“ေဟာ… ဆရာႀကီး ေရာက္လာၿပီလား၊ ၾကြပါခင္ဗ်ား ၾကြပါ၊ ဆရာကေတာ္ေကာ မပါဘူးလားခင္ဗ်ာ့၊ က်ေနာ္တို႔က လာမွလာပါ့မလားလို႔ တေမွ်ာ္ေမွ်ာ္နဲ႔ပါ”ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ “ဆရာႀကီးခင္ဗ်ား၊ နက္ျဖန္ အေရွ႕ပိုင္းအ လွဴမ႑ပ္မွာ ရပ္ကြက္လူႀကီး ဦးသာေဗ်ာတို႔ ဦးဘိုးလူတို႔နဲ႔အတူ စင္ျမင့္ကဧည္ခံဖို႔ ဆက္ဆက္ၾကြခဲ့ပါခင္ဗ်ာ”ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ “လျပည့္ေနည ေစ်းပိုင္း ကုသိုလ္ေတာ္ ဘုရားကိုးဆူ ပူေဇာ္ပြဲမွာ ေစ်းရပ္ ၀တ္ရြတ္စဥ္အသင္းနဲ႔ ဆရာႀကီး တစ္ပါတည္း ၾကြပါခင္ဗ်ာေနာ္”ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ၿမိဳ႕မအလယ္ရပ္ႏွင့္ ေစ်းပိုင္းရပ္တို႔တြင္ အလြန္လူသိမ်ား၍ မပါလွ်င္ မျဖစ္သေလာက္
ဆရာႀကီးက ေရပန္းစားေနသည္။
နယ္တြင္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ မၿငိမ္မသက္မေအးခ်မ္း၍ ဆရာႀကီးတို႔မိသားစု ၿမိဳ႕သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကၿပီး ဆရာႀကီး၏ ဇနီးႏွင့္ သမီးနွစ္ေယာက္တို႔က ကုန္စံုဆိုင္ကေလးဖြင့္ကာ ေရာင္း၀ယ္လုပ္ကိုင္ၾကလ်က္ ဆရာႀကီးကမူ ငါးရာ့ငါးတယ္နိပါတ္ေတာ္ စာအုပ္ႀကီးႏွင့္ သၿဂၤ ိဳဟ္ပါဠိမ်ားကို စာအုပ္ကိုင္လိုက္၊ အာဂံုရြတ္လိုက္ျဖင့္ ရပ္ရြာကိစၥမ်ားတြင္ စီမံခန္႔ခြဲ ဆရာလုပ္ေနေလ့ရွိေသာ ဆရာႀကီးမိသားစု ျဖစ္သည္။
ၿမိဳ႕နွင့္ ဆရာႀကီးတို႔၏ သေျပသာရြာမွာ မိုင္ ၂၀-ေက်ာ္မွ်ေ၀းသည္။ ေမာ္ေတာ္ေလာ္ရီကားမ်ားျဖင့္ ကူးသန္းသြားလာ ေရာင္း၀ယ္ၾကရသည္။ ဆရာႀကီးကမူ ၿမိဳ႕ႏွင့္ ေနရင္းဇာတိရြာ မၾကာမၾကာ ကူးေနသည္။ မကူး၍လည္းမျဖစ္ မၾကာခဏဆိုသလို ရြာသားမ်ား ဆရာႀကီးထံ လာၿပီး ေခၚၾက၊ ပင့္ၾကေသာေၾကာင့္ လြယ္အိတ္ညိဳကေလးႏွင့္ မျမင္ရေသာ ေလးတြဲ႔တြဲ႔ပစၥည္းမ်ားထည့္ကာ ေန႔ခ်င္းျပန္လိုက္၊ တစ္ညႏွစ္ညအိပ္လိုက္ႏွင့္ သြားေနရသည္။
