျပဳ ေနထိုင္မႈသည္ ႏွလံုးေအးသည့္ ေဆးစစ္ေဆးမွန္ ျဖစ္ပါသည္။
ေလာကတြင္ ေဆာင္သင့္ေရွာင္သင့္သူ လူ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားရွိပါသည္။ ႏွလံုးသားမွာ အစဥ္ သိမ္းဆည္းထားရမည့္သူႏွင့္ အမိႈက္ကဲ့သို႔ က်င့္သံုးရမည့္သူဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိအေပၚ မွာ ေက်းဇူးျပဳ မိသားစုသဖြယ္ ေႏြးေထြးမႈေပးသူ မ်ားႏွင့္ တူညီေသာတုန္႔ျပန္မႈမလာသူ ရန္သူကဲ့ သို႔ ျပဳမူသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ “အားလံုးဖမ္းလွ်င္ အားလံုးလြတ္သည္” တ႐ုတ္စကားပံုရွိသည္။ အားလံုးကိုဖမ္းဆုပ္ ထားလွ်င္ အားလံုးကို ဆံုး႐ႈံးသြားႏိုင္ပါသည္။ ရတနာႏွင့္ အမိႈက္ကို ခြဲျခားမႈမျပဳ၊ေရာေႏွာ သိမ္းဆည္းထားလွ်င္ ဆြမ္းဆန္မွာႂကြက္ေခ်း ေရာသလို ငါးခံုးမတစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွ လံုးပုပ္သြားရသည့္ အျဖစ္မ်ဳိးႏွင့္အုတ္ေရာေရာ ေက်ာက္ေရာေရာဘ၀မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ မရွိျဖစ္ ေနရပါလိမ့္မည္။ လူ႔ဘ၀မွာ အသက္တစ္ရာမေနရ အမႈတစ္ရာ ေတြ႕ရစျမဲ ဓမ္ၼတာျဖစ္ပါသည္။ အေကာင္း- အဆိုး၊ အလင္း- အေမွာင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ သေဘာမ်ားႏွင့္ လူ႔ေလာကတြင္ ႏွလံုးေအးတဲ့ ေဆးဟူ၍ အဆိုးထဲကအေကာင္း၊ အေမွာင္ ထဲမွအလင္းကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိရယူႏုိုင္ျခင္းပင္ျဖစ္ ပါသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ႏွလံုးေအးတဲ့ေဆး ဟူသည္ ဘုရားေဟာသည့္ ျဗဟ္ၼစိုရ္တရားေလး ပါးႏွင့္အညီ က်င့္ႀကံေနထုိင္တတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
+ေအာင္ေက်ာ္ညိဳ(ဆင္ခ်ဆိပ္)+
ျမန္မာမႈနယ္ပယ္တြင္ “ေလွခြက္ခ်ည္းက်န္ အလံမလဲ”၊ “တက္က်ဳိးလည္း လက္ထိုးေလွာ္” ဆိုသည့္ စကားမ်ားသည္ အႏိုင္မခံအ႐ႈံးမေပး မေလ်ာ့ေသာဇြဲလံု႔လျဖင့္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ တုိင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းကို အားေပးထားျခင္းျဖစ္ပါ သည္။ သို႔ေသာ္ “ငါ့ေလွငါထိုး ပဲခူးေရာက္ ေရာက္” တယူသန္၊ တေစာက္ကန္းႏွင့္ “မ်က္ ကန္း တေစ္ၦမေၾကာက္” အစြန္းေရာက္လုပ္ရပ္မ်ဳိး ကိုကား အားမေပးသင့္ပါ။ အေရးႀကီးဆံုးမွာ ႐ိုးသားေသာယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းသာ ျဖစ္ဖို႔လိုပါသည္။