ဘာ္ရယ္ဟူ၍ေတာ့ မသိရ၊ ဆရာကေတာ္ဟု အရပ္က ေခၚၾကသည့္ ၄င္း၏ဇနီးက “ဆရာႀကီး၊ ဆရာႀကီး”ဟု တစ္ဆရာႀကီးတည္း ႀကီးကာ ေခၚေ၀ၚ ေျပာဆိုသံုးႏႈံး ဆက္ဆံေနေသာေၾကာင့္ ၾကာေသာ္ ပတ္၀န္းက်င္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက နားယဥ္၍ သူ႔ဇနီးေခၚသည့္အတိုင္း လိုက္ေခၚၾကရာမွ တစ္ရပ္ကြက္လံုးက ဆရာႀကီး မိတ္ေဆြသစ္မ်ားကလည္း ဆရာႀကီးဟူ၍ သံေယာက္သံထပ္ လိုက္ကာေခၚၾကသည္။
ဆရာႀကီးက သေဘာေကာင္းသည္။ ေစတနာလည္း ေကာင္းသည္။ ရပ္ကြက္အတြင္း အလွဴမဂၤလာေဆာင္၊ ဘုရားကိုးဆူ၊ ကထိန္ပြဲမ်ားဆိုပါက သူတတ္နိုင္ရာဘက္က စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ေဆာင္ရြက္သည္။ ၄င္းျပင္ ကိုယ္တိုင္က လုပ္သကဲ့သို႔ သူမ်ားကိုလည္း အရာရာ စီမံခန္႔ခြဲေလ့၊ ဆရာလုပ္ေလ့ ရွိသည္။ အမ်ားကလည္း ဆရာဟူေသာ ေ၀ါဟာရေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ ခင္မင္ၾက၍ တစ္ေၾကာင္း ဆရာလုပ္သည္ကို စိတ္မဆိုးၾက၊ ေက်ေက်နပ္နပ္ပင္ လုပ္ၾကကိုင္ၾက နာခံၾကသည္သာ ျဖစ္သည္။
အခ်ဳိ႕ေသာ မိတ္ေဆြသစ္မ်ားကမူ ဆရာႀကီးဆိုသူမွာ ဘယ္လိုဆရာလဲဟု သိခ်င္လာၾကသည္။ စနည္းနာလာၾကသည္။ ျမန္မာ သမားေတာ္ ေဆးဆရာႀကီးလား၊ ၀င္းဂိုဏ္း၊ မဟိဒၶိဂိုဏ္း၊ ငါးမ်က္ႏွာဂိုဏ္း၀င္ ဆရာႀကီးလား၊ ပင္စင္အၿငိမ္စား ေက်ာင္းဆရာႀကီးလား၊ ပန္းခ်ီဆရာႀကီးလား၊ လက္သမားဗိသုကာ ဆရာႀကီးလား၊ အလိဓမၼာသၿဂၤ ိဳလ္ဆရာႀကီးလား စေသာ လားေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ဆရာႀကီး၏ နာမ၀ိေသသနကို ခြဲျခားသိလိုက္ၾကသည္။
သို႔ရာတြင္ အမ်ားေခၚၾကေသာ “ဆရာႀကီး”ဟူသည့္ ေ၀ါဟာရ အမည္နာမလြဲ၍ မသိၾက၊ စံုစမ္းစနည္းနာ၍မရၾက ျဖစ္ေနသည္။ မိမိတို႔ ၿမိဳ႕မေစ်းရပ္ကြက္ ဇာတိမဟုတ္၍လည္း ရုတ္တရက္မသိနိုင္ ျဖစ္ေနၾကသည္။ ဆရာေတာ့ ဧကႏၱ ဆရာတစ္ခုခုပဲ၊ ဂုဏ္သိကၡာမလိုခ်င္လို႔ လွ်ိဳ႕၀ွက္ထားသလား၊ ဒီျပင္အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္သာ ေနမွာပါ၊ ဆရာဆိုတာေတာ့ ဟုတ္မွာပါပဲ စသည္ျဖင့္လည္း မွတ္ခ်က္ခ်ၾကသည္။