လတ္တေလာ ကမ္ၻာ့ဖလားပြဲတုန္းက အႏိုင္ရလို ေဇာျဖင့္ တစ္ဖက္လူအား ဒဏ္ရာအနာတရျဖစ္ ေအာင္ တမင္ျပဳလုပ္ျခင္း၊ အခြင့္အေရးအတြက္ ကိုယ္ကို လွဲခ်ဟန္ေဆာင္ျပျခင္းမ်ားသည္ သိက္ၡာမဲ့ေသာလုပ္ရပ္မ်ဳိးျဖစ္၍ ေကာင္းေသာ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းဟု မဆိုႏိုင္ပါ။ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းတြင္ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားရွိပါသည္။ အတြင္းအဇၩတမွာ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းႏွင့္ အျပင္ ဗဟိ ဒ္ၶယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္း ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ အတြင္း ယွဥ္ ၿပိဳင္ျခင္းသည္ စိတ္မေနာမွာ တယံမလပ္ျဖစ္ ေပၚေနသည့္ ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ႏွစ္ပါးအား ၿပိဳင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ မ်ားအခ်င္းခ်င္း ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကျခင္း၊ လုပ္ငန္းခြင္ အသီးသီးတြင္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ား အခ်င္း ခ်င္းၾကား ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းမ်ားကား အျပင္ဗဟိဒ္ၶ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အတြင္းစိတ္ မေနာကို ထိန္းေက်ာင္းကာ ကုသုိလ္စိတ္ျဖင့္ တြန္းပို႔ႏိုင္ျခင္းသည္သာ ဘ၀၏ေအာင္ႏိုင္ ျခင္း အစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီး ထိုပုဂ္ၢဳိလ္မ်ဳိးအား ပညာ ရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ေကာင္းခ်ီးေပးၾက သည္။
မည္သို႔ဆိုေစ ႐ိုးသားႀကိဳးစားယွဥ္ၿပိဳင္ ျခင္းသည္ လူပီသမႈ၏လက္ၡဏာ ဘ၀၏အလွ ရတနာတစ္ပါးဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ေလာကီနယ္သားမ်ားအတြက္ ႏွလံုးေအးတဲ့ ေဆးဆိုသည္မွာ လူသာမန္တို႔ႏွင့္ မထိုက္တန္ အဆင့္ျမင့္သူမ်ားသာ က်င့္သံုးႏိုင္ေသာ “ျဗဟ္ၼ ၀ိဟာရ-ျဗဟ္ၼစိုရ္တရားေလးပါး” ျဖစ္ပါသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကိုရယူႏိုင္ၿပီး နိဗ္ၺာန္ထိတိုင္ မ်က္ ေမွာက္ျပဳႏိုင္စြမ္းသည့္ အက်င့္ျမတ္လည္း ျဖစ္ ပါသည္။ ယင္းမွာ “ေမတ္ၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပက္ၡာ” ဟူသည့္ လူသား၀ိဟာရေလးပါးျဖစ္ ပါသည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ အတြင္းေအာင္ႏုိင္ ျခင္း၏ အေျခခံတရားေလးပါးဟုလည္း ဆိုႏိုင္ ပါသည္။ ဦးစြာပထမ “ေမတ္ၱာ” ဟူသည္ ျမင္ျမင္သမွ် အားလံုးအေပၚ ဆူၾကံဳနိမ့္ျမင့္မေရြး အေရာင္ အေသြးမခြဲျခား ကိုယ္ခ်င္းစာတရားႏွင့္ ျဖဴစင္ ရွင္းသန္႔ခ်စ္ျခင္းသေဘာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ အေျခခံ ျဗဟ္ၼ၀ိဟာရတရားတစ္ပါး ျဖစ္ပါသည္။ “က႐ုဏာ” ဟူသည္ မိဘႏွင့္သားသမီး၊ တပည့္ႏွင့္ဆရာၾကား ထားအပ္သည့္ ေမတ္ၱာ တရား။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မိမိထက္နိမ့္သူမ်ား ေပၚထားအပ္ေသာ ၾကင္နာသနားျခင္းမ်ဳိး ျဖစ္ ပါသည္။