သို႔ျဖင့္ အထူးစံုစမ္းျခင္း၊ စနည္းနာျခင္း မျပဳၾကေတာ့ဘဲ မူလအတိုင္း ခပ္ေအးေအးပင္ ေနၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ မေမွ်ာ့္လင့္ဘဲ ရုတ္တရက္ ေရွာင္တခင္ေပၚလာေသာ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုေၾကာင့္ ဆရာႀကီး နာမ၀ိ၀ါဒ ကြဲပါေလေတာ့သည္။
သူ၏ ေစတနာအအေလ်ာက္ ခင္မင္ေလးစားသူမ်ားေသာေၾကာင့္ သူ၏ အျဖစ္ႏွင့္တကြ က်န္ရစ္သူ ဆရာကေတာ္ႏွင့္ သမီးမ်ားကိုပါ မ်ားစြာသနားၾကသည္။ စာနာၾကသည္၊ ဤသို႔ မျဖစ္မီကပင္ ေဆးဆရာ၊ ဓာတ္ဆရာ မဟုတ္သည္ကိုေတာ့ သိၾကေပၿပီ။
ဆရာႀကီး၏ ေရွာင္တခင္ျဖစ္ရပ္မွာ ရြာသို႔ အလုပ္ကိစၥအတြက္ သြားရာမွ ဘုရားပြဲတစ္ခုႏွင့္ပါ ႀကံဳေနသျဖင့္ ၃-ညအိပ္ၾကာမွ ျပန္လာရသည္။ ရြာတြင္ အစားမ်ဳိးစံုကာ မွားခဲ့၍ေလာ၊ မိုးေခါင္၍ ေနပူပူမွာ ေရခ်ဳိးမွားခဲ့၍ေလာ မသိ၊ ျပန္ေရာက္ၿပီး ေနာက္တစ္ရက္တြင္ ဖ်ားသည္ဟုဆိုကာ အိပ္ရာထဲလဲရာမွ ေပါ့ေပါ့ထင္ကာ ေဆးၿမီးတိုမ်ားႏွင့္ ကုသရင္း ေသဆံုးသြားရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
ထိုေၾကာင့္ သူ႔ပရိသတ္အားလံုးက ကရုဏာသက္ၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ကရုဏာသက္ၾကစဥ္မွာပင္ သူ၏ တစ္သက္တာ ပေဟဠိဆန္လွေသာ နာမ၀ိေသသနမပါသည့္ “ဆရာႀကီး” ေ၀ါဟာရကိုလည္း သိၾကေပေတာ့သည္။ သိၾကရပံုမွာလည္း.....
“အမယ္ေလး ဆရာႀကီးရဲ႕၊ ဘယ္သူ႔ကိုယုံံလို႔ ပံုခဲ့တာတံုးေတာ့၊ က်ဳပ္ကို သားအမိေတြကို ဒီလိုပဲ ထားခဲ့ေတာ့မွာလားေတာ့ ဆရာႀကီး မရွိရင္ ရြာကႏြားသိုးေတြကို ဘယ္သူဆံုးမေပး၊ သင္းေပး၊ ပိုက္ေပးမွာတံုးေတာ့၊ က်ဳပ္တူ သာေအးႏွင့္ ေခြးညိဳတို႔ ႏြားကေလးေတြမွ သင္းမေပးခဲ့ေတာ့ဘူးလား ဆရာႀကီးရဲ႕”စသည္ျဖင့္ ဖြဲ႔ကာ ႏြဲ႕ကာ ေသသူ၏ဂုဏ္ ပုဒ္ေတြကို ေဖာ္ကာ ငိုေလေသာေၾကာင့္ “ေၾသာ္.... အင္း လက္စသတ္ေတာ့ ဒီဆရာႀကီးကိုး”ဟု သိၾကရျခင္းျဖစ္သည္။