ဆိုဖာရီႏိုစစ္ေျမျပင္တြင္ ဒဏ္ရာရ စစ္သည္မ်ားအား ခြဲျခားဆက္ဆံျပဳေနေသာ အီတလီေက်းေတာသူကေလးမ်ားကို ဟင္နရီ ဒူးနန္႔က ၽႊန ေမန ေူူ ႀမသအ့နမ. စကားျဖင့္ ယဥ္ပါး ေစႏိုင္ခဲ့သည္။ ေတြ႕ဆံုရသမွ် နိမ့္ပါးသူမ်ား အားလံုးအေပၚမွာ ေဆြမ်ဳိးရင္းခ်ာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားဟု ဟင္နရီဒူးနန္႔လို အျမင္ၾကည္ လင္ပါလွ်င္ မိမိတို႔ ႏွလံုးအိမ္မွာ အစဥ္ထာ၀ရ က႐ုဏာတရားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈအတိ ရွိေနပါ လိမ့္မည္။ “မုဒိတာ” ကား ကုိယ့္ထက္ျမင့္ျမတ္သူမ်ား အေပၚမွာ ႐ိုးသားစြာ ပီတိေသာမနႆျဖစ္ျခင္း တစ္မ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ထားျမင့္ျမတ္သူမ်ား၏ ဥစ္ၥာ၊ ေမတ္ၱာကုိယ္ပြား တရားတစ္ခု ျဖစ္ပါ သည္။ ေမတ္ၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာဟူသည္ ကုိယ္ခ်င္း စာနာတတ္သူမ်ားအတြက္ ေလာက၏လက္ ေဆာင္ အေဆာင္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ လူတုိင္းမွာ ဤတရားမ်ားႏွင့္ မျပည့္စံုႏိုင္သလို ဤတရားမ်ားႏွင့္ မထိုက္တန္သူ လူ႔ဂြစာမ်ား လည္း မိမိတို႔၀န္းက်င္တြင္ ဒုႏွင့္ေဒး ေတြ႕ျမင္ေန ရပါသည္။ “ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ႏိႈင္း မ႐ိုင္း” ဟု ဆို႐ိုးစကားရွိပါသည္။ ကုိယ္ခ်င္းစာနာတတ္ မႈႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္စကားစုတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါ သည္။ သို႔ေသာ္ မိမိတို႔၀န္းက်င္တြင္ ကုိယ့္စိတ္ ႏွင့္ႏိႈင္း ႐ိုင္းေနၾကသူမ်ားသာ အမ်ားအျပားရွိ ေနတတ္ပါသည္။ တစ္စံုတစ္ဦးသည္ ပင္ကုိယ္ ဗီဇဓာတ္ခံ အားေကာင္း-မေကာင္း၊ အရာရာကို အေကာင္းမျမင္၊ အၿမဲလိုၿငိဳျငင္ ဘ၀င္မက်ျဖစ္ ေနတတ္သူဆိုပါလွ်င္ ထိုသူ၏ ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ႏိႈင္း ျခင္းသည္ ကုိယ္ခ်င္းစာနာမႈ ျဖစ္လာမည္မဟုတ္ ပါ။ ထိုကဲ့သို႔ေသာလူမ်ား၏ ႏွလံုးအိမ္မွာ ေမတ္ၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာတရားမ်ားအတြက္ ေနစရာမရွိႏုိင္ပါ။ ပင္ကုိယ္ဗီဇမေကာင္း၍ ကုိယ့္စိတ္ႏွင့္ႏိႈင္း ႐ိုင္းသြားၾကရသည္။ ထို႔ ေၾကာင့္ ေတာင္ၿမိဳ႕ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက “စိတ္ ေကာင္းရွိဖို႔ ပထမ” ဟု မိန္႔ဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထိုထိုေသာပုဂ္ၢဳိလ္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံ ျပဳၾကရာတြင္ ဥေပက္ၡာတရားသည္သာ အမွန္ ကန္ဆံုးႏွင့္ အေကာင္းဆံုး။ ေမတ္ၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာတရားမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံ၍မရသူကို ကံ သံုးပါးစလံုးတြင္ ဥေပက္ၡာျပဳလ်က္ ကင္းကင္း ရွင္းရွင္း ေနထုိင္ျခင္းသည္သာ ဘ၀ေနနည္း အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ပင္ ႏွလံုးေအး