** လူထု-ဦးလွ**
***(ျမန္မာေက်းလက္ပံုုျပင္မ်ား)**
“ေဟာ… ဆရာႀကီး ေရာက္လာၿပီလား၊ ၾကြပါခင္ဗ်ား ၾကြပါ၊ ဆရာကေတာ္ေကာ မပါဘူးလားခင္ဗ်ာ့၊ က်ေနာ္တို႔က လာမွလာပါ့မလားလို႔ တေမွ်ာ္ေမွ်ာ္နဲ႔ပါ”ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ “ဆရာႀကီးခင္ဗ်ား၊ နက္ျဖန္ အေရွ႕ပိုင္းအ လွဴမ႑ပ္မွာ ရပ္ကြက္လူႀကီး ဦးသာေဗ်ာတို႔ ဦးဘိုးလူတို႔နဲ႔အတူ စင္ျမင့္ကဧည္ခံဖို႔ ဆက္ဆက္ၾကြခဲ့ပါခင္ဗ်ာ”ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ “လျပည့္ေနည ေစ်းပိုင္း ကုသိုလ္ေတာ္ ဘုရားကိုးဆူ ပူေဇာ္ပြဲမွာ ေစ်းရပ္ ၀တ္ရြတ္စဥ္အသင္းနဲ႔ ဆရာႀကီး တစ္ပါတည္း ၾကြပါခင္ဗ်ာေနာ္”ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ၿမိဳ႕မအလယ္ရပ္ႏွင့္ ေစ်းပိုင္းရပ္တို႔တြင္ အလြန္လူသိမ်ား၍ မပါလွ်င္ မျဖစ္သေလာက္
ဆရာႀကီးက ေရပန္းစားေနသည္။
နယ္တြင္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ မၿငိမ္မသက္မေအးခ်မ္း၍ ဆရာႀကီးတို႔မိသားစု ၿမိဳ႕သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကၿပီး ဆရာႀကီး၏ ဇနီးႏွင့္ သမီးနွစ္ေယာက္တို႔က ကုန္စံုဆိုင္ကေလးဖြင့္ကာ ေရာင္း၀ယ္လုပ္ကိုင္ၾကလ်က္ ဆရာႀကီးကမူ ငါးရာ့ငါးတယ္နိပါတ္ေတာ္ စာအုပ္ႀကီးႏွင့္ သၿဂၤ ိဳဟ္ပါဠိမ်ားကို စာအုပ္ကိုင္လိုက္၊ အာဂံုရြတ္လိုက္ျဖင့္ ရပ္ရြာကိစၥမ်ားတြင္ စီမံခန္႔ခြဲ ဆရာလုပ္ေနေလ့ရွိေသာ ဆရာႀကီးမိသားစု ျဖစ္သည္။
ၿမိဳ႕နွင့္ ဆရာႀကီးတို႔၏ သေျပသာရြာမွာ မိုင္ ၂၀-ေက်ာ္မွ်ေ၀းသည္။ ေမာ္ေတာ္ေလာ္ရီကားမ်ားျဖင့္ ကူးသန္းသြားလာ ေရာင္း၀ယ္ၾကရသည္။ ဆရာႀကီးကမူ ၿမိဳ႕ႏွင့္ ေနရင္းဇာတိရြာ မၾကာမၾကာ ကူးေနသည္။ မကူး၍လည္းမျဖစ္ မၾကာခဏဆိုသလို ရြာသားမ်ား ဆရာႀကီးထံ လာၿပီး ေခၚၾက၊ ပင့္ၾကေသာေၾကာင့္ လြယ္အိတ္ညိဳကေလးႏွင့္ မျမင္ရေသာ ေလးတြဲ႔တြဲ႔ပစၥည္းမ်ားထည့္ကာ ေန႔ခ်င္းျပန္လိုက္၊ တစ္ညႏွစ္ညအိပ္လိုက္ႏွင့္ သြားေနရသည္။
ဘာ္ရယ္ဟူ၍ေတာ့ မသိရ၊ ဆရာကေတာ္ဟု အရပ္က ေခၚၾကသည့္ ၄င္း၏ဇနီးက “ဆရာႀကီး၊ ဆရာႀကီး”ဟု တစ္ဆရာႀကီးတည္း ႀကီးကာ ေခၚေ၀ၚ ေျပာဆိုသံုးႏႈံး ဆက္ဆံေနေသာေၾကာင့္ ၾကာေသာ္ ပတ္၀န္းက်င္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက နားယဥ္၍ သူ႔ဇနီးေခၚသည့္အတိုင္း လိုက္ေခၚၾကရာမွ တစ္ရပ္ကြက္လံုးက ဆရာႀကီး မိတ္ေဆြသစ္မ်ားကလည္း ဆရာႀကီးဟူ၍ သံေယာက္သံထပ္ လိုက္ကာေခၚၾကသည္။
ဆရာႀကီးက သေဘာေကာင္းသည္။ ေစတနာလည္း ေကာင္းသည္။ ရပ္ကြက္အတြင္း အလွဴမဂၤလာေဆာင္၊ ဘုရားကိုးဆူ၊ ကထိန္ပြဲမ်ားဆိုပါက သူတတ္နိုင္ရာဘက္က စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ေဆာင္ရြက္သည္။ ၄င္းျပင္ ကိုယ္တိုင္က လုပ္သကဲ့သို႔ သူမ်ားကိုလည္း အရာရာ စီမံခန္႔ခြဲေလ့၊ ဆရာလုပ္ေလ့ ရွိသည္။ အမ်ားကလည္း ဆရာဟူေသာ ေ၀ါဟာရေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ ခင္မင္ၾက၍ တစ္ေၾကာင္း ဆရာလုပ္သည္ကို စိတ္မဆိုးၾက၊ ေက်ေက်နပ္နပ္ပင္ လုပ္ၾကကိုင္ၾက နာခံၾကသည္သာ ျဖစ္သည္။
အခ်ဳိ႕ေသာ မိတ္ေဆြသစ္မ်ားကမူ ဆရာႀကီးဆိုသူမွာ ဘယ္လိုဆရာလဲဟု သိခ်င္လာၾကသည္။ စနည္းနာလာၾကသည္။ ျမန္မာ သမားေတာ္ ေဆးဆရာႀကီးလား၊ ၀င္းဂိုဏ္း၊ မဟိဒၶိဂိုဏ္း၊ ငါးမ်က္ႏွာဂိုဏ္း၀င္ ဆရာႀကီးလား၊ ပင္စင္အၿငိမ္စား ေက်ာင္းဆရာႀကီးလား၊ ပန္းခ်ီဆရာႀကီးလား၊ လက္သမားဗိသုကာ ဆရာႀကီးလား၊ အလိဓမၼာသၿဂၤ ိဳလ္ဆရာႀကီးလား စေသာ လားေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ဆရာႀကီး၏ နာမ၀ိေသသနကို ခြဲျခားသိလိုက္ၾကသည္။
သို႔ရာတြင္ အမ်ားေခၚၾကေသာ “ဆရာႀကီး”ဟူသည့္ ေ၀ါဟာရ အမည္နာမလြဲ၍ မသိၾက၊ စံုစမ္းစနည္းနာ၍မရၾက ျဖစ္ေနသည္။ မိမိတို႔ ၿမိဳ႕မေစ်းရပ္ကြက္ ဇာတိမဟုတ္၍လည္း ရုတ္တရက္မသိနိုင္ ျဖစ္ေနၾကသည္။ ဆရာေတာ့ ဧကႏၱ ဆရာတစ္ခုခုပဲ၊ ဂုဏ္သိကၡာမလိုခ်င္လို႔ လွ်ိဳ႕၀ွက္ထားသလား၊ ဒီျပင္အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္သာ ေနမွာပါ၊ ဆရာဆိုတာေတာ့ ဟုတ္မွာပါပဲ စသည္ျဖင့္လည္း မွတ္ခ်က္ခ်ၾကသည္။