တဲ့ေဆးအစစ္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာႀကီးပီမိုးနင္း က “သူမ်ားအေၾကာင္း ေတြးေန ေျပာေနျခင္း သည္ အခေၾကးေငြမရဘဲ ကၽြန္ခံျခင္း” ဟု သတိ ေပးထားခဲ့သည္။ ဘင္ဂ်မင္ဖရင္ကလင္က “လူ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း အေကာင္းေျပာစရာ မရွိပါလွ်င္ သူ႔အေၾကာင္းမေျပာဘဲ တိတ္တိတ္ ေန၏” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ (Life is too short to be little)လူ႔ ဘ၀သက္တမ္းသည္ တိုတိုေလး၊ ေသးသိမ္ေနဖို႔ အခ်ိန္မရွိ” ဟု ဆိုခဲ့သူက အဂၤလန္နန္းရင္း၀န္ ေဒ့စ္ေရးလီ။ ပညာရွိမ်ား၏ အပူနယ္ေရွာင္ကြင္း ဘ၀ေနနည္းမ်ား။ ဘ၀ခရီးမွာ “မိတ္ေဆြသာ ရွိ ရန္သူမရွိ” က်င့္ၾကံ ေနထိုင္တတ္ဖို႔ လို သည္။ “အာဃာတ” တရားသည္ ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆံုး ငရဲမီးတစ္မ်ဳိး။ တစ္ဖက္သား က ရန္သူကဲ့သို႔ ျပဳမူလာလည္း မိမိဘက္က “ၾကည့္မွန္” ကဲ့သို႔ မတုန္႔ျပန္ဘဲ သတိႏွင့္ယွဥ္ ဥေပက္ၡာျပဳ ေနထိုင္မႈသည္ ႏွလံုးေအးသည့္ ေဆးစစ္ေဆးမွန္ ျဖစ္ပါသည္။
ေလာကတြင္ ေဆာင္သင့္ေရွာင္သင့္သူ လူ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားရွိပါသည္။ ႏွလံုးသားမွာ အစဥ္ သိမ္းဆည္းထားရမည့္သူႏွင့္ အမိႈက္ကဲ့သို႔ က်င့္သံုးရမည့္သူဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိအေပၚ မွာ ေက်းဇူးျပဳ မိသားစုသဖြယ္ ေႏြးေထြးမႈေပးသူ မ်ားႏွင့္ တူညီေသာတုန္႔ျပန္မႈမလာသူ ရန္သူကဲ့ သို႔ ျပဳမူသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ “အားလံုးဖမ္းလွ်င္ အားလံုးလြတ္သည္” တ႐ုတ္စကားပံုရွိသည္။ အားလံုးကိုဖမ္းဆုပ္ ထားလွ်င္ အားလံုးကို ဆံုး႐ႈံးသြားႏိုင္ပါသည္။ ရတနာႏွင့္ အမိႈက္ကို ခြဲျခားမႈမျပဳ၊ေရာေႏွာ သိမ္းဆည္းထားလွ်င္ ဆြမ္းဆန္မွာႂကြက္ေခ်း ေရာသလို ငါးခံုးမတစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွ လံုးပုပ္သြားရသည့္ အျဖစ္မ်ဳိးႏွင့္အုတ္ေရာေရာ ေက်ာက္ေရာေရာဘ၀မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ မရွိျဖစ္ ေနရပါလိမ့္မည္။ လူ႔ဘ၀မွာ အသက္တစ္ရာမေနရ အမႈတစ္ရာ ေတြ႕ရစျမဲ ဓမ္ၼတာျဖစ္ပါသည္။ အေကာင္း- အဆိုး၊ အလင္း- အေမွာင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ သေဘာမ်ားႏွင့္ လူ႔ေလာကတြင္ ႏွလံုးေအးတဲ့ ေဆးဟူ၍ အဆိုးထဲကအေကာင္း၊ အေမွာင္ ထဲမွအလင္းကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိရယူႏုိုင္ျခင္းပင္ျဖစ္ ပါသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ႏွလံုးေအးတဲ့ေဆး ဟူသည္ ဘုရားေဟာသည့္ ျဗဟ္ၼစိုရ္တရားေလး ပါးႏွင့္အညီ က်င့္ႀကံေနထုိင္တတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
+ေအာင္ေက်ာ္ညိဳ(ဆင္ခ်ဆိပ္)+
No comments:
Post a Comment