သို႔ျဖင့္ အထူးစံုစမ္းျခင္း၊ စနည္းနာျခင္း မျပဳၾကေတာ့ဘဲ မူလအတိုင္း ခပ္ေအးေအးပင္ ေနၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ မေမွ်ာ့္လင့္ဘဲ ရုတ္တရက္ ေရွာင္တခင္ေပၚလာေသာ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုေၾကာင့္ ဆရာႀကီး နာမ၀ိ၀ါဒ ကြဲပါေလေတာ့သည္။
သူ၏ ေစတနာအအေလ်ာက္ ခင္မင္ေလးစားသူမ်ားေသာေၾကာင့္ သူ၏ အျဖစ္ႏွင့္တကြ က်န္ရစ္သူ ဆရာကေတာ္ႏွင့္ သမီးမ်ားကိုပါ မ်ားစြာသနားၾကသည္။ စာနာၾကသည္၊ ဤသို႔ မျဖစ္မီကပင္ ေဆးဆရာ၊ ဓာတ္ဆရာ မဟုတ္သည္ကိုေတာ့ သိၾကေပၿပီ။
ဆရာႀကီး၏ ေရွာင္တခင္ျဖစ္ရပ္မွာ ရြာသို႔ အလုပ္ကိစၥအတြက္ သြားရာမွ ဘုရားပြဲတစ္ခုႏွင့္ပါ ႀကံဳေနသျဖင့္ ၃-ညအိပ္ၾကာမွ ျပန္လာရသည္။ ရြာတြင္ အစားမ်ဳိးစံုကာ မွားခဲ့၍ေလာ၊ မိုးေခါင္၍ ေနပူပူမွာ ေရခ်ဳိးမွားခဲ့၍ေလာ မသိ၊ ျပန္ေရာက္ၿပီး ေနာက္တစ္ရက္တြင္ ဖ်ားသည္ဟုဆိုကာ အိပ္ရာထဲလဲရာမွ ေပါ့ေပါ့ထင္ကာ ေဆးၿမီးတိုမ်ားႏွင့္ ကုသရင္း ေသဆံုးသြားရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
ထိုေၾကာင့္ သူ႔ပရိသတ္အားလံုးက ကရုဏာသက္ၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ကရုဏာသက္ၾကစဥ္မွာပင္ သူ၏ တစ္သက္တာ ပေဟဠိဆန္လွေသာ နာမ၀ိေသသနမပါသည့္ “ဆရာႀကီး” ေ၀ါဟာရကိုလည္း သိၾကေပေတာ့သည္။ သိၾကရပံုမွာလည္း.....
“အမယ္ေလး ဆရာႀကီးရဲ႕၊ ဘယ္သူ႔ကိုယုံံလို႔ ပံုခဲ့တာတံုးေတာ့၊ က်ဳပ္ကို သားအမိေတြကို ဒီလိုပဲ ထားခဲ့ေတာ့မွာလားေတာ့ ဆရာႀကီး မရွိရင္ ရြာကႏြားသိုးေတြကို ဘယ္သူဆံုးမေပး၊ သင္းေပး၊ ပိုက္ေပးမွာတံုးေတာ့၊ က်ဳပ္တူ သာေအးႏွင့္ ေခြးညိဳတို႔ ႏြားကေလးေတြမွ သင္းမေပးခဲ့ေတာ့ဘူးလား ဆရာႀကီးရဲ႕”စသည္ျဖင့္ ဖြဲ႔ကာ ႏြဲ႕ကာ ေသသူ၏ဂုဏ္ ပုဒ္ေတြကို ေဖာ္ကာ ငိုေလေသာေၾကာင့္ “ေၾသာ္.... အင္း လက္စသတ္ေတာ့ ဒီဆရာႀကီးကိုး”ဟု သိၾကရျခင္းျဖစ္သည္။
** လူထု-ဦးလွ**
No comments:
Post a Comment